نص يدعونا لتأمل أصل الصراع والحكاية ..
لو تطرقت لمن زوجوا سناء باطلا بنويل الميلادي
ومكنوه من القوامة على أرضها وبين أهلها ..
وباشرتَ بسفاح أفعالهم ، لوجدت كل أعضاء العرب
والمشرفين في كل المواقع يطالبون بتثبيت النص
المهم زواج عشق تقليد تبعية تطبيع
تحيتي لفكرك أستاذنا

الأستاذ الفاضل سعد ؛ شكري موفور لك على التفاعل .
أكيد أن الزواج بينهما حاصل؛ بين سناء ونويل ؛ ولنويل فكر ذكوري كما الرجل العربي تماما ؛ ولا أقول القوامة .لأنها تقتضي مدلولا آخر . هنا سناء لا تزال تحمل يافطة مكتوب عليها بخط مضغوط كان الله في عوني .كل زمام الأمر لنويل بيده الحل والعقد .بيده مصير سناء نفسها . أخشى ــــ وقد صفتَ الحال هنا كما هو عليه ووصفتُه أيضا بذلك ــــــ أن تنهال علينا سهام الأتهام بالتطرف .وكأن المقال لا يطابق المقام . ولا شأن لنا بتبعية المغلوب للغالب .
طابت أوقاتك ودمت بخير.

الفكرة جميلة وهادفة
لكن تمنيت لو تكثفت بعض التفاصيل
مثلا : الحديث عن وجهات القدوم يمكن تكثيف الصورة هنا
مجرد زاوية رؤية
تقديري أستاذ المصطفى

الأديبة الراقية فاطمة الزهراءأشكرك على الملاحظة،رأيك محترم وصاىب . كما أشكرك على العناية . حفظك الله من كل مكروه
مودتي

في نهاية لقرن العشرين كنا نعتقد أن تنبؤات فوكوياها و هانتينتن، و من قبلهما مستقبليات المنجرة رحمة الله عليه، كانت مبالغة المجاز في تضخيم طبيعة الصراعات بين الشرق والغرب. وكنا ننتظر من الواقع أن يبرز لنا حقيقة الصراع الايديولوجي/الثقافي/الحضاري - سميه ما شئت، حتى و إن كان صراعاً لغويا في بعض المجتمعات و الأقليات - حتى يمكننا تصديق تكهنات المفكرين والفلاسفة. أقرأ اليوم نصك، الأستاذ المصطفى، و أقول مع نفسي أن التنبؤات كانت تتكيء على شيء من المصداقية: حال خارطة الصراعات في العالم- شرقه وغربه كما تفضلت - لا يبشر بخير. فهل إلى مخرج من سبيل؟

تحياتي الخالصات.

م.ش.

التقاطة فذة ووعي وإدراك في تجميع الفكر العميق في إطار يبعث من العنوان ما يجري في صفحة الأمة الإسلامية وجهل الكثير من المسلمين السنة الهجرية...
/على هامش الاغتراب.../
عنوان مكتظ مثخن بالوجع على ما حلّ بالأمة الإسلامية من غربة لأحداث وسنوات ومعارك تعتبر انطلاقة فخر وشرف، لا أن تكون على هامش غريب وفي نطاق غربة يأكل من ذروتها القاصي والداني، وهذا يجعلنا نعيش في تجاهل يسوقنا نحو الغرب لنتحلى وننقاد خلف سنتهم الجافة ونحتفل معهم في زيفهم وظلمهم وأعيادهم ، ونترك التي بها نفخر ونعتز لتكون محل غربة حقيقية يجهلها الكثيرين..

/قَدِمت على استحياء تجر ذيول آمالها ؛ بخطى حثيثة تواكب عقارب الساعة ؛/

الكاتب بدأ لوحته بقدومها على استحياء، وهذا وصف بليغ أشعرنا باستخفافنا لسنة هي الركيزة الأساسية التي تواكب عقارب الساعة..والتي جاءت وقتها بقوة من عصر الهجرة..لكن أن يصفها الكاتب بقدومها على استحياء، هذا وصف دقيق في نطاق المعاملات اليومية التي لا تقوم على السنة الهجرية ويتخطونها بالميلادية، فكأنها تستحي من قدومها لأنها جاءت أمام أقوام غرباء عنها لا يتعاملون بها وقلوبهم قد تركت آثارها وتجلّت للميلادية راقصة محتفلة بما فيها. لكنها بالرغم من قدومها على استحياء إلا أنها جاءت /بخطى حثيثة تواكب عقارب الساعة/ بخطى تحث على الصواب في توافقها لعقارب الساعة، وهذا دليل يطرحه الكاتب على شرعيتها وأسسها الثابتة وإن اختلطت فيها المفاهيم والدعم والعمل بها...
تبقى هي البوصلة في كتابة الأحداث والسنين والتاريخ هو عنوانها المبجل..

/فصادفت القوم في هرج ومرج متنكرين، اغرورقت عيناها بالدمع ./

الكاتب استعمل وصف المتنكرين، لقوم يعرفون حقيقتها لكنهم لها مبعدين عن حفظها والعمل بها، خاصة ما فعله الغرب في سلخ الفكر الإسلامي من عقول الضعفاء شأنهم، والذين يطيشون على وجه الجهل وقلة الوعي، ولا يعتزون بأمجاد أمتهم وراياتها البيضاء، ولم يتعلموا أبعاد هذا الدين وشريعته التي تنبع من أعماق السماء والنقاء، استطاع الغرب أن يجندوا من جنودهم ما يدعم الاغتراب الفكري والسياسي والذاتي، وقد غيروا بوصلة الإنسان المسلم الضعيف نحو قبلتهم العمياء، حتى ساد الظلام الأرض، وكسّروا العدل والحق ليتماشوا وفق أهوائهم ورغباتهم..

/قال بعض المارين : " من أين أتيت ؟ " قالت : " من كل بلاد الاسلام ؛ من كل أرجاء الدنيا ، من شمالها إلى جنوبها ، من أقصاها إلى أقصاها ./

هنا الأسئلة المطروحة، دليل على عدم معرفتهم العميقة والحقيقية لها، وهذا الطامة الكبرى، حيث أصبح الدين غريباً عليهم..
كان بالإمكان اختصار منابع القدوم، على حالة أو حالتين، لتكون محصورة بقوة أكثر..
وهذا الشرح عن الجهات دليل على توسعتها في كل أقطار الأرض، وأنها موجودة في كل مكان...لكنهم عنها غافلين..

/قال : " وكم ضربت في الأرض ؟ " قالت : " ما يناهز خمسة عشر قرنا " جحظت عيناه؛ وفغر فاه لهول الصدمة ، ثم قال بصوت مبحوح : " وما اسمك ؟ " قالت : " أنا سناء الهجرية ./

الأسئلة ومعرفة عمرها، وأنها من قرون موجودة، وهم لاهين ، جعلهم الكاتب في تعجب حتى السائل فغر فاهه، دليل على عمق الغفلة والهوان عنها..
وهنا استطاع الكاتب أن يوظف الأحداث ضمن ترتيب بنائي للتراكيب اللغوية والتي خدمت أبعاد المعنى بشكل يعيد للتفكر والتدبر معالمه وتوسعته، وإعادة الفكر هنا دليل على إعادة الصحوة من جديد، ودليل على أننا بحاجة ماسة لبرمجة تفكيرنا وأساليب حياتنا، وإيقاظ الضمير والصوت..
والصوت المبحوح دليل على الغصة التي جاءت من خلال معرفة التقصير نحو أحداث ومعالم إسلامية المفروض أن تكون من أساسيات كل مسلم يفتخر بدينه..

الشاعر والكاتب الكبير البارع
أ.البكري المصطفى
قدمتم لنا تحفة فنية راقية، بأهداف ومضامين متينة تشير على قدرة هذا الفكر والوعي لتحويله لمجسات نبض للمتلقي بكل أطيافه، كي يعيد المفاهيم والأسس لقواعدها الأصلية، ويعمل على ترسيخ المفاهيم الصحيحة في العقول وتجسيدها على أرض الواقع، فلا نقع فريسة الجهل وعدم الوعي ونتراكض وراء المسميات البراقة التي هي ليست الأصل، وهذه مسؤولية كل مسلم وعربي في حدود الأمة الإسلامية التي تناشدنا لنكون أكثر وعيا وعملاً بتاريخنا العريق...
بورك بكم وبقلمكم الواعي وحسكم الديني وبقدرتكم العظيمة في تحويل قبلة الحرف لمحركات الذهن للسير وفق نظام مستقيم لا اعوجاج فيه..
حفظكم الله ورعاكم ورضي عنكم وأرضاكم
.
.
.
.
جهاد بدران
فلسطينية

يقولون أنه لو استمر العرب في حساب أيامهم على القمر.
لصار مولد النبي محمد قبل ميلاد المسيح!!!

الحقيقة لم يضع العرب صوابط علمية وقواعد حسابية دقيقة لتاأريخهم.
وأسماء الشهور جاءت إعتباطية تعلقت بزمان ومكان محدد
مرة جاء شهر رمضان ودرجات الحرارة تحت الصفر
ويقولون أنهم سموا رمضاناً برمصضان لشدة حرارته.
وربيعهم يأتي في الشتاء وجمادهم في الصيف !!!!

بغض النظر عن كل هذا ...القصة جميلة وأعجبتني

تحياتي أستاذ مصطفى البكري

الأديبةمادلين مدور تحيتي العطرة .شكري موفور لك على التفاعل.
تحضرني دائما فكرة . اعتقد لحكمة الهية اعتمد العرب هذا التحقيب القمري . فرمضان على سبيل المثال ياتي على كل الشهور . فيصومه الانسان في حياته كلها في أوقات متباينة بسبب التحقيب القمري
هذا امر عجيب فكرة التدرج والانتقال وعدم الشعور بالملل
والله اعلم .
دمت بألف خير وبارك الله فيك .

سعيد بحضورك أخي الكريم حسن ليشوري ؛ مع تحيتي العطرة وخالص شكري وتقديري .
ممتن جدا لملاحظتك الدقيقة ؛وتنبهك لشئ فاتني من دقة المعنى المرغوب إدراجه في سياق الرد على الكاتبة المحترمة مادلين مدور . والذي يخص فكرة التحقيب ؛ فهي ليست مرادفة تماما لمعنى التأريخ الذي كنت أرمي إليه . إنما للاستعجال كبوات ؛ طبعا لا نجني الغلال إلا بعد النضج ؛ ماذا عساي أن أقول ؛ فأنت محقق ومدقق . بارك الله فيك ؛ عدت لصوابي بعد التنبه الأول . وقد فاتني الثاني أيضا . أشاطرك الرأي؛ فمنزلة الرسول الكريم تحتاج إلى تعظيم ؛ ربما الفاضلة مادلين مدور لم تتنبه لهذا الأمر الراسخ في كياننا على قدر محبتنا للأنبياء والرسل صلوات الله عليهم .
أجدد لك التحية ودامت لك المسرات .

الله يسلي عباده بنقلهم بين الشتاء والصيف، والربيع والخريف أيضاً!!!!!!!
حتى لا يملوا من عبادته!!!!!!
وقد يذهب لأبعد من ذلك ليخفف عن عباده وطأة عبادته!!!!

إذن، من الظلم أن نسمي من إختاروا رمضان بأهل الجاهلية!!!
وقد عرفنا بأن الله يوحي لهم!!!


أستاذ البكري...هل أنت مقتنع بما تقول؟
أم تحاول أن تقنعني أنا فقط!؟
صحيح أنا مسيحية، لكني أعرف عن باقي الأديان الكثير.

تحياتي واحترامي

الأستاذ حسين الليشوري

الصلاة على الأنبياء واجب عليك وعلى كل المسلمين
لأنكم مأمورين بذلك.
ومن غير اللائق أن ترجو هذا من الآخرين.

نحن في ملتقى أدبي حر، يعنى بالفن والشعر والأدب.
ولو كنت في ملتقى إسلامي لصليت على النبي عشرين ركعة.

سلام وبركة لك أستاذ حسين.