هذا نص واضح للأستاذ أوراسي... لا غموض فيه
فبالإضافة إلى أنه ينتقد تاء التأنيث في "القاضية" التي حكمت بقلبها والقضاء محل اعمال العقل..
ينتقدها بشكل آخر في العنوان
يجب أن يبطل الاستئناف حكم القاضية!. فهناك من يقول لا حكم في حالة "الدموع" أليس كذلك؟
تحيتي.

القدير سعد الاوراسي

ونص جديد فاخر كباقي نصوصك

الموضوع فيه روح الفكاهة المحببة

أعجبني أيضا بالنص: اهتمام الأنثى برشاقتها

على حساب طفلها الرضيع كيف أودى ذلك بالقاضية

للحكم بالطلاق ..
بالفعل تستحق أن يتركها زوجها
فمن لا تهتم بطفلها فلن تهتم حتى بزوجها ...

شعرتها قاضية عادلة تصرفت بعقلها

هكذا هي رؤيتي للنص

وافر التقدير

نص ساخر ولالالالالالالالالالالالاذع جدا
أجده يسخر من سلطة القضاء وعدم مصداقيتها في وطننا العربي وأحكامها المجحفة بحق المواطنين
رأيت أن النص يقرأ مابين السطور وليس مافوقها لأن كتابة نص بهذا الشكل لابد وأن تكون مقصودة
المضحك المبكي في الأمر ( ال حولين ) لأنها ترتبط بالرضاعة والفطام
محبتي والورد

هنا الزوجة تقدمت برفع قضية خلع ضد زوجها والقاضي إمرأة
والسبب أنها لا تريد إرضاع ولدهما والزوج يصر على الرضاعة الطبيعية .
ربما بكون خوفا على الولد من الحليب الاصطناعي لما يعلمه من فوائد الرضاعة الطبيعية ،ومنافعها وما جعله الله عز وجل في حليب الأم من مميزات،أو ربما كان يريد توفير بعض المال ان كان متوسط الدخل
وبينت الزوجة ما يمنعها بوضوح حيث خافت على قوامها ورشاقتها
لاعتقادها ان الرضاعة تفقدها بعضا من جمالها وانوثتها متناسية حنان الأم وعطائها وتضحيتهابلا من ولا حساب ،المشكلة هنا هذه القاضية او الناقدة من الواضح انها تأثرت بكلام الزوجة وأحست بها تماما و ذلك لما اسعفت صدرها بذراعها ودمعت عينها وكأنها تفكرت ذكريات أيام شبابها وتأسفت عليها ،وكأني بها تعض بنان الندم وتتحسر على ما ترفض هذه الأم فعله وهو ارضاع اولادها ،والأم لا تندم على العطاء ولم تكن يوما أنانية، اللهم إن كان هذا الولد لا يستحق حليب أمه وكان عاقا ،فتعاطفت مع الزوجة و حكمت هذا الحكم بالطلاق والأغرب حكمها بالسجن أيضاً على الزوج حولين كاملين وهي مدة الرضاع اللتي ذكرها ربنا عز وجل في كتابه العزيز ، " وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)"صدق الله العظيم
وكأن القاضية تنتقم لنفسها في هذا الحكم الذي أصدرته هنا على هذا المسكين
بينما ظن هذا الزوج ان القاضية اشفقت على ابنه وستحكم لصاللحه بعدما رآها تمسح دمعة ،وستقنعها-زوجته- ان هذا مخالف لطبيعة المرأة والمسؤولية التي وكلت بها في هذه الدنيا فنظر الى زوجته وابتسم ،اي انتظري المفاجأة وكانت المفاجأة له بهذا الحكم الصادم
الى هنا أقف واعذر ثرثرتي هنا
اتمنى ان اكون قد وفقت في توضيح خبايا هذه القصة الرائعة
أستاذ سعد الأوراسي تحياتي وطابت ليلتك

أهلا بالفاضلة الأخت أميمة
ردك جميل وقراءتك واعية أعجبتني
بين النقد والقضاء ـ النسائي ـ عامل أفقد النسبة صفتها
ويبقى الرأي يخصني ..
تحيتي لك

أهلا بالأخت عبير
هذا المزاج العاطفي المضطرب
من نفس الجنس ، هو من يستحق التدبر ..
وفي الحالتين الضحية واحدة ..
أسعدني مرورك وأثرك
دمت بود

نص جميل ، ينطوي على دلالات متعدة، تحيتي لألقك الزاهر ، أستاذ سعد، دمت مبدعا.

أهلا بك
قراءتك وافية تُدَفُ
ومرورك جميل يُلَف
أشكرك وأتمنى لك التوفيق
تحيتي الخاصة

وتحيتي لتواجدك الجميل
أسعدني مرورك وأثرك
جمعتك مباركة أخي

اختلف الزوجان .. كل منهما يعتقد أنه أحق من الآخر بالولد
يروى أن امرأة قالت : يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء ، وحجري له حواء ، وثديي له سقاء ، وزعم أبوه أنه ينزعه مني ، فقال عليه الصلاة والسلام : أنت أحق به ما لم تتزوجي
كان الخلاف في الماضي بين الزوجين على الاحتفاظ بالمولود .. وكل منهما يريده لنفسه ..
زمان أول راح ..
عجيب هذا الزمن !! تريد خلعه لأنه يجبرها على إرضاع طفله
أما الحكم .. فأرى أن يسجن الزوجان ويترك الولد حراً طليقاً يبحث عن مرضعة مخلصة ..
تحية لك أخي .. نصك مؤلم
ولكن لم أعطيته هذا العنوان ؟؟!!

فضلت أن أقرأها هكذا :
...
في قاعة المحكمة تعالى بكاء الولد.
الزوجة :
- سيدتي، زوجي يرغمني على إرضاع الولد من صدري ، وأنا أخاف على قوامي، لذا أطلب الانفصال عنه.
الزوج :
- سيدتي، غلاء الحليب الاصطناعي أرغمني على ذلك، وأنا أخاف على مرتبي...
القاضية :
- حكمت المحكمة بفك الزوجين، وفك الولد منهما.
...
مع كل الاحترام والتقدير لك، أخي الحبيب الأستاذ سعد الأوراسي.

القاضية لم تحكم للأم بل عليها..
وسجن المتهم حولين كاملين
المتهم هنا هي الأم
هكذا رأت القاضية (بعد قراءة الشكل و تفسير أدوات القوام و شهادة الآآآه)
و ما قبلها من حركة قامت بها القاضية و مسح دمعتها..
القاضية لم تتعاطف مع أحد بل حكمت بما رأت
هذه (الأنثى) لم تتأهل بعد لتصبح أما..و بالتالي ليس من الطبيعي أن تبقى زوجة لرجل أرادت أن تخلعه لأن طالبها بما أمر الله به..فجزاؤها التطليق و ليس الحكم بالموافقة على الخلع
و أجبرتها المحكمة في حكمها بإرضاع طفلها لأنه أمر واجب شرعا و لا خيار فيه
و الدليل (سجن المتهم حولين كاملين)
و المتهم هنا كلفظة تعني المذكر و المؤنث..و هي قصدت الأم ، حتى تكمل مدة الرضاعة الطبيعية.
هذه قراءتي المتواضعة بحسب ما قادتني إليه خطوط النص الرائع المثقل بهموم مجتمعية عظيمة
لا أرى أبدا أن القاضية (المرأة) تعاطفت مع الزوجة..و لا تحاملت على الرجل
بل هي حكمت ما رأت أنه الصواب و أظنه حسب الشرع أيضا
هذه امرأة لا تريد المسؤولية فلا يليق بها أن تكون زوجة و أم
و لكن الأزمة أن هناك وليدا فعلا ، فالحل أن تلزمها المحكمة بإعطائه حقه الطبيعي منها كما أمر الله عز و جل و بعدها لتكن حرة
....
أستاذنا القدير
عذرا منك تقبل ثرثرتي
فهذا لنص أثر فيّ جدا
و العنوان (ناقدة) رائع و جد معبر عن الحال كلها
لأن القاضية في رأيي انتقدت هذه (الأم)...رغم أن حكمها كان غير متجنٍ عليها .

شكرا لك و لهذا الألق

تقديري

أهلا بالأخت ناريمان
ربما من تعدد الوجهات سأصل معك لعلاقة العنوان بما يليه ..
مرورك جميل وأثرك أجمل ..
احترامي وتحيتي