تويت
مكس أم مكوس أم لا جمع لها
نقبت كثيرا عن هذه المفردة وكنت أظنها مفردة معربة أو دخيلة على اللغة العربية لكنني وجدتها كلمة عربية والبيت الشعري يؤكد صحة ذلك :
أفي كل أسواق الـعـراق إتـاوةٌ......وفي كل ما باع امرؤ مَكْسُ دِرْهَمِ
إذن مفردة ( التجارة والمكوس ) التي نسمع بها = مفردة عربية وتعني حاليا في مفرداتنا ( الضرائب Taxes ) كلمة أخرى في الإنجليزية Customs
إذن المفرد مكس والجمع مكوس = صحيح أما في الحديث لا يدخل صاحب مكس الجنة هذه أكاد لا أفهمها .. فربما المكس الفاحش وفي كل حال الحديث إسناده ضعيف :
حديث الغامديّة الّتي زنت فرجمها النّبيّ صلّى الله عليه و سلّم و لعلّ بعض النّاس أساؤوا القول فيها فقال عليه الصّلاة و السّلام ( لقد تابت توبة لو تابها أهل المدينة لوسعتهم ) كما في رواية و في رواية أخرى ( لو تابها صاحب مكس لغفر له )
--
اشتقاقاتها : مكس, يمكس فهو ماكس أي جامع الضريبة , ويقال تماكس الرجلان حين البيع إذا تشاحا ..( من الشُحة أي ينقصان في سعر البيع ويبخسه أحد الأطراف فربما لا يتفقان بعدها )
والمكس : دراهم كانت تؤخذ من بائع السلع في الأسواق في الجاهلية . والماكس : العشار . ويقال للعشار : صاحب مكس . والمكس : ما يأخذه العشار . يقال : مكس ، فهو ماكس : إذا أخذ . ابن الأعرابي : المكس درهم كان يأخذه المصدق بعد فراغه . وفي الحديث : لا يدخل صاحب مكس الجنة ، المكس : الضريبة التي [ ص: 111 ] يأخذها الماكس وأصله الجباية . وفي حديث ابن سيرين قال لأنس : تستعملني ؛ أي على عشور الناس فأماكسهم ويماكسوني ، قيل : معناه تستعملني على ما ينقص ديني لما يخاف من الزيادة والنقصان في الأخذ والترك . وفي حديث جابر قال له : أترى إنما ماكستك لآخذ جملك ، المماكسة في البيع : انتقاص الثمن واستحطاطه والمنابذة بين المتبايعين . وفي حديث ابن عمر : لا بأس بالمماكسة في البيع . والمكس : النقص . والمكس : انتقاص الثمن في البياعة ، ومنه أخذ المكاس لأنه يستنقصه ، قال جابر بن حني الثعلبي :
نقبت كثيرا عن هذه المفردة وكنت أظنها مفردة معربة أو دخيلة على اللغة العربية لكنني وجدتها كلمة عربية والبيت الشعري يؤكد صحة ذلك :
أفي كل أسواق الـعـراق إتـاوةٌ......وفي كل ما باع امرؤ مَكْسُ دِرْهَمِ
إذن مفردة ( التجارة والمكوس ) التي نسمع بها = مفردة عربية وتعني حاليا في مفرداتنا ( الضرائب Taxes ) كلمة أخرى في الإنجليزية Customs
إذن المفرد مكس والجمع مكوس = صحيح أما في الحديث لا يدخل صاحب مكس الجنة هذه أكاد لا أفهمها .. فربما المكس الفاحش وفي كل حال الحديث إسناده ضعيف :
حديث الغامديّة الّتي زنت فرجمها النّبيّ صلّى الله عليه و سلّم و لعلّ بعض النّاس أساؤوا القول فيها فقال عليه الصّلاة و السّلام ( لقد تابت توبة لو تابها أهل المدينة لوسعتهم ) كما في رواية و في رواية أخرى ( لو تابها صاحب مكس لغفر له )
--
اشتقاقاتها : مكس, يمكس فهو ماكس أي جامع الضريبة , ويقال تماكس الرجلان حين البيع إذا تشاحا ..( من الشُحة أي ينقصان في سعر البيع ويبخسه أحد الأطراف فربما لا يتفقان بعدها )
والمكس : دراهم كانت تؤخذ من بائع السلع في الأسواق في الجاهلية . والماكس : العشار . ويقال للعشار : صاحب مكس . والمكس : ما يأخذه العشار . يقال : مكس ، فهو ماكس : إذا أخذ . ابن الأعرابي : المكس درهم كان يأخذه المصدق بعد فراغه . وفي الحديث : لا يدخل صاحب مكس الجنة ، المكس : الضريبة التي [ ص: 111 ] يأخذها الماكس وأصله الجباية . وفي حديث ابن سيرين قال لأنس : تستعملني ؛ أي على عشور الناس فأماكسهم ويماكسوني ، قيل : معناه تستعملني على ما ينقص ديني لما يخاف من الزيادة والنقصان في الأخذ والترك . وفي حديث جابر قال له : أترى إنما ماكستك لآخذ جملك ، المماكسة في البيع : انتقاص الثمن واستحطاطه والمنابذة بين المتبايعين . وفي حديث ابن عمر : لا بأس بالمماكسة في البيع . والمكس : النقص . والمكس : انتقاص الثمن في البياعة ، ومنه أخذ المكاس لأنه يستنقصه ، قال جابر بن حني الثعلبي :
أفي كل أسواق العراق إتاوة وفي كل ما باع امرؤ مكس درهم ؟
ألا ينتهي عنا ملوك ، وتتقي
محارمنا ، لا يبؤ الدم بالدم ؟
تعاطى الملوك السلم ، ما قصدوا بنا
وليس علينا قتلهم بمحرم
ألا ينتهي عنا ملوك ، وتتقي
محارمنا ، لا يبؤ الدم بالدم ؟
تعاطى الملوك السلم ، ما قصدوا بنا
وليس علينا قتلهم بمحرم
تعليق