أخي محمد عبدالغفار، لم أكن مع حذف النص، خاصة مع الحوار في المشاركات
وأقول رأيي بلا مجاملة إذا سمحت لي.. النص فيه سخرية من المصلين (المنافقين) ولو أن العنوان كان نفاق لكان أوفر حظا في إصابة الغاية
إلا أن ازدواجية الإيمان والأدمان في العنوان غريبة تهكمية وإن ملنا لنية الكاتب الناقدة من خلال ما سبق من كتاباته الجادة
لك ما تحب يا أستاذ محمد، والحرية في إبقاء النص أو حذفه فأنت صاحبه
ووفقك الله أخي الكريم

أستاذنا المحترم حسين مساء الخير
عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم " تلك صلاة المنافقين "
في الحديث المعروف ..
ماذا كان يريد بها .. ؟
ألا ترى أن الاجتهاد في فنيات المرحلة ، يشبهها
وفضح مثل هؤلاء يتطلب التركيب والسخرية ، لعزل نفاقهم
وقد لا يقصد الكاتب الشم فقط ، بقدر أشياء أخرى غريبة عن الصلاة
أنا أسأل ، ومنك نستفيد ..
تحيتي لك وللأستاذ صيام

أعجبني النص، ولست مع حذفه أرجو إعادته من جديد،
نصوصك إثراء الأستاذ محمد عبد الغفار صيام،
وأين الخطأ في الإشارة إلى ظاهرة الإدمان الموجودة
حتى في بعض أماكن العبادة؟!

كل التقدير.

كتبَ محمد مزكتلي:

أخي محمد صيام:
إن تغيير أعراف العوام السائدة، وعاداتهم وتقاليدهم البالية، خصوصاً ما يتعلق بالتدين.
هو من أصعب ما يواجه الكاتب العربي المتنور، وهو كالنحت في الصخر.
يحتاج من صاحبه إلى التّأَني والروية والصبر والجلد، واحتمال الظلم والإنكار والتكذيب.
ولنا أسوة في ذلك رسول الله الكريم.
حين جاء إلى قومه بالنور والحق والهدى، فعادوه وظلموه وكذبوه وخطأوه، وحاولوا قتله.
عليك بالصمود والثبات أخي محمد، ولا تجعل ما حدث يثبط همتك.
ولا تسمح لكلمة من هنا وكلمة من هناك، أن تخور قواك، وتنقص من عزيمتك.
لا بد أنهم سيفهمون في النهاية، كما أسلمت جُلَّ قريش.
الموضوع ما فيه خروج على الدين ولا قيد شعرة.
بل فيه خروج على العادة والتقليد، والخروج على تعليمات المشتغلين بالدين اليوم.
الذين بتعاليمهم وخرافاتهم وصل المسلمون إلى ما هم عليه الآن، من تردي وانحطاط.
وليس فيه إنكار لمعلوم من الدين بالضرورة.
بل فيه إنكاراً للتخلف الديني والجهل العقدي والأمية الإيمانية.

من اللازم عودة القصيصة إلى عملها في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

صباح الخير.