فاعلية برنامج مقترح يستخدم الترجمه لعلوم الطب النبوي في علاج الأوبئه

**هناء عباس** · 07-03-2020, 11:07

أ .المختار محمد الدرعي
نشكركم علي الاهتمام والتعليق
دمتم بخير

**هناء عباس** · 07-03-2020, 11:11

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

**هناء عباس** · 07-03-2020, 11:15

فوائد سم النحل

انتشر في الآونة الأخيرة طريقة العلاج بلسع النحل (الوخز بسم النحل) وهي طريقة علاجية تعتمد على التحفيز والأثر الذي يتركه سم النحل بمكوناته الفريدة، والعلاج بسم النحل أما أن يكون باللسع المباشر بالنحلة أو على شكل مكونات سم النحل والمتوفر في الصيدليات، ويستخدم العلاج بسم النحل لأغراض علاجية كثيرة ومن بعض فوائد هذه الطريقة العلاجية ندونه في الأسطر التالية:

1- علاج الحمى الروماتيزمية وآلام المفاصل والعضلات الروماتيزمية وروماتيزم العضلات والقلب.

2- علاج بعض الالتهابات مثل التهابات الأعصاب والتهابات العصب الوركِ والفخذي.

3- علاج عرق النسا والآلام الناتجة عن رفع الأحمال الثقيلة والنقرس.

4- علاج الأمراض الجلدية مثل الطفح الدمل ِ ومرض الذئبة وعلاج الصدفية.

5- تقليل انتشار الأمراض السرطانية الخاصة بالجهاز الهضمي.

6- علاج بعض أمراض العيون مثل: (التهاب القزحية - التهاب الجسم الهدبِ - تقليل ضغط قاع العين).

7- علاج تضخم الغدة الدرقية المصحوب بجحوظ العينين.

8- علاج من يعانون من سيولة الدم.

9- علاج مرض الإيدز وعلاج الملاريا.

10- علاج تسمم الحمل والإجهاض المتكرر.

**هناء عباس** · 07-03-2020, 11:19

صفات العسل الطبيعي

يمتلك العسل الطبيعي الكثير من الصفات الطبيعية والكيميائية والفيزيائية التي يمكن إيجازها في النقاط التالية:أولاً: صفات العسل.العسل هو غذاء النحل الطبيعي يحصل عليه من رحيق الإزهار المتنوعة ثم يجري عليه النحل بعض العمليات مثل تحويل سكر السكروز إلى سكريات بسيطة كالفركتوز والجلوكوز وذلك بواسطة الأنزيمات ويعمل النحل على تبخير نسبة كبيرة من الماء الموجود به لمنع التخمر.ثانياً: الرطوبة في العسل.الوزن النوعي للعسل يعتمد على نسبة الرطوبة الموجودة فيه وكمية الرطوبة فيه تعتمد على مصدره النباتي ودرجة الحرارة وموعد وطريقة الفرز، ويقوم النحل بفرز العسل قبل نضجه في الإطارات النحلية حتى يقلل نسبة الرطوبة فيه، كما أن أزهار بعض النباتات مثل الحمضيات تكون رطوبتها عالية، وتقاس الرطوبة في العسل بواسطة جهاز يسمى هيدرومتر العسل أو (Efractometer).ثالثاً: الصفات الطبيعية والكيماوية للعسل.يختلف التركيب الكيماوي لسكريات العسل من مصدر لأخر لأسباب عديدة ومتنوعة فمثلاً اختلاف نوع التربة وظروف البيئة ونوع النباتات وموعد الفرز وطريقته وعملية إنضاج العسل كل هذه الأسباب تجعل لون أو طعم أو رائحة العسل مختلفة حتى لو كان النحل في نفس المكان، ونفس هذه الأسباب التي تجعل قابلية العسل للتبلور مختلفة بين عسل وأخر.رابعاً: ألوان العسل.للعسل ألوان مختلفة تتراوح بين الأبيض المائي والناصع والعنبري الفاتح والفاتح جداً وكذلك الغامق، وهذه الأصباغ هي من مشتقات مواد مثل (الكلوروفيل والكاروتين والزازانثوفيل) وصبغات غير معرفة بعد، ومن أكثر الأسباب تأثيراً بلون العسل هي كمية الأملاح المعدنية التي تسبب زيادتها زيادة في درجة اللون الغامق للعسل، وكذلك حرارة الجو تسبب تغير اللون وإذا سخن العسل يغمق لونه وإذا حفظ بحرارة غير مناسبة تؤثر على اللون.خامساً: الطعم والرائحة والخواص التي يتكون منها للعسل.اختلاف الرائحة والطعم بسبب اختلاف نوع مصادر الرحيق فالحمضيات لها رائحة زكية وطعم مميز وكذلك العسل الطازج تكون رائحته أقوى من القديم، وتنتج الرائحة والطعم بفعل الزيوت الطيارة والحوامض والكحوليات الموجودة في أزهار النباتات، أما حلاوة العسل فتمتاز بأنها تفوق حلاوة سكر القصب بمقدار (25%).يحتوي العسل على أحماض عضوية كالستريك والخليك والبيوتريك والفورميك وغيرها من الأحماض ولكن ليس شرطاً أن تكون موجودة في كل الأنواع، ويوجد في العسل إنزيمات كالدايستيز والامليز والفوسفتيز وغيره وإنزيمات منتجة للحوامض، ومصدر الإنزيمات من النباتات ومن الإفرازات الغددية لمعدة النحل وتعمل الإنزيمات على إتمام التفاعلات الكيماوية اللازمة لتجهيز العسل بعد جلبه من مصادره.يوجد بالعسل غرويات يمكن رؤيتها بالعين ويسبب عدم التخلص منها تعكر لون العسل وهي تتكون من مواد صمغية غير متبلورة، وإزالة هذه الغرويات تساعد النحل على الاحتفاظ بلونه حتى بظروف الحرارة العالية.يوجد بالعسل فيتامينات مختلفة من مصدر نباتي لأخر وفي الأغلب يحصل النحل على هذه الفيتامينات من حبوب اللقاح، كما يحتوي العسل على بروتينات قليلة وهي مواد ذائبة بالماء مصدرها الرحيق وحبوب اللقاح والغذاء الملكي، وأيضاً يحتوي العسل على المعادن وكلما غمق لون العسل كانت المعادن أكثر.سادساً: تبلور العسل.إن تبلور العسل من الصفات الطبيعية للعسل وهي من دلائل جودة العسل وتختلف سرعة ونسبة التبلور من نوع لأخر اعتماداً على نضج العسل ونوع الرحيق، وأيضاً سرعته تعتمد على نسبة سكر الكلوكوز إلى الفركتوز والغرويات والرطوبة، وسكر الكلوكوز هو الذي يتبلور فقط وهذا ما يفسر وجود طبقة سائلة وأخرى متبلورة في العسل، أما الفرق بين البلورات الصغيرة والكبيرة فهو يحدث بسبب سرعة التبلور فسريع التبلور بلوراته اصغر من بطئ التبلور.

المصدر:
http://www.al3laj.com/index.html

**هناء عباس** · 07-03-2020, 11:20

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

**هناء عباس** · 11-03-2020, 08:48

وبعد ذلك الأستعراض الموجز للأدبيات والدراسات السابقه نأخذالخطوة التاليه وهي التدريب علي الترجمه الدينيه من أجل ترجمه مصادر يستفيد بها العلماء للوصول إلي المسلمه بأنه من التربيه الدينيه للأنسان أن يسلم بصحه ما جاء به عظيم البيان القرأن الكريم والوثوق من النتيجه وعلي الأنسان فقط أكتشاف الطريقه .
إذن دور المترجم هو عمليه النقل في ميدان الطب النبوي لعلاج الأوبئه .
ولا علاقه لنا بالتجريب الطبي او الصيدلاني بل يقتصر دور المترجم علي عمليه النقل للمساعدة للوصول الي التسليم الديني ....

**هناء عباس** · 11-03-2020, 09:06

نقد لبعض النقاط
جاء نقد وأحب ان أشاركه معكم لعل المناقشه مع الأخرين تأتي بجديد يفيد:-
1- انت تريدين بهذا البحث شهرة:- أنا لن أشتهر اليوم وليس هو أول بحث أكتبه لي علي هذا الملتقي سبع سنوات وأكثر.<br>
2- نرجو الا تتحدثي فيما لا تفهمي:- أنا لا علاقه لي بالتجارب المعمليه انا أتحدث في ما يخصني وهو الاسلام لأننا مسلمون ونريد ان نفيد العالم الاسلامي والترجمه الدينيه أحد أهتماماتي.
3- المتغير المستقل المكتوب لا يخضع للتجريب فكيف تضعين متغير لا يمكن قياسه؟؟؟؟ المتغير المستقل هو ترسيخ الايمان الديني بالنص القرأني للعلماء ويمكن إدراكه عن طريق التسليم :-اي وصول العالم الي درجه التسليم بصحه ما جاء في عظيم البيان القرأن الكريم وفقط عليه اكتشاف الطريقه. فإذا وصل العالم الي وضع المسلمه يكون البحث قد ادي الغرض منه وتكون عمليه الترجمه والنقل هي التي اوضحت .
4- قد يندرج موضوع هذا البحث في الطب الوقائي وليس العلاجي
وأجيب الطب النبوي طب وقائي وعلاجي وقد ثبت علاج كثير من الأمراض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحه.
5- لماذا لا تجمعي بين اكثر من اسلوب علمي مثل التجريبي والوصفي مثلا:- يمكن ذلك.
6- هل ما جاء به سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم يغني عن الطب فهل هو طبيب:- لا يغني الطب النبوي عن الطب ولكنه وسيله للوقايه والشفاء نستطيع الاستفادة منها بما اخبرنا الله به عز وجل وسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وهو ليس طبيب بل انه رسول يبلغ عن الله عز وجل ما فيه خير للبشر والبشريه وأمر الله الانسان ان يبدع ويكتشف.
8- هل تقتصر حركه النقل الخاصه بهذا البحث علي الترجمه الدينيه دون العلميه ام مزيج بينهم؟ الترجمه في هذا البحث دينيه للأيات القرأنيه

9- تقول بعض المؤسسات ان البحث يستهين بالأمر وأرد بأن من يناسبه الأمر يتخذه مسلكا ومن لا يناسبه الأمر فليعرض عنه

10- بالنسبه لأتجاه الترجمه داخل البحث فهل هو من الانجليزيه الي العربيه ام العكس علما بأن النص القرأني اصله بالعربيه:- الأتجاهين يتم الترجمه عليهم بداخل البحث ويتم التعديل.

11- انه من المفيد ادراج الطب النبوي ضمن سلسله الطب الوقائي والذي يمكن الاعتماد عليه للوقايه من الامراض المنتشرة: والله جميل ولكن اؤكد ان الطب النبوي طب وقائي وعلاجي بالرجوع الي السيرة النبويه والنصوص القرـانيه.- هذا العلاج غير مناسب لبعض الافراد المرضي بالسكر لانه يزيد من نسبه السكريات : انا لست طبيبه لأصف علاج ولكنني يمكن القول بأن كل قاعدة ولها شواذ وارجو عدم الخلط بين دور المترجم في عمليه النقل ودور الطب فهذا البحث لاثبات ان عمليه الترجمه والنقل من لغد لأخري لها وسيله فعاله في حل بعض المشكلات الناجمه عن عدم وجود عقار لعلاج الأوبئه فيمكن الاعتماد علي الطب البديل لحين اختراع علاج وانه طبقا لاحدث التصريحات بأن اختراع علاج لأي وباء يأخذ ما بين سنه الي سنه نصف وهذه مدة كبيرة يموت خلالها الكثير من البشر.
وشكرا لمن أثري بحثي بهذا المناقشه العقليه .

**هناء عباس** · 11-03-2020, 09:11

ترجمه 1:منقول

https://www.youtube.com/watch?v=imOFd4CJOP0

ترجمة 2 الأيتين سورة النحل الأيتين 68 و69:-

-

And your lord inspired to the bee take for self from the mountains houses, and from trees and (in) that which they construct.Then eat from all the fruits and follow the ways of your lord laid (for you).

There emerges from their bellies a drink varying in colors, in which there is healing for peopleIndeed in that is a sign for people who give thoughtSurat El Nahl Verses 68 and 69

ترجمه 3 منقول
وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68)

And thy Lord taught the Bee to build its cells in hills, on trees, and in (men's) habitations

ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِن
بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَ‌لِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون(69)

Then to eat of all the produce (of the earth), and find with skill the spacious paths of its Lord: there issues from within their bodies a drink of varying colours, wherein is healing for men: verily in this
.is a Sign for those who give thought

**هناء عباس** · 11-03-2020, 09:38

تأملات في سورة النحل الأيه 68 و 69
الأعجاز اللغوي في اللغه العربيه

.[سورة النحل: الآيات 68- 69]

{وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)}

.
.الإعراب:
الواو استئنافيّة

{أوحى}

فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف

{ربّك}

فاعل مرفوع.، والكاف مضاف إليه

{إلى النحل}

جارّ ومجرور متعلّق بـ

{أوحى}

،

{أن}

حرف تفسير،

{اتّخذي}

فعل أمر مبنيّ على حذف النون.، والياء ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل

{من الجبال}

جارّ ومجرور متعلّق بـ

{اتّخذي}

و

{من}

تبعيضيّة

{بيوتا}

مفعول به منصوب الواو عاطفة في الموضعين

{من الشجر}

جار ومجرور متعلّق بما تعلّق به الجارّ الأول فهو معطوف عليه

{من}

حرف جرّ

{ما}

اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بالفعل الأخير ومعطوف على الجارّ الأول

{يعرشون}

مضارع مرفوع..
والواو فاعل.
جملة:

{أوحى ربّك}

لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة:

{اتّخذي}

لا محلّ لها تفسيريّة.
وجملة:

{يعرشون}

لا محلّ لها صلة الموصول

{ما}

.

{ثمّ}

حرف عطف

{كلي}

مثل اتخذي

{من كلّ}

جارّ ومجرور متعلّق بـ

{كلي}

،

{الثمرات}

مضاف إليه مجرور الفاء عاطفة

{اسلكي}

مثل اتّخذي،

{سبل}

مفعول به

{ربّك}

مضاف إليه مجرور.، والكاف مضاف إليه

{ذللا}

حال من

{سبلا}

منصوب

{يخرج}

مضارع مرفوع

{من بطونها}

جارّ ومجرور متعلّق بـ

{يخرج}

، و

{ها}

مضاف إليه

{شراب}

فاعل مرفوع

{مختلف}

نعت لشراب مرفوع

{ألوانه}

فاعل اسم الفاعل مختلف مرفوع..
والهاء مضاف إليه

{في}

حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم

{شفاء}

مبتدأ مؤخّر مرفوع

{للناس}

جارّ ومجرور متعلّق بشفاء.

{إنّ في}{يتفكّرون}

مثل

{إنّ}{يسمعون}

.
وجملة:

{كلي}

لا محلّ لها معطوفة على جملة اتّخذي.
وجملة:

{اسلكي}

لا محلّ لها معطوفة على جملة كلي.
وجملة:

{يخرج}{شراب}

لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة:

{إنّ في ذلك لآية}

لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة:

{فيه شفاء}

في محلّ رفع نعت ثان لشراب.
.الصرف:
النحل، اسم جنس الواحدة نحلة وزن فعلة بفتح فسكون ووزن النحل فعل بفتح فسكون.
.البلاغة:
1- التنكير في قوله تعالى:

{أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتًا}

: ويتزين هذا المعنى في تبعيض

{من}

المتعلقة باتخاذ البيوت بإطلاق الأكل، كأنه تعالى وكل الأكل إلى شهواتها واختيارها، فلم يحجر عليها فيه، وإن حجر عليها في البيوت وأمرت باتخاذها في بعض المواضع دون بعض، لأن مصلحة الأكل على الإطلاق باستمراء مشتهاها منه، وأما البيوت فلا تحصل مصلحتها في كل موضع، ولهذا المعنى دخلت ثم تفاوت الأمر بين الحجر عليها في اتخاذ البيوت والإطلاق لها في تناول الثمرات، كما تقول: راع الحلال فيما تأكله، ثم كل أي شيء شئت، فتوسط ثم لتفاوت الحجر والإطلاق.
2- التنكير في قوله تعالى:

{فيه شفاء}

: وتنكيره إما لتعظيم الشفاء الذي فيه، أو لأن فيه بعض الشفاء، وكلاهما محتمل، وعن النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم أن رجلا جاء إليه فقال: إن أخي يشتكي بطنه، فقال:«اذهب واسقه العسل» فذهب ثم رجع فقال: قد سقيته فما نفع، فقال: «اذهب واسقه عسلا فقد صدق الله وكذب بطن أخيك» فسقاه فشفاه الله فبرئ.
3- الالتفات: في قوله تعالى:

{يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه}

إلى آخر الآية: التفات من الخطاب إلى الغيبة، ولو جاء الكلام على النسق الأول لقيل من بطونك، وإنما صرف الكلام هاهنا من الخطاب إلى الغيبة لفائدة، وهي أنه ذكر للبشر العسل وأوصافه وألوانه المختلفة، وأخبرهم أن فيه فوائد شتى لهم، ليلفت انتباههم إليه، ولو قال من بطونك لذهبت تلك الفائدة التي أنتجها خطاب الغيبة.
.الفوائد:
أن التفسيرية هي الواقعة بعد جملة تشتمل على معنى القول دون حروفه، وثمة خلاف بين العاملين في العلوم اللغوية حول كونها في هذه الآية تفسيرية أم مصدرية.
وأن التفسيرية هي بمنزلة أي كقوله تعالى:

{ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ}

وهكذا ففي الأمر معنى القول، وأتى بعدها جملة.
المصدر:

502 Bad Gateway

http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%88%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85/(%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%84:%20%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%8A%D8%A7%D8%AA%2068-%2069)/i543&d866368&c&p1

**هناء عباس** · 11-03-2020, 09:43

تفسير الأيتين 68 و 69 من سورة النحل
وَأَوْحَى° رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ

الآية 68 من سورة النحل بدون تشكيل

وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون

تفسير الجلالين
«وأوحى ربك إلى النحل» وحي إلهام «أن» مفسرة أو مصدرية «اتخذي من الجبال بيوتاً» تأوين إليها «ومن الشجر» بيوتًا «ومما يعرشون» أي الناس يبنون لك من الأماكن وإلا لم تأو إليها.

تفسير الميسر
وألْهَمَ ربك -أيها النبي- النحل بأن اجعلي لك بيوتًا في الجبال، وفي الشجر، وفيما يبني الناس من البيوت والسُّقُف.

المصدر:-

https://equran.me/tafseer-1969-16.html

ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا غ? يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ غ— إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

الآية 69 من سورة النحل بدون تشكيل

ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون تفسير الجلالين

«ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي» ادخلي «سبل ربك» طرقه في طلب المرعى «ذللا» جمع ذلول حال من السبل أي مسخرة لك فلا تعسر عليك وإن توعرت ولا تضلي على العود منها وإن بعدت، وقيل من الضمير في اسلكي أي منقادة لما يراد منك «يخرج من بطونها شراب» هو العسل «مختلف ألوانه فيه شفاء للناس» من الأوجاع قيل لبعضها كما دل عليه تنكير شفاء أو لكلها بضميمته إلى غيره وبدونها بنيته وقد أمر به صلى الله عليه وسلم من استطلق عليه بطنه رواه الشيخان «إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون» في صنعه تعالى. تفسير الميسر

ثم كُلي مِن كل ثمرة تشتهينها، فاسلكي طرق ربك مذللة لك؛ لطلب الرزق في الجبال وخلال الشجر، وقد جعلها سهلة عليكِ، لا تضلي في العَوْد إليها وإن بَعُدَتْ. يخرج من بطون النحل عسل مختلف الألوان مِن بياض وصفرة وحمرة وغير ذلك، فيه شفاء للناس من الأمراض. إن فيما يصنعه النحل لَدلالة قوية على قدرة خالقها لقوم يتفكرون، فيعتبرون.
المصدر:
https://equran.me/tafseer-1970-16.html

**هناء عباس** · 14-03-2020, 12:03

جدول ورش العمل لبرنامج الترجمه داخل البحث:-
إتجاه الترجمه من العربيه إلي الإنجليزية شامل ما هو مترجم عن مصادر اخري
نوع الترجمة: ترجمه نصية (ومرئيه)
ورشه 1:افي اهميه عسل النحل في القرأن الكريم الايتين 68 و69 من سورة النحل.
ورشه 2: الإعجاز في الطب النبوي أو البديل
ورشه 3: الإعجاز العلمي في عسل المانوكا
ورشة4 نص 1: في أهميه العلاج بالطب البديل
ورشة4 نص 2:في أهميه العلاج بالطب البديل
ورشه 5: محاولات الدول الكبري أنتاج عسل المانوكا

**هناء عباس** · 14-03-2020, 12:05

ورشه 1 في ترجمة سورة النحل الأيتين 68 و69
إتجاه الترجمة: من العربيه إلي الأنجليزية
النص:

يقول الله تبارك وتعالى: (وَأَوْحَى رَبُّكَ إلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ * ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ إنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يتفكرون.
سورة النحل الايه 68 و69

ورشه 2:في الأعجاز في الطب النبوي او البديل

أتجاه الترجمه من العربيه إلي الإنجليزية

النص المقترح للترجمه:-

5 أعشاب للوقاية من كورونا

واقترح أبو النصر، بعض أنواع الأعشاب والنباتات، قال إنها لها دورا فعلا في الوقاية والعلاج من فيروس كورونا، وهي كالتالي :

‎نبات الكينا: ويحتوي على مادة فعالة أقوى من الكلوروكوين، الذي أُجريت عليه التجارب، وبحسب أستاذ الطب البديل فإن الكلوروكوين يتم استخدامه في الأساس كشئ مشابه للكينين حتى يستطيعوا إنتاج كميات معملية منه، منوها إلى أنه لا يمكن استخدامه مع مرضى طنين الأذن‎ .‎

‎العرقسوس :ويحتوي على مادة الجليسرهيزين الفعالة، التي يقول عنها أستاذ الطب البديل إنها قاتلة لتلك الفيروسات، ولكن لا يمكن استخدامه مع مرضى ‏الضغط المرتفع‎ .‎

الشاى الأسود : وهو من الأعشاب التي اقترحها أبو النصر كعلاج لفيروس كورونا، لافتا إلى أن الصينين لا يتناولون إل الشاي الأخضر، أما الأسود ففيه مادة فعالة تقتل فيروس كورونا.

وأشار أبو النصر إلى أن هناك دراسة منشورة في 31 ديسمبر عام 2004، أثبتت فعالية الشاي الأسود في القضاء على الفيروسات، مؤكدا أنه لن تجد فيروس كورون في صعيد مصر نظرا لما معروف عنهم بكثرة تناولهم للشاي الأسود.

‎العنب الأحمر: بحسب أستاذ الطب البديل فإنه يتحتوي على مادة الـ"ريسفيراترول"، والتي من شأنها قتل فيروس كورونا، مستشهدا بدراسة منشورة ظ،ظ¢ يناير ظ¢ظظ،ظ§‏‎ .

‎الطماطم والبقدونس: ويحتويان على مادة "ميرستين" الفعالة، التي أكد أبو النصر أنها تقتل هذا الفيرس اللعين، وفقا لدراسة منشورة بتاريخ 14 ظ¤ ‏يونيو ظ¢ظظ،ظ¢‏‎

رابط فيديو للترجمه المرئيه :-

Error

https://masralarabia.net/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D8%B1/1534939-%D8%AE%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%B7%D8%A8-%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D9%84--5-%D8%A3%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D8%AC-%D9%81%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7?fbclid=IwAR2CkgeNA_ccSQNopzK1yN9yilLQz6V8WQPBAGL_og3yEdYJavh3zt70p80

المصدر:
https://masralarabia.net/%D8%A7%D8%A...88%D9%86%D8%A7

ورشه 3 في الأعجاز العلمي في العسل
إتجاه الترجمه من الأنجليزيه الي العربيه (مترجم)لمترجم
النص المترجم:-
وتوصلت دراسة حديثة صادرة عن جامعة سوانسي البريطانية إلى أن استخدام عسل المانوكا يمكن أن يوفر بديلاً لعلاج التهابات الجهاز التنفسي، وخاصة ضد البكتريا التي توجد في حالات الإصابة بالتليف الكيسي. وذكرت الدراسة، التي نشرت نتائجها في موقع "ساينس ديلي"، أن المشرفين على الدراسة زرعوا التهابات بكتيرية مشابهة لتلك التي تظهر لدى مرضى التليف الكيسي. ومن ثم عالجوا الالتهابات بعسل المانوكا.وأظهرت النتائج أنه كان فعالاً في قتل البكتيريا بنسبة 39 في المائة، بينما وصلت نسبة قتل البكتيريا في حالة استخدام المضادات الحيوية إلى 29 في المائة فقط. وفي حالة استخدام العسل مع المضادات الحيوية سوية، وصلت النسبة إلى 90 في المائة.
المصدر:
https://www.elconsolto.com/medical-a...7%D9%84%D9%85-

**هناء عباس** · 17-03-2020, 11:02

ورشه 4: في اهميه العلاج بالطب البديل<br>
اتجاه الترجمه من العربيه إلي الإنجليزيه<br>
النص
د احمد ابو النصر : العلاج بالنباتات الطبية سر صحتك من الطبيعة قال الدكتور احمد ابو النصر اول اخصائي معتمد من وزارة الصحة المصرية للعلاج بمستخلاصات النباتات الطبية وعضو المجلس الاميركي للعلاج الطبيعي بالباتات الطبية في تصريحات خاصة ل ” city news” ان هناك فرق كبير بين الدكتور المعالج بالأدوية الكيميائية والدكتور المعالج بالنباتات الطبية .بجانب ان هناك بعض المشكلات في العلاج بالمواد الكيميائية اهمها أن الأدوية الكميائية لها آثار جانبية ونسبة الإصابة بالقرح وأمراض المعدة عند إستخدام الأدوية على المدى الطويل كبيرة وتاريخ الصلاحية يعتبر عامل سلبي في الأدوية الكميائية لأنها تكون ملزمة بوقت محدد ووجب الإلتزام بعدم تجاوزه وإلا هيتسبب في فساد الأدوية .وقال ابو النصر ل ” city news ” ان اغلب هذه الأدوية غير موجودة في الصيدليات بشكل مستمر وليست متاحة في أي وقت ، اما العلاج بالاعشاب فطريقة العلاج تكون بطريقة طبيعية من غيرأي كيماويات التي تحتوي عليها الأدوية بجانب انها أكتر آمان في العلاج من الأدوية ومن غير أي أثار جانبية ويمكن إستعمال مستخلصات النباتات الطبية في حالات الحمل والرضاعة وللأطفال وكبار السن لأنها ليست ممنوع تناولها لفئة معينة من الناس ومصدرها معروف، فهي إما عشب أو مادة مستخلصة من نبات معين على عكس الأدوية اللي ممكن يكون فيها مواد مجهولة الهوية.

يذكر ان د احمد ابو النصر حاصل على ماجستير من جامعة القاهرة في هذا العلم ودرس علم الأيروفيدا في الهند والأعشاب الصينية في الصين .
المصدر:

https://citynewseg.com/%D8%AF-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%AC-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8/

**هناء عباس** · 17-03-2020, 11:05

تابع ورشه 4: في اهميه العلاج بالطب البديل
النص 2
علاج كورونا في الصينووفقا لما نشرته صحيفة "ساوث تشاينا مورنيج بوست"، فإن الطب الشعبي الصيني لعب دورا مكملا ‏للعقاقير العصرية في مكافحة الفيروس، إذ صرح نائب وزير العلوم والتكنولوجيا الصيني، شو نانبينغ، أن 85 % من المصابين بفيروس كورونا تلقوا ‏مزيجا من العلاج الدوائي والتقليدي‎.‎وتشير تقارير صينية إلى أن الصينيين استعملوا خلطة تشمل نبتة الإيفيدرا، دائمة الخضرة، وأوراق هذه النبتة لعلاج نزلات البرد والحمى واحتقان الأنف، كما استخدموا جذور العرقوسوس وأظهرت فعالية في علاج فيروس كورونا، وفقا لصحيفة "تشيانا ديلي".
المصدر:
https://masralarabia.net/%D8%A7%D8%A...88%D9%86%D8%A7

**هناء عباس** · 17-03-2020, 11:16

ورشه 5: محاولات الدول الكبري لأنتاج عسل المانوكا
مترجم من الإنجليزية الي العربية

بريطانيا تنتج أغلى عسل نحل فى العالم

الإثنين، 25 مايو 2009 12:51 م

لندن(أ.ش.أ)
أصبحت ضيعة فى ريف كورنوول بإنجلترا أول مكان فى بريطانيا ينتج أغلى عسل نحل فى العالم، حيث تتكلف الملعقة الواحدة منه فقط سبعة جنيهات إسترلينى أو ما يعادل 50 جنيهاً إسترلينياً لعبوة تسع 113 جراماً فقط.

العسل ينتجه النحل الذى يتغذى على شجيرات "مانوكا" مستوردة من نيوزيلندا، حيث يصنع العسل هناك عادة. ويوجد 100 ألف نحلة فى ضيعة "تريجوثنان" البريطانية التى تقع على مساحة 15 أكر (الأكر يساوى حوالى 4 آلاف متر مربع).

ويقال إن هذا العسل له خواص طبية عديدة ويمكن أن يعالج الكثير من الأمراض، منها أمراض اللثة والتهاب الحلق وحب الشباب وحروق الشمس ومشكلات المعدة، وحتى يمكنه أن يشفى من البكتيريا الشرسة التى تقاوم المضادات الحيوية فى المستشفيات.

وقد بيعت أول كمية منتجة من هذا العسل (القطفة الأولى) منه فى أحد متاجر لندن، ويقول أصحاب الضيعة إن السعر غال جدا لأن الإنتاج لا يتعدى 100 عبوة سنويا فقط، مما يجعل سعره أغلى بالضعف عما إذا كان مستورداً من نيوزيلندا، مشيرين إلى أنه غالٍ ولكنه عسل "مانوكا" الوحيد فى بريطانيا.
المصدر: جريدة اليوم السابع
https://www.youm7.com/story/2009/5/2...4%D9%85/102346

فاعلية برنامج مقترح يستخدم الترجمه لعلوم الطب النبوي في علاج الأوبئه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث