هذا وشم على الذّاكرة ..ولكنه وشم ثلاثيّ الأبعاد ...وشم لا يقبل دون البصيرة مذركا..تحياتي

يا سايق النجع

منيرة الفهري

«يا سايق(الراعي) النجع(الماشية) لوال (الأول)...هات العصا خنسوقه (خلني=دعني أسوقه)....»
تبر= اسم علم=

• التِّبْر : فُتات الذهب أَو الفضة قبل أَن يُصاغا

المذياع=الرّاديو=سمّي المذياع لأنّه آلة تذيع وتسمع الأخبار وما إلى ذلك.
الفتوحات الاسلاميّة= نحن نستعمل هذا المعنى رغم أن الاسلام لا يحتاج إلى فتوحات ولا يستعمل هذه الطريقة لينتشر..والأصح هي فتوحات عربية خاصة بعد وفاة الرسول وانتشار الاسلام في الجزيرة العربية.
الفتوحات الإسلامية في عهد الرسول

فتح مكة

• انطلق الجيش حتى وصل إلى ذي طوى ووزع -عليه السلام- المهام فجعلخالد بن الوليد في الميمنة والزبير بن العوام في الميسرة وأبا عبيدة في البياذقة وبطن الوادي وسعد بن عبادة في مقدمة الرسول -صلى الله عليه وسلم- .
• دخل جيش المسلمين مكة المكرمة من جهاتها الأربعة ولم يلقوا مقاومة تُذكر إلا قليل من رجال قريش واجهوا جهة خالد بن الوليد ولم يصمدوا، وبذلك تم تسليم مكة دون سفك الدماء.
• دخل محمد -صلى الله عليه وسلم- مكة وهو متواضعًا لله على ما أنعمه عليه وقرأ سورة الفتح.
• بدأ الرسول -صلى الله عليه وسلم- بتحطيم الأصنام وهو يقرأ قوله تعالى: {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}[ الإسراء: ٨١ ].
• أمر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بلال بن رباح أن يصعد ويؤذن على الكعبة عندما حان وقت الصلاة.
• أعلن -عليه السلام- العفو العام فتم منع قتل أي أحد من المشركين وإبقاء أموالهم معهم وعدم فرض الخراج عليهم.

فتح خيبر

الغزوات التي قادها الرسول

• غزوة الأبواء: حدثت في شهر صفر في السنة الثانية للهجرة.
• غزوة بواط: حدثت في ربيع الأول السنة الثانية للهجرة.
• غزوة بدر الأولى أو سفوان: حدثت في ربيع الأول السنة الثانية للهجرة.
• غزوة بدر الكبرى: حدثت في رمضان في السنة الثانية للهجرة.
• غزوة بني قينقاع: حدثت في شوال في السنة الثانية للهجرة.
• غزوة السويق: حدثت في ذي الحجة في السنة الثانية للهجرة.
• غزوة بني سليم: حدثت في محرم في السنة الثانية للهجرة.
• غزوة ذي أمر أو غطفان أو أنمار: حدثت في الربيع الأول السنة الثالثة للهجرة.
• غزوة أحد: حدثت في شوال السنة الثالثة للهجرة.
• غزوة حمراء الأسد: حدثت في السادس من شوال السنة الثالثة للهجرة، بعد أحد بيوم.
• غزوة بني النضير: حدثت في ربيع الأول السنة الرايعة للهجرة.
• عزوة دومة الجندل: وقعت في ربيع الأول السنة الخامسة للهجرة.
• غزوة بني المصطلق: وقعت في شعبان السنة الخامسة للهجرة.
• عزوة الأحزاب أو الخندق: حدثت في شوال أو ذي القعدة مت السنة الخامسة للهجرة.
• غزوة بني قريظة: حدثت في ذي الحجة السنة الخامسة للهجرة.
• غزوة بني لحيان: حدثت في ربيع الأول السنة السادسة للهجرة.
• غزوة ذي قرد أو الغابة: وقعت في ربيع الآخر السنة السادسة للهجرة.
• غزوة الحديبية: حدثت في ذي القعدة السنة السادسة للهجرة.
• غزوة وادي القرى: حدثت في محرم السنة السابعة للهجرة.
• غزوة ذات الرقاع: حدثت في محرم السنة السابعة للهجرة.
• غزوة حنين أو أوطاس أو هوازن: حدثت في شوال السنة الثامنة للهجرة.
• غزوة الطائف: حدثت في شوال السنة الثامنة للهجرة.
• غزوة تبوك: حدثت في رجب السنة التاسعة للهجرة.
• ==هذه الغزوات كانت أغلبها إما لمواجهة جيوش مستعدة لقتال المسلمين، فكانت القاعدة أن تبادر إلى العدو قبل أن يبادرإليك، أولدفع جيوش أرادت بالمسلمين شرا حيث يسكنون.
• صليحة: هي فنانة تونسية =(اسمها الكامل: صلّوحة بنت إبراهيم بن عبد الحفيظ) مطربة تونسية، ولدت عام 1914 بنبر (ولاية الكاف) وتوفيت في 26 نوفمبر 1958 بمدينة تونس (مدينة)
• « القرقاف»آلة خياطة وتطريز عدس على الملابس خاصة منها التقليدية.

---
إشارة : استعمال إلى عوض ل- عندما يكون القصد انتهاء الغاية.

استمتعت بهذه الأقصوصة سيدتي منيرة.

للأسف أديبتنا الراقية ..ليست النوايا الطيبة هي من يدير دفة العالم!
فإن كانت السجايا الطيبة لها نصيب في القيادة؛ فإن الشياطين أيضا لها نصيب وافر! نسأل الله السلامة لكل أقطارنا العربية.
أمتعني سرد اجترَّ أجواءً نفد رصيدها في ظلمة الواقع.
تحياتي.

يا سايق النجع

منيرة الفهري

«يا سايق النجع لوال...هات العصا خنسوقه....»
جرت للمذياع ترفع صوت الأغنية العتيقة...
ايييه..صوت صليحة يأتي من غابر الزمان..و يحيي ذكريات نحتت فيها و أبت أن تفارقها..صوت الماضي الذي مازالت تعيش معه رغم تآكل السنين..
أحست بيد تربت على كتفها و صوت يطلب منها أن تخفض صوت المذياع..إنه أبوها العائد من العمل...كانت بيده قصة باللغة العربية عرفت تِبْر للتوّ لماذا اشتراها ...ابتسمت و تبعت أباها لغرفة الجلوس و أخذت منه القصة و بدأت تتصفحها..إنها تروي إحدى الفتوحات الاسلامية..هكذا هو أبوها ...يذهب للمكتبة و يختار قصة لتقرأها له ...حتى يستمتع بالحكاية...لأنه لم يدرس اللغة العربية فقد كانت ثقافته _ لظروف ما_ فرنسية بحتة..و كانت تستهويه الروايات العربية...
أحست بالفخر و هي تقرأ القصة على مسامع أبيها و صوت صليحة مازال يطن خارج الغرفة...
انضمت إليهما أمّها تحمل خبز الفرن الترابي الساخن و إذا بأبيها يبتهج و يقول هيا بنا نشبع المعدة بعد أن أشبعنا الفكر...اجتمعت مع إخوتها السبعة على المائدة و أكلوا ما لذ و طاب من شكشوكة و زيت زيتون و خبز لذيذ...غسلت يديها و أرادت الخروج لتلعب مع أترابها في الحي..لكنها تذكرت أوامر أبيها بأن لا خروج من المنزل الا للذهاب للمدرسة او لشراء سكر من الدكان المجاور...و دون ان تنبس ببنت شفة دخلت الغرفة الكبيرة و استقلت حاشية كانت ملقاة هناك للغرض و أغمضت عينيها محاولة النوم...هذه نسميها قيلولة و القيلولة في منزلهم مقدسة...هذا هو النظام في بيتها...
لم تغمض تبر عينيها طويلا لانها فتحتهما لتستقبل أخاها بضحكة مكتومة..هو أيضا سينام حسب الأوامر...و جاء أخوها الثاني و الثالث و الرابع...أتوا كلهم و اصطفوا على الحشايا البالية ...فكنت لا تسمع سوى وشوشات و ضحكا خافتا..ثم سرعان ما يسود الصمت الرهيب عندما تدخل الام لتتفقد ابناءها و ترتاح معهم على الطرف الباقي من الحشايا....
رن جرس الساعة ...الرابعة مساء...الحمد لله ...الان يستطيع الأولاد النهوض و اللعب كما يحلو لهم...

يا سايق النجع..
هذا صوت صليحة... و هذا بيتهم العتيق...و هذه شجرة البرتقال تتوسط «الحوش»...و هذه أمّها تطرّز لحافا حتى لا تضيّع الوقت في الحديث السفسطائي مع الجيران...و هؤلاء إخوتها يجرون...يلهثون و ينادون: يا تِبْر..تعالي و العبي معنا « الريقلة»...و تلعب تبر و تربح إخوتها و تعود فائزة منتصرة لأمّها التي كانت ترقبهم من خلال ثقبات « القرقاف»...
و فجأة صاح أخوها الصغير طالبا النجدة..هرعت الأم تستكشف الأمر...فإذا باخوته يفتكون له كرة القماش لعبته المفضلة....

سكتت صليحة و انتهت أغنية يا سايق النجع...
انتبهت تبر لمقدم نشرة الأخبار و هو يعلن أن غدا الخميس السابع عشر من جانفي سيكون هناك اضراب عام في تونس....
ليت صليحة لم تسكت و ليت سايق النجع يعود....

رائع هذا المزج السردي الحواري الجميل بين الفصحى ، والعاميـة .. هو في حد ذاته مدرسـة قائمة بذاتها منذ منتصف ثلاثينات القرن الماضي ..
الارث الشعبي للمصطلحات التونسية ، والمنولوج الداخلي في بعض نواحي القصـة اعطوا المزيد من الجماليـة للقصـة ... اصدقك القول العامية التي تروق لي بعد المصـرية هى العامية الفلسطينية ثم الشاميـة ، ولكن العامية التونسية لها رنين أحسبه محبب على الاذن وسهل هضمه .. ربما يجعلني ابحث في بعض معانيها قريبا .
اما الخاتمة فهى الروعــة هذه المرة ، و ان كنت من آنصار الثورات العربيـة ، والراويـة كما يبدو من مناهضيها .

استاذة / منيـرة الفهـري

اشكرك على متعة القراءة
دمت بكل خيـر .

يا سايق النجع

منيرة الفهري

«يا سايق النجع لوال...هات العصا خنسوقه....»
جرت للمذياع ترفع صوت الأغنية العتيقة...
ايييه..صوت صليحة يأتي من غابر الزمان..ويحيي ذكريات نحتت فيها وأبت أن تفارقها..صوت الماضي الذي ما زالت تعيش معه رغم تآكل السنين..
أحست بيد تربت على كتفها وصوت يطلب منها أن تخفض صوت المذياع..إنه أبوها العائد من العمل...كانت بيده قصة باللغة العربية عرفت تِبْر للتوّ لماذا اشتراها ...ابتسمت وتبعت أباها لغرفة الجلوس وأخذت منه القصة وبدأت تتصفحها..إنها تروي إحدى الفتوحات الإسلامية..هكذا هو أبوها ...يذهب للمكتبة ويختار قصة لتقرأها له ...حتى يستمتع بالحكاية...لأنه لم يدرس اللغة العربية فقد كانت ثقافته _ لظروف ما_ فرنسية بحتة..وكانت تستهويه الروايات العربية...
أحست بالفخر وهي تقرأ القصة على مسمع أبيها وصوت صليحة ما زال يطن خارج الغرفة...
انضمت إليهما أمّها تحمل خبز الفرن الترابي الساخن وإذا بأبيها يبتهج ويقول هيا بنا نشبع المعدة بعد أن أشبعنا الفكر...اجتمعت مع إخوتها السبعة على المائدة وأكلوا ما لذ وطاب من شكشوكة وزيت زيتون وخبز لذيذ...غسلت يديها وأرادت الخروج لتلعب مع أترابها في الحي..لكنها تذكرت أوامر أبيها بأن لا خروج من المنزل إلا للذهاب للمدرسة أو لشراء سكر من الدكان المجاور...ودون أن تنبس ببنت شفة دخلت الغرفة الكبيرة واستقلت حاشية كانت ملقاة هناك للغرض وأغمضت عينيها محاولة النوم...هذه نسميها قيلولة والقيلولة في منزلهم مقدسة...هذا هو النظام في بيتها...
لم تغمض تبر عينيها طويلا لأنها فتحتهما لتستقبل أخاها بضحكة مكتومة..هو أيضا سينام حسب الأوامر...و جاء أخوها الثاني والثالث والرابع...أتوا كلهم و اصطفوا على الحشايا البالية ...فكنت لا تسمع سوى وشوشات و ضحك خافت..ثم سرعان ما يسود الصمت الرهيب عندما تدخل الأم لتتفقد أبناءها و ترتاح معهم على الطرف الباقي من الحشايا....
رن جرس الساعة ...الرابعة مساء...الحمد لله ...الآن يستطيع الأولاد النهوض واللعب كما يحلو لهم...

يا سايق النجع..
هذا صوت صليحة... وهذا بيتهم العتيق...وهذه شجرة البرتقال تتوسط «الحوش»...وهذه أمّها تطرّز لحافا حتى لا تضيّع الوقت في الحديث السفسطائي مع الجيران...وهؤلاء إخوتها يجرون...يلهثون وينادون: يا تِبْر..تعالي و العبي معنا « الريقلة»...وتلعب تبر وتربح إخوتها وتعود فائزة منتصرة لأمّها التي كانت ترقبهم من خلال ثقبات « القرقاف»...
وفجأة صاح أخوها الصغير طالبا النجدة..هرعت الأم تستكشف الأمر...فإذا بإخوته يفتكون له كرة القماش لعبته المفضلة....

سكتت صليحة وانتهت أغنية يا سايق النجع...
انتبهت تبر لمقدم نشرة الأخبار وهو يعلن أن غدا الخميس السابع عشر من جانفي سيكون هناك اضراب عام في تونس....
ليت صليحة لم تسكت وليت سايق النجع يعود....

ذالعنوان وصاحبة القصة لا يتركان المرء على الحياد. فماذا لو جاء المحتوى يحمل أضعاف الإتحاف الذي توقعته.
أحيّيك سيّدتي وأبدي إعجابي وشكري الكبيرين.
على فكرة صدقت خاتمتك، لكن للأسف انكسر القمقم الذي كان يحبس الأوغاد. ولقد انتشروا الآن وتكاثروا.
ثمّة من سكب التراب في "كسكسي العولة" أختي الغالية. ولا أمل في عوته كما كان.

من أروع النصوص التي قرأتها للأستاذة منيرة الفهري. أعيده للواجهة ليأخذ حظه من التعليق.