استاذي الكبير حسين
السلام عليكم
في الحقيقه لم افهم تعليقك
هل هو مدح ام ذم
هل هو رضى ام عدم رضى
فلم اعد اعرف ما هو يرضي ولا يرضي
اقرء كثيرا لقصص قصيره جدا وعندما أأتي لتأليف مثلها
اما ان تنقل او يقولون عنها انها ليست من القصه القصيره جدا
أختار عنوانا وموضوعا وتكون الدهشة فيه والانسانيه وقصر الكلمات والاسطر
بل حتى في بعض الاحيان أضع الكتاب الذي أقرء فيه وأبدء بالتأليف على شاكلته
ثم يقال انها ليست من القصه القصيره جدا بشيء
وقمت بجلب موضوعات عن القصه القصيره جدا وشروطها والتزمت بالشروط ولم يقتنع البعض
وأخيرا ولاأخفيك سرا أخذت بعض القصص من الملتقى ألفها بعضهم لكي أعرف شروط القصه القصيره جدا وذهبت بها الى( شارع المتنبي )وهو شارع في بغداد يجتمع فيه كبار الكتاب والادباء من شعر وقصه.......
لكي اعرضها على المختصين مع وجود اسم المؤلف طبعا وأنا أتباها بها انضروا الى هذه القصه القصيره الجميله والعجيبه التي ألفها الكاتب الكبير (س)...أتعرف ما كان جوابهم
إنها ليست بقصه قصيره اصلا ولايمكن ان نعتبرها قصه ارجع بها من حيث اتيت......... فبقيت في حيرة من أمري
افيدونا يرحمكم الله

تقبل تحياتي
احمد عيسى نور
العراق

المران يكسب الإتقان.

وعليكم السلام والرحمة أستاذي الجليل...
على أن الكتابة ليست كتابة خطوط فحسب يجدي فيعا المران والتدريب لا غير.. ولا بد لها من الموهبة أولا والدراسة ثانيا
والخطوط ذاتها لا يتقنها بحرفية إلا من أتاه الله الموهبة.. فالمثابرة والتصبر والمداومة
أذواق كأدب وتصويرات أدبية.. و علمية فنية في نقد المحتوى وتصويبه وتوجيهه

لسنا نسعى للكمال... ونعجز عن الوصول إليه.. لكن الحد الأدنى من شروط الققج
هنا القصة مكررة مباشرة مقلدة تقريرية غير معالجة للمشكلة التي وقفت على مشهدها كخبر

شيء آخر أرجو أن لا يفوتني يا كرام... التقليد بصوره غير مقبول ولا مستساغ في المنتج الأدبي فإن لم يجد الكاتب بصمته.. سيضيع حتما جواز سفره لقلوب قرائه
تحياتي وتقديري للجميع هنا

"(...)
- الكتابة الأدبية ليست رصف الكلمات أو الجمل أو العبارات بل هي رسالة تؤدى إلى المتلقي ليستفيد منها لغة وفنا وأدبا بالمفهوم الأخلاقي طبعا.
- ألا تجد هذا في كتاباتي، أستاذي؟
- صراحة، لا ! أنت تملكين قدرات تعبيرية كبيرة لكنك، للأسف، توظفينها فيما لا جدوى منه، و أراك تهدرين قدراتك في "الفاضي" كما يقولون.
- مثل ماذا ؟ مع أنك قلت لي أنك لم تقرأ كل ما كتبته و أنَّ ما تشرع في قراءته لا تُكْمِلُه.
- اعتراضك هذا صحيح نسبيا، لأنني كنت أقرأ لك ثم بعد تيقني أن كتاباتك تكرر نفسها، أو قولي، هو موضوع واحد لا ثاني له، تكررينه حد الهوس في قوالب مختلفة فلم أعد أقرأ لك كأنك تسوقين بضاعة واحدة في أغلفة مختلفة، و يكفيني أن أقرأ اسمك في جريدة أو كتاب لأعرف موضوعك.
- و ما الفن إذن، إن لم يكن تصوير المشهد الواحد من زوايا مختلفة؟
- لا، يا سيدة، الأمر ليس كذلك، في حياة الإنسان قضايا كثيرة يمكننا التحدث عنها بشكل أو بآخر، لكن أن نركز على قضية واحدة و نكتب فيها دائما فإنها في النهاية تُمَلُّ بل تُستهجَن بل تعاف، أنت تفهمينني طبعا." اهـ بنصه من "الْعفنُ في طبق بِلَّوْرٍ".

القصة القصيرة جداً
تعتبر القصة القصيرة جداً نوعاً من الفنّ الأدبي الذي شاع في العصر الحديث بشكل واسع، واستطاع أن يتحول إلى فن سردي قائم بذاته، ويتميز بحجمه الصغير جداً، والذي لا يتعدى البضعة أسطر التي تحتوي على الحدث والأفكار بشكل مكثف ومختزل، كما يتميز هذا الفن الأدبي بالتصوير البلاغي الذي يطغى على السرد المباشر. تقوم القصة القصيرة جداً على حركتين رئيستين، هما الحركة الداخليّة التي تؤسس العلاقات النفسيّة والانفعاليّة، والحركة الخارجيّة التي تكوّن تقنيات القصة القصيرة جداً، ومن الغريب أنّ بعض كتاب القصة القصيرة جداً لا يلتفتون إلى هاتين الحركتين أثناء كتابتهم للقصة، متجاهلين ما تحملانه من عناصر وخصائص خاصة ومميزة، فيكتفون ببناء القصة على مستويين، أحدهما سطحي لا يتخطى الحدود العاديّة للسرد، والآخر عميق إلى حدّ ما بحيث يشد القارئ نحو موضوع القصة ومحتواها.
عناصر القصة القصيرة جداً
المفارقة
إنّ المفارقة تعني جريان أحداث بشكل عفوي على حساب أحداث أخرى هي المقصودة والرئيسيّة، كما أنّها تُعرّف شخصيات القصة بحقيقة ما يجري حولها من أحداث مناقضة لوضعها الحقيقي، والمفارقة من العناصر الدراميّة للقصة، والتي يلجأ إليها الكاتب لإظهار نقيض ما يعنيه، فيظهر المديح بما يشابه الذم، ويظهر الذم بما يشابه المديح. تعتبر المفارقة في القصة القصيرة جداً تقنية قصصيّة تستخدم للابتعاد عن السرد، وهي تبعث الإثارة والحماس في نفس القارئ، وعادة ما تنتج من ثنائيّة تحمل بعدين متقابلين أو متضادين مثل الرفض والموافقة، والواقعية وغير الواقعية.
الحالة
المقصود بالحالة هي مواضيع وأحداث القصة، وما تشتمله من حالات خاصة أو عموميّة، بحيث يلجأ الكاتب إليها لإخماد الأحداث السائدة في القصة من أجل التمهيد للمفاجئة من خلال الخاتمة، كما توصف الحالة بأنّها مجموعة من حالات الوعي الكامنة في ذات الكاتب المتمتع بقوة الرؤية ودقة الملاحظة، والتي تساعده على نقل الأفكار للقارئ، وإثارة مشاعر الاستفزاز والمفاجأة في نفسه.
الخاتمة
تمثل الخاتمة الأهداف أو الغاية التي سعى الكاتب إلى إيصالها للقارئ خلال صياغته القصة، وهناك اختلاف واضح بين خاتمة القصة القصيرة التي يمكن أن تكون مقفولة، أو مفتوحة، أو رمزيّة، أو واضحة، وخاتمة القصة القصيرة جداً التي تكون وليدة السرد، كما أنّها لا تبرز من مضمون القصة الذي يفرض خاتمة معينة، وإنّما تعتبر العنصر الأقوى والأهم بين عناصر القصة القصيرة جداً، فهي تعدّ نقلة سريعة من داخل النص المحفز إلى خارجه المدهش والمستفز.

يظن البعض أن إِخْتِزَال النص القصصي وتَقْلِيصه
يرمي في الدرب السهل من الكتابة الإبداعية .
كاتب القصة القصيرة جدا إذا لم يكن ملما بالثقافة الإبداعية بأجناسها المختلفة
وإذا لم يسعفه الإلهام وتؤازره الموهبة فإنه سوف يسقط في بئر الأوهام .
القصة القصيرة جدا كالتخصص في مجالات عِدّه . كالطب مثلا :
كيف سوف تتخصص في فرع ما من فروع المعرفة الطبية قبل أن تكون طبيبا
ودارسا للعلوم الأساسية ... ؟
وهناك أيضا قبول المتلقي ، والمتلقي ذكي جدا يفهمها وهي طايرة فلن تمر من أمامه بسهولة .
القصة القصيرة جدا مثل خطوط مدروسة جيدا ترسمها ريشة وقلم رسام الكاركاتير .
بقليل من الكلمات يفوز قاريء النص القصصي القصير جدا بوجبة كاملة الدسم .
الزميل والصديق أحمد نور لا يكل ولا يمل . مجتهد ومثابر ، لكنه مباشر " لا يلف ولا يدور "
جمال الأدب وروعته في القليل من التوابل والإبتعاد عن تَكَدَّسَ النص بثوابت تمنع فكر وعقل المتلقي من الإجتهاد .
تحياتي

اشكر جميع من شارك ويشارك في هذه الردود
ولكن الا ترون ياسادتي جميعا
اننا ابتعدنا كثيرا عن الققج
حيث تأتي في مخيلة فلان من الناس كلمات مبهمه ويعتبرها البعض بليغه وهي ليست كذلك
يبدء الكاتب الكبير بالتعليق عليها ويعتبرها قصة العصر وليس مثلها شيء
في حين يحاول احمد عيسى نور ان يكتب ويضع جميع شروط الققج امامه ويدرسها بعنايه ثم يذهب الى الجوجل
ويكتب بحثا عن كلمات بليغه تشابه الكلمه التي يريد ان يكتبها فيغير ويراجع قصته القصيره جدا
ويرجع الى شروط الققج مرة اخرى
وبعد ذلك يأتي الرد انها نقلت بل حذفت نهائيا بدون ذكر السبب وكم من مره قلت اذا اردتم ان تنقلوا او تحذفوا اي موضوع
اذكروا لنا السبب لكي نتلافاه في المره القادمه
كنت في السابق اعترض على نقلها الى المختبر ولكن وصلنا الى ما هو اكثر من ذلك
احذف القصه واخلص منها ولاتذكر له السبب هههههههههه
وليضيع تعب فلان في التفكير والبحث والسهر وكأنه بأمتحان لكي يرضوا عنه ولا ينقلوها
واما قصة الكاتب الكبير (ع) فهي قصه القصص في حين انها لاتمت الى الققج لامن قريب ولا من بعيد
مجرد كتبها (ع) وهو كارت عفوا كاتب كبير كي لاينقد قصتي التي سوف اكتبها تكون من احسن القصص
وليذهب احمد عيسى نور وتعبه الى الجحيم
ارجعوا الى اغلب القصص
يا مشرفين ويا كتاب كبار ويا قراء وانضروا اليها وحللوها من عنوانها الى النهايه
اقسم انها ليست بقصص بل كلمات تخطر ببال احدهم فيكتبها مبهمه
كنت قد طلقت القلم الى حيث لارجعه والصحيح طلقت الملتقى
الا ان اخواني كتبو لي ان لااترك الكتابه مهما يكون
اقول كما قالت اصاله(اضرب اضرب...........)فلن يهمني شيء
وسأبقى اكتب مادام عندي فكر اوقلم او لسان او يد
وسأكتفي بضحكه ساخره كلما نقلتم او حذفتم موضوعي
وما لايعجبكم قد يعجب الاخرين
أرجو ان ترجعو الى موضوعي (بدون عنوان)إذا استطعتم الحصول عليها لأنه حذف وتكتبوا لي ما هو السبب في حذفه يا سادتي يا قراء وليس المشرفين لأنني لاأريد رأي المشرفين
كما ترونه انتم يا قراء في سبب الحذف
صحيح فيه تأويل ولكن كلٌ يأول على ما يفهمه هو وكلٌ على نيته (إنما الاعمال بالنيات) وحين اقرء الردود منكم سوف أناقشكم

تحياتي للجميع
احمد عيسى نور
العراق

القصة القصيرة جدا، ما هي؟

ليس لدي الكثير من الوقت المحترم حسين لكن
في المرة القادمة سأحاول أن أرى المشرف المتسلط الجاهل المنحاز.....وووو أعاننا الله عليه إن وجد وعلى أنفسنا

جميل تعبيرك عن القصة القصيرة جدا

وأتفهم زعل الأخ أحمد على نصوصه وأتمنى أن يطور من كتاباته
ولم أتفهم ردك.. لم أستطع
تحياتي

الاستاذ الكبير حسين
انا لاافهم ماذا يريدون من الققج
هل يريدونها على مزاجهم ام ماذا لااعرف
لكل شخص اسلوب ولكل شخص قراء فلا يعطيك ذلك الحق في ان تحذف الموضوع يا مشرف
مجرد انك اما لم يعجبك او فسرته انت على طريقتك الغير..........
وسوف اعيد عليكم ما كتبت في قصتي (بلا عنوان)
نَزعتهُ
فتكالبوا عليها
حتى قتلوها
________
فسروها يا قراء
من ناحية هل هي ققج
ومن ناحية التأويل واستحلفكم بما تعبدون ان يكتب لي كل واحد منكم ماذا فسرها
تحياتي
احمد عيسى نور
العراق

القراءة الجيدة وسيلة إلى الكتابة الجيدة.

أصلح لك في القصة أخي نور وأمري إلى الله (ابتسامة)
فأما تقنعني أو أقنعك

من عائلة فقيرة
طبعا العنوان بدون سكين ورغم ضعفي في اللغة العربية لم استسغ كلمة (غير)
***

شكرا لرد أخي الجليل حسين، كتبت لك ردا، ضاع للانقطاع عندي، جزيت كل خير