موضوع قيم يستحق منا الاهتمام و فتح حوار حوله
ننتظرمن الجميع التفاعل

قرأت باهتمام ما جاء في مداخلة الأستاذ ليشوري، وتحدّث الأستاذ عن حاجة الإنسان إلى الأدب منذ القديم، أي أنّ سرّ حفاظ الأدب على بقائه حتّى يومنا هي الحاجة إليه بالأساس. نعم هذا صحيح، إذ لو لا الحاجة إلى الشيء لما تحرّكت النفس نحوه، فالإنسان بطبعه كائن لا يُقدّم الهدايا أبدا. إذًا فالمسألة حاجة للتعبير عن الفكرة بتدوينها أما المفصل الذي يجعل من عملية التدوين أدبا فهي الحكاية (نقل المشاهد، مشاركة الغير تجربة أو مغامرة أو حادثة، أو ببساطة تشبيه ظاهرة واقعيّة بما يرمز لها) بالتالي نكون قد اقتربنا رويدا من فنون الكتابة المتطورة من إيحاء وفتح أفق للتفكير، وإنتاج للمعرفة، الأمر الذي يقودنا إلى حاجة الفرد ليقرأ الأدب. أعتقد أنّ دافع كتابة الأدب أكثر تعقيدا بكثير من دافع قراءته.
في رأيي أيضا لقد احتاجت الإنسانية إلى القص وتسجيل المشاهد والوقائع منذ الآشوريين والفراعنة إلى يومنا هذا. إنّه السبب الذي أوجدَ الأدبَ المُدَوّن، لكن عن جدوى الأدب وقيمته أقول إنّه أوكد الضروريات إذ ليس هناك دليل على محاولة فهم الإنسان لطبيعته أكثر أهمّية من كتابة الأدب. نحن بصورة جماعية نحرص على الاستمرار في الكتابة كي نبرهن للأجيال التي ستأتي بعدنا أنّنا نستحقّ صفة أكثر العقول تطورا في الكون وأنّنا حاولنا أن نكون أكبر من أن تخدعنا العادة واللهفة.
أمّا بشكل شخصي أكتب لأرضى عن نفسي التي ما كنتُ لأرضى عنها وأتعايش معها في توازن لو لم تكن ذاتا مُعبِّرة مُفكّرة تسعى إلى إبداء رأي في العالم والظاهرة الإنسانية. وما زلت أكتب كأني أريد تخليد أفكار وتأملات راودتني كي أقرأها بعد سنين في محاولة ربما للحفاظ على نفسي من التلف. هكذا تتراءى لي الأشياء. ثمّ في مرحلة أخرى تُطرح أمامي الوجهة التي سأوجه إليها نصوصي من كتب أو قصص منشورة في المجلات الأكثر انتشارا، مع تأكيدي على أنّ هناك فرقا كبيرا وخطيرا بين ما تختاره لأدبك من مسالك وبين دوافعك للكتابة فالأولى مادّية والثانية نفسيّة.

الأصل أن يكون السؤال :
ما جدوى أن تكون كتابة الأدب من الزاوية اللإنسانية ..
ثم ما قصدك من الزاوية الإنسانية ( يعني الغرض منها إنساني ) ؟
يسعد مساكم

فائدة الكتابة من الناحية الإنسانية هي في حفظ التاريخ . الكتابة في عصرنا هذا
كالرسوم على الجدران وأوراق البردي والجلود . شكرا لهذه العقول التي أبدعت
فكانوا تروسا في دورة الزمن .
في استمرار الإنتاج الأدبي ديمومة للحياة والدليل أن للإتسانية روح .
أما الدافع الشخصي للكتابة هو دخول التاريخ من باب التأريخ وهذا الباب يتسع
للجميع أدب وفن بجميع مجالاته .
أذكر ذات لقاء إذاعي مع الفنان حسن البارودي ، قال للمذيع :
لكل فنان بصمة تطبع فوق صفحته الفنية ، هناك الرسام والنحات والموسيقي
والممثل والروائي والشاعر ... أما أنا فأملك صوتي أحاول أن أطبع بصمة
صوتي في أذن المتلقي . وقد كان . هل تذكره في الزوجة الثانية وعل تذكره
في دور الراوي في باب الحديد ، والأمثلة كثيرة .
تحياتي أخي محمد فطومي
فوزي بيترو

المقصود أستاذة ناريمان: لماذا كانت كتابة الأدب من بين اختيارات الإنسانية..

تحياتي د. فوزي سليم
هل حقا غايتك من الكتابة بينك وبين نفسك هي التأريخ، أي أنك تأمل أن تُذكَر؟ هذا مهم جدّا كي يُشخّص كل منا ما يدفعه إلى مكابدة عناء الكتابة. أنا أيضا أريد أن يُخلّدني التاريخ من خلال كتاباتي لكنّي حقيقة لا أتمثّل هذه الحاجة بوضوح، ما يهمّني الآن وأراه بوضوح هو أن أبرهن لنفسي بأنّي لم أعبث (بأنّي تلميذ الحياة المهذب الذي قام بواجبه) وأني لم أستخدم عقلي للحياة فحسب بل أيضا لأرفع أمام التاريخ تقريرا عنها، وطبعا لكل منا طريقته في ذلك.

أؤكد أن الكتابة حاجة .. كحاجتنا للخبز وباقي مقومات الحياة
ولكن هي حاجة ( لمن يملك أدواتها ) كما أسلف الأخ حسين ..
والسطر الأخير في رد الأخ حسين شجعني أن أذكر تجربتي في الكتابة
ولاحقاً سأزودكم ببداية المشوار مع الكتابة .. للتأكيد أن الكتابة حاجة
تحية ... ناريمان

إنّ الإنسانيّة لا تشذّ عن قانون الدفاع عن بقائها رغم أنّها خلاف جميع الأمم الأخرى لا عدوّ لها سوى طيشها ونزعتها الطبيعيّة للخلط بين العادة وبين الحقيقة. وإن كانت مُنتجة للخراب فإنّها تسعى مأخوذة بغريزة البقاء إلى تأخير فنائها. ويشكّل الأدب إحدى وسائلها الفعّالة في ذلك بل لعلّه المتفرّد بالجمع بين أمرين أساسيّين: قاعدة التلقّي الواسعة وإنتاج الفكر والمعرفة الضروريّين لاستمرار الذكاء وقطع الطريق أمام انحدار البشريّة نحو التهوّر اللامحدود ومن ثمّ التوحّش فالنهاية. ولأنّ الأدب فرصة ممتعة ومشوّقة عكس المجالات الأخرى لتنمية ملكة الفهم واستيعاب الوجود والظواهر المنجرّة على تراكم العادات، فإنّه السلاح الأهم لقطع الطريق أمام السقوط في الغباء وتصديق الحماقات التي نصنعها بأنفسها والسدّ المنيع في وجه العشوائيّة. فالأدب إذًا بصفته يمتلك خاصية إنطاق القضايا الجماعية التي اختنقت بسبب المضي الأعمى إلى الأمام يغسل المجتمع البشري من أدران الانسياق الخطير للأجيال وراء أخذ فرصتهم في السيادة وامتلاك الكوكب.

الأدب نتاج لفائض الفكر وتنسيق الكلام عند الإنسان. ومحبة الأديب في ابتكار التعبيرات المختلفة التي تدهش السامع والقارئ
في تسجيل أفكاره
تدوين مشاعره
وملاحظاته
ورؤاه الحية

الأدب ليس مجرد متعة يقدمها الكاتب لشخص تأبط كتاباً، هي أيضا أثر للكاتب يستنبط منه القارئ رؤى مختلفة
تشويق، صورة غائبة، أو درة استخرجها الكاتب لأنه غاص وغاص في مكنون الكتب

يسلط الأدب الضوء على المشاعر الإنسانية في ظل الحكايا الاجتماعية
على الحروب، والأفراح، والقضايا
يمنح البعض التسلية في هذا الوقت

كلما فرغ الإنسان من أعماله اليومية التي تكدست على أعباء يومه وجسده
وجد نفسه بحاجة لقصة أو حكاية أو نثر يرحل معه في دنيا المشاعر ويفتح آفاق الزوايا المغلقة في الكون

أكتب لأن الكتابة أحد اهتماماتي وهواياتي... هواياتي الكثيرة
وكنت آمل أن تكون الكتابة عملي لأكرس لها المزيد من وقتي لكن لم يمكنني لأسباب كثيرة
ربما يمكنني أن أمهد الطريق لغيري ليفعل ذلك

شكرا لكم.

أعتقد أنّ الكتابة وأتحدّث هنا عن الممارسة الفرديّة للكتابة والي تختلف أشكالها ودوافعها وظروفها من شخص إلى آخر، أعتقد أنّها لا تتطوّر بالمراس فقط على امتداد زمني طويل بل يرافق ذلك نضج على مستوى الدافع، انطلاقا من تجربتي كتبت أوّل قصّة لي حياتي عندما خطر لي أن أتعاطف مع إنسان ظهرت نتيجة حزينة لتحاليله الطبية، وهو في الطريق إلى بيته تخيّلت مقدار ألمه، أردت التعاطف مع هذا الشخص المُتَخَيّل عن طريق كتابة قصة أجعله يعبّر فيها عن عذابه النفسي. ثمّ بعد ذلك أردت عتاب المجتمع الذي يتمسّك بما لا يعرفه على حساب ما يعرفه، هكذا خطرت لي الفكرة فاخترت موضوعا يوحي بذلك. في تلك الفترة كنت أكتب إما لأثور على سلوك أو لأتعاطف مع ذات شقيّة. لمّا لاقت القصة الثانية نجاحا بفوزها في مسابقة وطنية لها وزن كتبت لأنقش لنفسي اسما في الساحة الثقافية. توالت النصوص واستطعت مع مرور الأيام أن أراكم بعض الانتصارات الصغيرة. وكان حافز الكتابة هو المنافسة الشديدة التي كانت موجودة في هذا الملتقى. أغلب النصوص الأولى التي كتبتها كتبتها للملتقى. بعد ذلك نشرت الكتاب الأول وفاز بجائزة المعرض الدولي للكتاب ثمّ كتابا ثانيا أردت من خلاله تجاوز تجربتي الأولى، أما الرواية وهنا يأتي المنعرج فقد كتبتها لنفسي لأتسلى بكتابتها دون حساب للآخر واستمرت التجربة لأراكم قصصا في مجموعة ثالثة أردت من خلالها أن أثبت لنفسي أنّي ما زلت قادرا على التطوير...

ينبغي أن نتفهم الكتابة الأدبية كأحد طرق التأثير فكريا في الآخرين
الكتابة الأدبية أحد طرق النقد{ هي لذلك وسيلة بناءة}.. نقد المجتمع.. سلوك الأفراد.. الأحداث السياسية
أحيانا حتى الأدب الساخر يطرق النقد طرقا لا غليظا ولا رقيقا طرقا من قلب ملتاع وجد السخرية ملاذه
فيشاركه أحدهم بسذاجة وآخر بفطنة

الكتابة الأدبية إحدى وسائل الكلمة المتاحة للتأثير إلى جانب
الصحافة، المقال، التلفزة والإذاعة،الأخبار، الأفلام كلها أدوات تأثيرية تؤثر على المدى المتوسط في سلوكيات وأفكار المتردد عليها

كل صيغة كلامية هي فكرة
هذه الفكرة إذا صلح منبعها وأحسن صياغتها أدت لمبتغاها
وإن كان مجرد الإدهاش الأدبي فحسب

لا شيء اسمه أدب من أجل الأدب
الأدب كلمة تنطلق تصل بوصولها هدف وإن كان البعض لا يراه فوجوده حتمي
وإذا كان فارغا كرصاصة فارغة لا يصل إلى أي مكان.

مرحبا أخى محمد... صديق الزمن الجميل...... أول سبب هو حب القراءة.... فهو يدفعنا للتأمل والتعمق،فيخلق فينا نوعاً من التدفق الوجدانى،، ثم نجدنا فى حاجة الى التعبير ونقل مانحسه الى الآخر.... فنحاول ذلك بطريقة الكتابة،، والتى أوصلتنا اليها القراءة... هى نظرية الأوانى المستطرقة بين مجموعة عوامل مكتسبة، أو موهبة... الخ... والدافع الشخصى يكون بارادة حتمية فرضت نفسها على الشخصية،، فتتم مداولتها للغير.. معه.. وله.. وبه.. ... أما جدوى الزاوية الانسانية.... فلاشئ للأسف... لماذا؟ قد تسألنى..... لأن القرآن الكريم، والسنة الشريفة،، ثم ماتمت كتابته على مدار التاريخ الانسانى.. جعل تقديم فكرة جديدة للانسانية أمراً صعباً إن لم يك مستحيلا.. ولكن ربما بعض الأزمات العالمية شأن الحربين الأولى والثانية،، وربما بعض الكوارث، والبلايا، والملمات، والأزمات، التى تجتاح العالم،، تخلق جواً مشحوناً يجبر على الكتابة بما يفيد العالم،، قد يظهر في هذه الظروف ويخرج منها عبقرياً واحدا (إن وُجد) يقدم ما يكون ذو جدوى للانسانية... فبعد القرآن والسنة.. تأتى فى المراتب المتأخرة صياغات البشر ومحاولاتهم البسيطة... ولى عودة أخرى باذن الله...مودتي