كأن الإنسان أصبح يميل إلى أن يشيد عالمه الخيالي،
وبالنهاية بيديه سوف يدمره، لأنه لن يطابق رغباته.

ريما، صديقة الطبيعة : إنها قضية تواصلية سلوكية صرفة.

العلاقات الإنسانية الحقيقية لا و لن يعوضها أي نوع من أنواع العلاقات ولو بدت للإنسان ساحرة و مغرية. الصداقة و الزواج و الأخوة و الأمومة الخ تستوجب ذكاء علاقاتي معين يجعل منها مصدر الحياة بصراعاتها و أتعابها و أخطائها و مسراتها و أحزانها...ومن الناس من يقضي معظم لحظات حياته خلف الشاشة و يعبر عن كل تفاعلاته (الفطرية) عبر الأسلاك فتجدينه لاهياً في الشابكة ينسج من خيوطها بيتاً من سراب إما بدافع الخوف من العلاقات الإنسانية الحقيقية أو بعد فشل سحيق في بناء جسور تواصل وطيدة مع من يحيط به من بني البشر.

فتجاوز لديهم استعمال التقنيات التواصلية الحديثة نصاب المعقول فيما يفيد المرء من اكتساب علم أو تحصيل معرفة أو حدوث إيناس و ترويح عن النفس من مشاق الحياة اليومية، إلى حد صار فيها الواحد منهم (مقيماً دائما) في بيت الشابكة يصنع له من خيوطها - كما فعل بيجماليون - أوهاماً من قش بالية لا تسمن ولاتغني من جوع التواصل مع البشر في دنيا الواقع.

صباح الخير (جاتاليا) العرب،

الحقيقة أن تأويلك لعزلة بيجماليون، كرجل عاشق للجمال و الكمال يتعارض مع تأويلي لاعتزاله النساء. ففي حين ترين أن عزلة بعض الأشخاص عن العالم الحقيقي أتى نتيجة لرفضهم الانصهار داخل الشابكة، أعتقد أن انصهارهم الافتراضي سبب - من بين أسباب أخرى - في عزلتهم عن العالم الحقيقي.

لكننا رغم تباعد وجهات النظر، إلا أننا نلتقي عند زاوية تقاطع الطريقين: حسن استغلال فرص التواصل التي تجعل من الافتراضي سببا في التعارف الايجابي و لا أرى مانعاً في ذلك. لكن هنا ينتهي دور العلاقات الاجتماعية الافتراضية (كوسيلة) للتعارف و التعريف شريطة 1. أن ينتج عنها علاقات وطيدة حقيقية تكبر و تتقوى ما وراء الأسلاك؛ 2. أن لا تحتل العلاقات الافتراضية بشتى أغراضها (أدبية، تواصلية، عاطفية..) مكان التفاعلات (الفطرية) داخل المجتمع الإنساني الطبيعي.

بحسب رأيي، شرطان أساسيان لاجتناب الوقوع في (عزلة) أوهام داخل ورشة بيجماليون تجعل الإنسان يصاب - إن لم يحترس - بداء نفسي معروف علمياً باسمه الياباني : أوطاكو و هيكيكاموري.
وإليك المزيد عن الداء النفسي الحديث:



مع الشكر و التقدير لمساهمتك الذكية.

..

معك حق.. هو وهم التواصل ليس إلا

سبق لي أن استخدمت مواقع التواصل لفترة، (وهي في اسمها وحدها "فخ")
توهمكَ أنّها تعزّز تواصلك مع الآخرين وتجد أنك في الحقيقة تزداد بُعداً عن الجميع.
وهكذا لاحظت بعد فترة أنني أفتح الصفحة لأرى إعجابات أو تعليقات أو منشورات
تتكرر أمامي عشرات المرات حتى أسأم، لأُحصيَ الفائدة التي جنيتها بعد ذلك، فأجد أني أضعتُ
ساعتان مثلا على لا شيء. فتركت مواقع التواصل (بنسبة 98%) منذ سنوات لأني لم أكن
مستعدة لأن يضيع وقتي هكذا.

هل سيصحو الجيل الصاعد لهذا الأمر قبل أن يصرف وقته عبثاً !؟
صعب قليلاً لأن الغالبية لا يتعلمون إلا من أخطائهم
أجد أنها مسؤولية من هم أكبر منهم سنّاً .. أن يرشدوهم..
مع ذلك لا ننكر أنّ لهذه المواقع بعض الفائدة.

أخي محمد، شكراً لما تقدّمه من مواضيع مفيدة على الدوام
تحياتي لك والتقدير

..

القديرة سوسن،
أعجبني استشهادك على الإشكالية المطروحة بتقديم موجز مقتبس من تجربتك الشخصية في عالم البلوغوسفير الفسيح ذي الدروب الضيقة (بل المظلمة أحيانا). أعتقد أنه بتقديم وجهات نظر متعددة الزوايا سوف نعمل على تأطير الشابكة بشكل واعي و إيجابي مما يجعل الجيل الناشيء يستفيد على الأقل من شهاداتنا ووعينا و جرأتنا على الانتقاد.
مع الإشارة و بكل حرية على أن محاسن الافتراضي حقيقة تابثة و أن مخاطره أمر وارد.

شكرت لك التعليق و أشكر لك دوماً حسن الظن بأخيك محمد.
يومك سعيد، أخت سوسن.