يا اساتذه يا كبار
بصدق العبارة
الى اى مدى يمكن ان لا يحاسب الاديب على نصوصه وبما ان المعني يكمن فى بطن الشاعر وكثيرا لا يبوح به ويترك القرآء يفسرون على هوى افكارهم
او ربما تكون قصه انزنق فيها الاديب وهرب باى تحليل من اي قارىء شخصيا عندما ارد على اى نص افكر مليون مره قبل الرد حتى لا احاسب على ردى فكيف بالكاتب نفسه ربما كل كاتب يدلو بدله من احاديث وقران لكن وبصدق الحروف هل الكاتب مرتاح وضميره صاحي
فى بعض الاحيان اقول الله يستر من هذا الصرح وهو امانه فى عنق المدير يحاسب على الجميع يوم الحساب
اعتبروها فضفضه ولو عايزين تلغوها الغوها
تصبحون على خير

أنا فقط أستفسر ... ولم أطرح وجهة نظري حتى أتمهل ...!!

مبدئيا .. الصورة غير واضحة أمامي ...
ولا زلت أتمنى رؤية تفصيل مقنع .. يناقش بشكل علمي ومنطقي .. يذكر الأدلة الشرعية المحرمه للكذب بأنواعه .. والسبب في عدم تصنيف مانقرأه لبعض الأدباء في دائرة الكذب ..لازالت المشاركات عبارة عن نفي التهمه ... دون تفصيل مقنع ....!!
تحيااااااتي لكم جميعا .

السلام عليكم

مداخلة سريعة
قبل الحديث عن الأدب فالكذب من أشنع الذنوب وتكراره كبيرة وبعض النصوص توحي أنه لا يجتمع مع الإيمان..
رغم ذلك فبعض الكذب حلال وأحيانا مستحب فقد ورد الحديث عن الرسول "ص" بجواز كذب الرجل على زوجته وأنه ليس كاذبا من سار بالصلح بين متخاصمين.. وفي زمن عمر وحادثة الرجل الذي كان يتزوج فيطلق ثم علم عمر أنه يسأل زوجته أتحبينني فتخبره بالحقيقة فيطلقها فقال عمر (مخاطبا النساء) ألا إنه ليس كذبا أن تقول المرأة لزوجها أنها تحبه.
هذه مقدمة سريعة لأصل أنه أحيانا يجوز الكذب ولكن للأمر ضوابط.. فالكذب المحمود هو ما يخفي جزءا من الحقيقة بشكل مرحلي لتهدأ النفوس.. أما إن كان الإخفاء المطلوب مستمرا فهذا كذب محرم لا يجوز حتى لو كان يصلح الأمور مؤقتا
كذلك أن لا يكون الكذب عادة للإنسان أو عادة للمجتمع وهذه مشكلة المشاكل
فكثيرون من "الدعاة" أصبحوا يبررون التدليس وربما الكذب خوفا من كسر المشاعر والأحاسيس لمجتمع "مجتمعنا" الذي أصبح الكذب آفته القاتلة.. وأصبح الأصل في الإنسان الكذب حتى يتبين صدقه في الدكان وفي الشارع وفي المؤسسة والمنتج الذي تستهلكه أو تأكله واللعبة التي يلعب بها طفلك والأسوأ من ذلك الطبيب الذي تأتمنه على حياتك ويعالجك
وسط هذه الأزمة أظن أن كل أنواع الكذب بدون استثناء أصبحت حراما لأنه يجب أن تعود الى أصلها
أما الأدب والناحية الفنية به فكما قال أستاذنا د.البكري لا يمكن أن يتم الأدب بدونها ولكن أحيانا يكون الأدب تشويها صارخا للحقيقة بمبالغته الفنية وهنا فعلا يقف المرأ محتارا بين السماح بهذه المبالغات أو مهاجمتها لأثرها في عموم المتلقين
عذرا على سرعتي
وشكرا

وصدق من قال انا لا اكذب لكني اتجمل
يا استاذ يسري صدقت المخرج والممثل ههه

واحب ان اكون مجاملا غير منافق
حسب معلوماتي وانت الاستاذ
قال رسولنا الكريم مدارة الناس عبادة لا ادري بالفعل هل هو بسند ضعيف ام لا واعتقد ان المجامله المعتدله من ضمن المداراة والله اعلم
عايزين (نريد) حد فقيه (فقيهاً) يذكر لنا هذا الحديث صحيح ام لا.

نعم أنا عربي .. وأحب الأدب العربي .. وأرغب في تعلمه

لكن قبل ذلك وأهم منه أنا مسلم .. ومن حقي معرفة مايضر

بديني .. أو أكسب به خطيئة أو إثما ..... حتى أبتعد عنه

ودائما في الحلال مندوحة عن الحرام .. وأستغرب عدم

تطرقكم لما أوردته في بداية المداخله عن الكذب

ومناقشته ......!!

تحياااااتي لكم .

ياسادة ياكرام .... إلى الآن

ولا واحد تعرض للمثالين الذين ضربتهما للكذب

أم أنكم مقتنعين أن من يفعل ذلك فهو يكذب ...؟

.......