الأدباء .. لماذا يكذبون ...؟

[فواز أبوخالد]

مدخل :

قال صلى الله عليه وسلم: (( من تحلم بحلم لم يره كلف ( أي : يوم القيامة ) أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل )) ، وعنه صلى الله عليه وسلم قال : (( من أفرى الفرى أن يري عينه مالم تر )) أخرجهما البخاري.


قال الطبري : ( إنما اشتد فيه الوعيد مع أن الكذب في اليقظة قد يكون أشد مفسدة منه .. لأن الكذب على الله أشد من الكذب على المخلوقين ، لقوله تعالى : { ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم } هود 18 ، ا هـ.

وقد ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله أن الكذب في الرؤيا من أعظم الأكاذيب .



من أنواع كذب الأدباء :

يقول الأديب رأيت في المنام .. أو زارني في المنام ثم يروي قصة ..

أو يقول قابلت فلان الفلاني من المشاهير كالرؤساء والقادة

وقال لي وقلت له أو إستشارني فقلت له ..

وطبعا فلان من الأموات ...!!

ثم يؤلف قصة ..

أولا :- لماذا يكذب الأدباء ... ( الأسباب ) ......؟
ثانيا :- مدى تأثير الكذب في النص الأدبي .......؟
ثالثا :- موقف الدين الإسلامي من كذب الأدباء .. خاصة
وأنه من الكذب المتفق عليه .. بمعنى أن القارئ يعلم
أنه كذب أو خيال .. والأديب لايحاول إقناعه أنه حقيقة ....؟

وهل هناك كذب يأثم عليه الأديب وكذب لا يأثم عليه .....؟

مع الشكر للجميع .

.........

[د. سعد العتابي]

[frame="1 98"]
الأخ فواز
لا أعلم ما المقصود بالكذب هنا هل هو في التعامل اليومي ؟ بإشكالياته الحقيقية كلها أم الخيال الأدبي ! معلوم ان الكذب أمر بغيض جداً بكل أشكاله وألوانه
أما عن الأدب، فـأليسَ أجمل الشعر أكذبه؟ ! والحقيقة ان الادب بأجناسه كلها غير خاضع لمعيار الصدق والكذب، لأنه تخيل أنتجته مخيلة الاديب، ولا يكون أدباً إلا بالخيال الذي يحاول صنع عالم جيد مفارق للواقع، وإن كان قد خرج من رحمه..إذ لا بد من التفريق بين الأمرين: الخيال الأدبي و الكذب اليومي.
لك محبتي
[/frame]
الأخ فواز أبو خالد
العنوان يثير مشكلة قد تدفع البعض إلى النفور من الأدب والأدباء.وحتى إن صدق قولك،فهل هم وحدهم الذين يكذبون؟ ماذا يمكن أن نقول عن السياسيين؟
للجواب عن السؤال،لابد من استحضار وظيفة الأدب وطرق اشتغاله،وهو موضوع شاسع.فهل وظيفة الأديب تتمثل في نقل الأخبار؟.إن كان الأمر كذلك،فلا مجال للكذب هنا،مع أن هذه الوظيفة هي من اختصاص الصحفيين.
أكيد أنك تعرف يا أخي بأن الأجناس الأدبية متعددة،شعر،رواية..والأديب وهو يحاول بناء عوالمه من خلال إبداعاته يستعمل مجموعة من الأساليب التي تتجاوز المعنى الحرفي للجمل المسطرة.ربما لهذا السبب تتهمه بالكذب.إن الكلمة أو الجملة ليس لها معنى أصلي محدد بكيفية نهائية،وإنما السياق هو الذي ينتجه،كما شاهدنا في مثال سابق،حيث استعمل الكلام للسخرية(قال بل فعله كبيرهم).
غالبا ما يلجأ الأديب إلى استعمال الأساليب المجازية أو الإستعارية التي قد توحي للبعض بأنها كذب،والحقيقة عكس ذلك.كما أن البياض الذي يمكن أن يكون بين السطور يستدعي من القارئ حضورا ومشاركة لفك الرموز.لنتأمل جملة بسيطة:-جالست جبلا(إنسانا حكيما و رزينا)،كلمة جبل هنا لها معنيان،معنى حقيقي وهو المستغنى عنه،وآخر مجازي وهو المذكور،وقد حصل بإبدال الكلمة الحقيقية بأخرى مجازية.لنفرض أن أحدنا قال:الموجي أسد.نحن على الأقل نعرف بأن المتكلم لا يريد أن يقول ما قاله حرفيا،ولكنه يتحدث استعاريا،ووجود أقوال من هذا القبيل كثيرة.المشكلة هي لماذا نلجأ إلى استعمال عبارات ذات معنى استعاري،في الوقت الذي يمكننا أن نقول بالضبط وبالمعنى الحرفي ما يمكننا الدلالة عليه؟
تلك الأساليب ليست تعبيرا عما هو كائن فقط،وإنما تخلق واقعا جديدا،يكون أكثر دقة وضبطا،وهذه القدرة على الخلق والإبداع هي ما يجعل منها وسيلة للتعبير عن الذات الإنسانية،بما تختزنه من نية وقصد.إن دورها يمكن أن يشبه دور النماذج في العلوم.حينما يبدع المهندس مثلا رسما مكبرا لرجل ذبابة أو تصميما لسفينة،هذا ليس كذبا ولا يشوه الواقع بقدر ما يحاول توضيحه.
تحيتي ومودتي

[ريما منير عبد الله]

الفاضل فواز لو أردنا جدلا أن نصنف الكتابات لدخلت جمعاء ضمن الكذب
فمثلا أحدنا يكتب قصة كلها من بنات أفكاره ولم يحص أي شيء منها أليس هذا كذب؟؟ لو صنفناه تحت البند الذي ذكرت ؟
الشعر يتفنن الشعراء بوصف الحبيبة بل ويقسموا في بعض الأحايين على أنها الأجمل ( وتلاقيها ما بتسوى ليرتين) أليس هذا كذب وقد قال تعالى (يقولون مالا يفعلون )
وأهديك قصيدة حامد زيد
أرجو أن يكون فيها الجواب

[حذفنا الرابط لأن الموضوع نظري وليس تطبيقياً]

[فواز أبوخالد]

الأخ فواز
لا أعلم ما المقصود بالكذب هنا هل هو في التعامل اليومي ؟ بإشكالياته الحقيقية كلها أم الخيال الأدبي ! معلوم ان الكذب أمر بغيض جداً بكل أشكاله وألوانه
أما عن الأدب، فـأليسَ أجمل الشعر أكذبه؟ ! والحقيقة ان الادب بأجناسه كلها غير خاضع لمعيار الصدق والكذب، لأنه تخيل أنتجته مخيلة الاديب، ولا يكون أدباً إلا بالخيال الذي يحاول صنع عالم جيد مفارق للواقع، وإن كان قد خرج من رحمه..إذ لا بد من التفريق بين الأمرين: الخيال الأدبي و الكذب اليومي.
لك محبتي

شكراااا جزيلاااااا لمشاركتك د.سعد العتابي ...

وأنا لدي لبس في تلك المسألة ...... ولازال .. وأعتقد
أنها بحاجة لتفصيل دقيق .. لعل الخبراء في العلوم الشرعية
والأدبية .. يتفضلون علينا بالمشاركة والإيضاح ..

تحياااااااتي للجميع .

[سحر الخطيب]

الكذب محرم فى جميع حالته الا ما ذكره رسولنا الكريم فى الخير
فكرت كثيرا" قبل ان ارى موضوعك
وتسألت اليس فى الحقيقه صور اجمل من خيال اى شاعر يمكن لاي شاعر الاعتماد عليها بنصه بصدق وامانة الكلمه
لا ادري فالتجاوز يكون بيد صاحب القلم .. والقلم امانة كما الكلمه

[يسري راغب]

الاستاذ فواز المحترم
تحياتي
في بعض الكذب ادب
كما لدى البعض كذب
وصدق من قال انا لا اكذب لكني اتجمل
واحب ان اكون مجاملا غير منافق
لا احب ان اقهر حرفا كتبه صاحب حاجة
ولا امر على خاطرة بوساوس غادرة
فبعض الردود للقلوب علاج ودواء
فكيف نصنع منها داء عضالا
والرسالة في الادب توجيها وارشادا
كلمة من صلب المفردات تكون تاجا
ومن عمق الثقافة فكرا مباحا
ومن صميم العقيدة اسنادا
مابين هذا وذاك يكون خلافا واختلافا
لكن لكل لون من الكتابة نوافذا وابوابا
فنطرق طرقة الاستئذان وننتظر الجوابا
فاما مرحبا واما انصرافا
لكن الحق والخير والجمال
ثابتون على كل من كتب الكلام
ووضع للنثر قافية وميزانا
او صنع من البلاغة تفعيلته وبني عليها كتابه
لا يكذب المرء الا محبة في الابداع
او محبة في قلب بحث عنه غزالا
ودمت سالما منعما وغانما مكرما

[سحر الخطيب]

وصدق من قال انا لا اكذب لكني اتجمل
يا استاذ يسري صدقت المخرج والممثل ههه

واحب ان اكون مجاملا غير منافق
حسب معلوماتي وانت الاستاذ
قال رسولنا الكريم مدارة الناس عبادة لا ادري بالفعل هل هو بسند ضعيف ام لا واعتقد ان المجامله المعتدله من ضمن المداراة والله اعلم
عايزين (نريد) حد فقيه (فقيهاً) يذكر لنا هذا الحديث صحيح ام لا.

[د. م. عبد الحميد مظهر]

أولا :- لماذا يكذب الأدباء ... ( الأسباب ) ......؟
ثانيا :- مدى تأثير الكذب في النص الأدبي .......؟
ثالثا :- موقف الدين الإسلامي من كذب الأدباء .. خاصة
وأنه من الكذب المتفق عليه .. بمعنى أن القارئ يعلم
أنه كذب أو خيال .. والأديب لايحاول إقناعه أنه حقيقة ....؟

وهل هناك كذب يأثم عليه الأديب وكذب لا يأثم عليه .....؟

مع الشكر للجميع .
.........

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذ الفاضل فواز أبو خالد

تحية الإسلام...السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد طرحت 3 أسئلة و هذه بعض الملاحظات عليها

00- لا يصح تعميم الأحكام دون استقراء كامل للأعمال الأدبية ، لذلك من الأفضل أن يقال أن هناك كذب فى بعض الأعمال الأدبية ، ولا يصح التعميم بقولك

لماذا يكذب الأدباء؟

00- للكذب ملامح محددة ، منها أننا لا نعرف الكاذب مقدماً ، ولمعرفة الكذب لابد من عمل بحثى جاد ، و إذا كان ما قلته فى ثالثاً صحيحاً

كذب الأدباء .. خاصة
وأنه من الكذب المتفق عليه .. بمعنى أن القارئ يعلم
أنه كذب أو خيال .. والأديب لايحاول إقناعه أنه حقيقة ....؟

و إذا كانت أكثر عناصر الكذب غير متوفرة فى العمل الأدبى فهل يكون ما يكتبه الكاتب ( الكاذب) هو من الكذب المعروف ؟

00- يمكن مناقشة موضوع الكذب من ناحية الشرع بالرجوع للشرع و معرفة ما هو الكذب و انواعه و تأثير ذلك على حقوق العباد و غيرها ، و أحكام الشرع فى أنواع الكذب الشرعى ،و هنا نحتاج صفحة خاصة فى الملتقى الإسلامى

00- يمكن مناقشة فكرية لموضوع الكذب من وجهة نظر الفلسفة ، فمن المتداول فلسفياً منذ القدم موضوع "مبحث القيم" مثل قيم الحق و الخير و الجمال ، و هنا الاشكالية الفلسفية ..

هل هناك تناقض بين هذه القيم؟

إذا كان الجمال الأدبى به ملامح للكذب ، فهل يتناقض ذلك مع قيم الحق المناقض للكذب؟

و تحياتى

[د. وسام البكري]

شكراااا جزيلاااااا لمشاركتك د.سعد العتابي ...

وأنا لدي لبس في تلك المسألة ...... ولازال .. وأعتقد
أنها بحاجة لتفصيل دقيق .. لعل الخبراء في العلوم الشرعية
والأدبية .. يتفضلون علينا بالمشاركة والإيضاح ..

تحياااااااتي للجميع .

السيد الكريم فواز أبو خالد
وجهة النظر التي قدّمها الأستاذ الدكتور سعد العتابي مشكوراً هي وجهة نظر صحيحة، فلا علاقة للأدب بالدين من الناحية الفنية، فالخيال يحتم على الأديب عدم نقل الواقع كما هو، بل لا بدّ من إضافة لمسات فنية تتمثل بالتشبيهات والاستعارات والصور الجميلة التي قد لا تُطابق الواقع.
وهذه المسألة أفاض فيها القدماء، فاستقرّ الرأي على أنّ ما للأدب للأدب، وما للواقع اليومي المعاش للواقع اليومي الذي يمنع فيه الكذب.

لدينا مصطلحان، هما:
1. الصدق الواقعي: وهو الذي يكون مطابقاً للواقع، كالسرد الحرفي لحادثة، وفي الغالب يفتقد إلى الناحية الفنية.
2. الصدق الفني: هو الذي (قد) يكون غير مطابق للواقع، ويتألف من صور بلاغية محمّلة بالعناصر الفنية، كالتنشبيهات، والاستعارات والكنايات، أو بطريقة ترتيب المَشاهد، وغيرها من الأساليب الفنية في التعبير.
فهو وإن يكون خيالاً بحتاً، فهو صادقٌ فنياً.

وحتى الأدب الوعظي المباشر قد لا يخلو من المبالغة أو الخيال المخالف للواقع.

وقد درج العلماء والفقهاء على ذلك، ولم يحرّمه أحد. وإذا ما أخذنا بتفسيرك فسنعدَم وجود الفن الأدبي، وتُصبح تعبيراتنا لا رواء فيها ولا حياة، بل سيحل جمود الفكر والقلب، ومن ثم موت الحضارة، وموت الإنسان فينا.

مع التقدير.

[حارث عبد الرحمن يوسف]

ما كانت الحضارات القديمة لولا الأساطير الجميلة وكلّها كذب
ولما قامت الأديان لولا الخرافات الحميمه وكلّها كذب
ولولا الكذب لما استمتعنا بقصّة ولا فيلم ولا مسرح
وأهمّ الكذّابين هم الشعراء فنادراً ما يصدقون وعندما يصدقون يكذبون

عالمنا كلّه كذبة جميلة لا يستمتع بها إلاّ الأذكياء

[مصطفى شرقاوي]

[align=justify]
السلام عليكم ,,

على وزن ما سبق دون أن نتحامل على شخصك الطيب أن المبالغة والتشبيه والإستعارة تندرج تحت تصنيفك للأدباء بشتى أنواع الأدب .. ولنا دراية أن ذلك استخدم في ضرب الأمثال في القرآن الكريم .. الكلمة الطيبة = شجرةٍ طيبه .... والأمثلة كثيرة في القرآن وفي حديث المصطفى العدنان ... وفي عهدنا القريب لابد من الصياغة غير المباشرة وتمهيد القيمة التي نود إيصالها بشئ من التذوق الفني يوجب علينا أن نقتبس الكلمات ونجمل الدلالات ... فلو كان هذا من الكذب ..... لكان الصمت أفضل ... طرح يحتاج صبر قبل التفسير وتمهل لتصل لنا وجهة نظرك أكثر
[/align]

[فواز أبوخالد]

[align=justify]
السلام عليكم ,,

على وزن ما سبق دون أن نتحامل على شخصك الطيب أن المبالغة والتشبيه والإستعارة تندرج تحت تصنيفك للأدباء بشتى أنواع الأدب .. ولنا دراية أن ذلك استخدم في ضرب الأمثال في القرآن الكريم .. الكلمة الطيبة = شجرةٍ طيبه .... والأمثلة كثيرة في القرآن وفي حديث المصطفى العدنان ... وفي عهدنا القريب لابد من الصياغة غير المباشرة وتمهيد القيمة التي نود إيصالها بشئ من التذوق الفني يوجب علينا أن نقتبس الكلمات ونجمل الدلالات ... فلو كان هذا من الكذب ..... لكان الصمت أفضل ... طرح يحتاج صبر قبل التفسير وتمهل لتصل لنا وجهة نظرك أكثر
[/align]

أنا فقط أستفسر ... ولم أطرح وجهة نظري حتى أتمهل ...!!

مبدئيا .. الصورة غير واضحة أمامي ... ولا زلت أتمنى رؤية

تفصيل مقنع .. يناقش بشكل علمي ومنطقي .. يذكر الأدلة الشرعية

المحرمه للكذب بأنواعه .. والسبب في عدم تصنيف مانقرأه لبعض

الأدباء في دائرة الكذب ..

لازالت المشاركات عبارة عن نفي التهمه ... دون تفصيل
مقنع ....!!


تحيااااااتي لكم جميعا .


........

[حكيم عباس]

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
السلام عليكم
و ألف تحية للجميع

أحيانا يُصاب الإنسان بالشّلل ، فجأة ... هكذا دون مقدّمات ، فلا يستطيع تحريك أي جزء من جسمه ، و يعقد لسانه و تأبى الكلمات عن الخروج ، حتى الأصابع تتيبّس و ترفض التّحرّك من مكانها ، الأذن تغلق و تتوقّف عن نقل الأصوات ، الدماغ يقف في مكان ما ، في اللاّشيء و خارج الزّمن ، يضيّع كلّ ما خزّنه حتى تلك اللّحظة ، يمسح تماما كأنّه عاد قرصا مدمجا نظيفا ، مُسح عنه كلّ شيء.. العين وحدها تبقى ترى لكنّها تعجز عن نقل الصورة .. شلل كامل..حالة من الذّهول غير قابل للوصف..
هذا ما كنت به حتى كتابة هذه السطور بكل أمانة و صدق .. دون زيادة أو نقصان و أقسم أننّي ، و أثناء كتابة هذه السّطور أشعر برطوبة الدّموع في مآقي عيني ..أقسم بالله على ذلك لا لأثير شفقة أحد أو استغراب أحد بل لتصوير جميع أبعاد ما أنا به..

سلام
[/align][/cell][/table1][/align]

[حارث عبد الرحمن يوسف]

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
السلام عليكم
و ألف تحية للجميع

أحيانا يُصاب الإنسان بالشّلل ، فجأة ... هكذا دون مقدّمات ، فلا يستطيع تحريك أي جزء من جسمه ، و يعقد لسانه و تأبى الكلمات عن الخروج ، حتى الأصابع تتيبّس و ترفض التّحرّك من مكانها ، الأذن تغلق و تتوقّف عن نقل الأصوات ، الدماغ يقف في مكان ما ، في اللاّشيء و خارج الزّمن ، يضيّع كلّ ما خزّنه حتى تلك اللّحظة ، يمسح تماما كأنّه عاد قرصا مدمجا نظيفا ، مُسح عنه كلّ شيء.. العين وحدها تبقى ترى لكنّها تعجز عن نقل الصورة .. شلل كامل..حالة من الذّهول غير قابل للوصف..
هذا ما كنت به حتى كتابة هذه السطور بكل أمانة و صدق .. دون زيادة أو نقصان و أقسم أننّي ، و أثناء كتابة هذه السّطور أشعر برطوبة الدّموع في مآقي عيني ..أقسم بالله على ذلك لا لأثير شفقة أحد أو استغراب أحد بل لتصوير جميع أبعاد ما أنا به..

سلام
[/align][/cell][/table1][/align]

أخي العزيز

لا أستطيع أن أقول لك راجع حكيم لأنّك حكيم

وما علاقة هذا بالموضوع ؟

فأنت تقول الصدق

[حامد السحلي]

السلام عليكم

مداخلة سريعة
قبل الحديث عن الأدب فالكذب من أشنع الذنوب وتكراره كبيرة وبعض النصوص توحي أنه لا يجتمع مع الإيمان..
رغم ذلك فبعض الكذب حلال وأحيانا مستحب فقد ورد الحديث عن الرسول "ص" بجواز كذب الرجل على زوجته وأنه ليس كاذبا من سار بالصلح بين متخاصمين.. وفي زمن عمر وحادثة الرجل الذي كان يتزوج فيطلق ثم علم عمر أنه يسأل زوجته أتحبينني فتخبره بالحقيقة فيطلقها فقال عمر (مخاطبا النساء) ألا إنه ليس كذبا أن تقول المرأة لزوجها أنها تحبه.
هذه مقدمة سريعة لأصل أنه أحيانا يجوز الكذب ولكن للأمر ضوابط.. فالكذب المحمود هو ما يخفي جزءا من الحقيقة بشكل مرحلي لتهدأ النفوس.. أما إن كان الإخفاء المطلوب مستمرا فهذا كذب محرم لا يجوز حتى لو كان يصلح الأمور مؤقتا
كذلك أن لا يكون الكذب عادة للإنسان أو عادة للمجتمع وهذه مشكلة المشاكل
فكثيرون من "الدعاة" أصبحوا يبررون التدليس وربما الكذب خوفا من كسر المشاعر والأحاسيس لمجتمع "مجتمعنا" الذي أصبح الكذب آفته القاتلة.. وأصبح الأصل في الإنسان الكذب حتى يتبين صدقه في الدكان وفي الشارع وفي المؤسسة والمنتج الذي تستهلكه أو تأكله واللعبة التي يلعب بها طفلك والأسوأ من ذلك الطبيب الذي تأتمنه على حياتك ويعالجك
وسط هذه الأزمة أظن أن كل أنواع الكذب بدون استثناء أصبحت حراما لأنه يجب أن تعود الى أصلها
أما الأدب والناحية الفنية به فكما قال أستاذنا د.البكري لا يمكن أن يتم الأدب بدونها ولكن أحيانا يكون الأدب تشويها صارخا للحقيقة بمبالغته الفنية وهنا فعلا يقف المرأ محتارا بين السماح بهذه المبالغات أو مهاجمتها لأثرها في عموم المتلقين
عذرا على سرعتي
وشكرا