آية من كتاب الله - متجدد

**عوض بديوي** · 18-10-2025, 20:18

( ( وعلى الأعراف رجالٌ)
الأعراف:
عُرف الديك والفرس وغيرها منبت الشعر والريش من العنق ،والجمع أعراف وعروف،وأعرف الفرس طال عرفه. قال الشاعر:
إذا كنت في القول الطوال
فضلتهم بعارفةٍ حتى يقال طويل.
ومن باب تعليم العروض للمبتدئين:
عريف الصف مجنونٌ
فما بال التلاميذ
مفاعيلن. مفاعيلن
والعريف رتبة عسكرية(شريطتان )على عضويه
يتميز بهما عن الجندي بدون راتب.
والأعراف في اللغة جمع عرف وهو كل مكان مرتفع.قال الزجّاج : الأعراف أعالي السور .وقال بعض المفسرين :الأعراف أعالي
سور بين أهل الجنة وأهل النار. واختُلف في أصحاب الأعراف ،فقيل :هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فلم يستحقوا الجنة بالحسنات ولا النار بالسيئات فكانوا على الحجاب الذي بين الجنة والنار.)

**عوض بديوي** · 18-10-2025, 20:19

( ( وعلى الأعراف رجالٌ)
الأعراف:
عُرف الديك والفرس وغيرها منبت الشعر والريش من العنق ،والجمع أعراف وعروف،وأعرف الفرس طال عرفه. قال الشاعر:
إذا كنت في القول الطوال
فضلتهم بعارفةٍ حتى يقال طويل.
ومن باب تعليم العروض للمبتدئين:
عريف الصف مجنونٌ
فما بال التلاميذ
مفاعيلن. مفاعيلن
والعريف رتبة عسكرية(شريطتان )على عضويه
يتميز بهما عن الجندي بدون راتب.
والأعراف في اللغة جمع عرف وهو كل مكان مرتفع.قال الزجّاج : الأعراف أعالي السور .وقال بعض المفسرين :الأعراف أعالي
سور بين أهل الجنة وأهل النار. واختُلف في أصحاب الأعراف ،فقيل :هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فلم يستحقوا الجنة بالحسنات ولا النار بالسيئات فكانوا على الحجاب الذي بين الجنة والنار.)

**السعيد ابراهيم الفقي** · 19-10-2025, 17:35

بسم الله الرحمن الرحيم
مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ

أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ

فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا

**السعيد ابراهيم الفقي** · 19-10-2025, 17:35

بسم الله الرحمن الرحيم
مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ

أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ

فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا

**عوض بديوي** · 19-10-2025, 21:14

( ( إنّ ربكم الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يُغشي الليل النهار يطلبه حثيثا).
يغشي الليل النهار:
التغشية التغطية والستر أي يجعل الليل غاشيا للنهار مغطيا له فيذهب بنوره ،ويصير الكون مظلما بعد أن كان مضيئا ،ويجعل النهار غاشيا
لليل فيصير الكون مضيئا بعد أن كان مظلما .
وفي ذلك منافع كثيرة للناس مافيه،وبه تتم الحياة ،وهو دليل الحكمة والقدرة والتدبير من
الإله العلي العظيم.
والآية من باب (أعطيت زيدا عمرا) الذي يصح ب(أعطيت عمرا زيدا)لأن كلًّا من الليل والنهار يصلح أن يكون غاشيا ومغشيا .فوجب
جعل الليل هو الفاعل المعنوي والنهار هو المفعول من غير عكس لئلا يلتبس المعنى.
وفي آية أخرى مشابهة( يكوّر الليل على النهار
ويكوّر النهار على الليل). )

**عوض بديوي** · يوم أمس, 15:18

( المغضوب عليهم ):
وردت في القرآن الكريم آيات كثيرة تشير إلى المغضوب إليهم الذين اقتصر المفسرون معناها عل فئة واحدة دون غيرها ،وفي سياقات مختلفة .وإليكم بعضا من هذه الآيات:
١-بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن أن ينزّل الله من فضله على من يشاء من عباده فباؤوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين.٩٠ البقرة.
٢--ومن كفر بالله بعد إيمانه إلّا من أُكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليه غضب من الله ولهم عذاب عظيم.١٠٦ النحل
٣- والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين .٩النور
٤- والذين يحاجّون في الله من بعد مااستجيب لهم حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضبٌ
ولهم عذابٌ شديد.١٦ الشورى.
٥- ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعدّ له عذابا عظيما.٩٣النساء
٦-ومن يولّهم دبره إلّا متحرّفا لقتال أومتحيّزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير .١٦ الأنفال
٧-كلوا من طيبات مارزقناكم ولاتطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلّ عليه غضبي
فقد هوى.٨١طه.
٨- ويُعذّب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظّانين بالله ظنّ السوء عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعدّ لهم جهنم سواء نصيرا .٦الفتح

أعتقدأنّ ذلك يكفي لإثبات أنّ غضب الله ليس فقط على فئة واحدة كما حصرها المفسرون القدامى.)

آية من كتاب الله - متجدد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث