الاستاذه الكبيره اميمه
لااخفي عليكِ اعجابي بالتعديل الذي ادخلته على موضوعي
فقد اصبحت الققج متناسقه وذات جمال ولكن لنتكلم قليلا يقولون بالعراق(خلي نسولف)
بمعنى نتناقش ولا احد يزعل من الاخر
أولا انا لم اتكلم عن هذا الموضوع ابدا لأن المشرفين لم ينقلوه ولم يحذفوه وجاءت
الاراء مختلفه كل واحد وفكرته وفهمه وهذا شيء صحي
ثانيا وكما اعتقد ان هناك موضوع لكِ انتِ بالذات او لغيرك قام احدهم بالتصحيح فيه حيث قال لو كتبتِ كذا ولم تكتبي كذا
فثارت ثائرة الكاتب وبدء بالتكلم بما معناه( من اعطاك الحق في تعديل موضوعي) الى غير ذلك من الكلام
ثالثاً لو رجعنا الى جميع المواضيع على الاطلاق من ققج او ق أو روايه .... من الحب في زمن الكوليرا او ذهب مع الريح او مائة عام من العزله إضافه الى
قصص اجاثا كريستي.........أقول كل كاتب قرءها يستطيع ان يؤلف مثلها وبأعتقاده قد تكون احسن منها ولكن هذا لايعطيه الحق في تأليف مثلها
او حتى قريب على أحداثها ويتهم بالسرقه
فلو رجعت أنا نفسي الى موضوعي هذا الذي عدلتِ به وأمركِ الى الله استطيع أن أكتب عشرة مواضيع منه إن لم أقل أكثر بمجرد ان اغير بالكلمات وأحذف البعض وأضيف أحرف أخرى
لنرجع الى تعديلكِ رغم أني لم اعترض على النقد في هذا الموضوع بل لحذفِ مواضيع أخرى بلا سبب
ألعنوان /رجعت فيه الى القواميس فوجدت أن الاصح أن أكتب من غير سكين ولو رجعتِ كانت هناك مسلسل في الثمانينات
وهي بالفصحى يضهر فيها القضاة وكيف يحكمون يقول فيها القاضي(سوف أذبح بغير سكين).

كل شيء فيها جميل ما هو ربطه بالعائله الفقيره
هل إن كل جميل فقير ام كل فقير جميل وهل الجمال يتزامن مع الفقر والاغنياء ليس بجميلين
ولو كان كذلك لتهافتنا على أن نكون فقراء جميعنا لكي نكون جميلين هههههههههه
من الذي رأها أنا متعمد ان يكون الغني هو الذي رأها وليس أي شخص لأنها فقيره يستطيع السيطره عليها والحصول عليها بماله وسطوته
وهذ ما يحدث الان فكم من فقير لم يستطع المقاومه أمام الغني وكم من فقير باع نفسه للغني (الجوع كافر)
هو راودها عن نفسها فتمنعت بل رفضت فما دخل كلمة عنوةً
وأكرر الموضوع الواحد نستطيع ان نخلق منه مواضيع ولكن
سوف يتهم الكاتب بالتكرار ويتهم من يُغير ببعض الكلمات بالسرقه
أرجو ان لايكون كلامي ثقيل عليكِ او عليكم
تحياتي
احمد عيسى نور
العراق

طبعا أتقبل رأيك... وما زلت أتمنى أن تختصر حتى في ردودك... مع أسفي لصراحتي!! التي أرجو ألا تكون ثقيلة عليك
شوف أحمد... برأيي.... الكاتب غير ملزم بالأخذ بالآراء ولو كانت أصوب مما كتب خاصة إذا كانت تغير نصه حرفيا
ولا بأس أن يختار ما يقتنع به فالرأي وضع لتوضيح الرؤى وليس لإجبار أحد

أما حذف نص من النصوص برأيي الخاص أيضا... أرى أن يرضى الكاتب بحذفه أو نقله إذا أجمع عليه ثلاثة إكفاء!
ولينشره في مكان آخر إذا شاء وليرى!

أما الزعل على النصوص.. ذكرت أني أعذر زعلك... فنصوصنا فلذات أكبادنا... التي علينا أن نعتني بها كي لا تضيع

دمت بخير سيدي.