لطالما أخطأت في كتابة العديد من الكلمات العربية التي تحتوي على حرفي الضاد والظاء، حتّى بعد أن تعلّمت بعض القواعد، ولا أعلم لماذا أنسى هذه القواعد وأخطىء من جديد.
حرف الضّاد:
حرف الضّاد هو الحرفُ المميّز للُّغة العربية اذ تنفرد به بين باقي اللغات، ولذلك تُسمّى باسمه لغة الضّاد، وهو الحرف الخامس عشر في ترتيب الحروف الهجائيّة، وقد يأتي متّصلاً في أوّل الكلمة ووسطها وآخرها أو منفصلاً في آخرها، ومخرجه من إحدى حافتي اللّسان مع أطراف الثنايا العليا وهو أصعب الحروف نطقاً وأشدُّها على اللسان، ولقد تحوَّلت الضَّاد في غير العربية إمَّا إلى صادٍ كما في اللّغة الأكاديّة، وإمَّا إلى غينٍ كما في اللّغة السريانيّة، وإمَّا إلى عينٍ كما في اللّغة الآراميّة، أمّا عن صفات حرف الضّاد فهي كالآتي:
الجهر
الرّخاوة.
الاستعلاء.
الإطباق.
الاستطالة.
الإصمات، وتشاركه الظاء في جميع هذه الصفات إلا في صفة الاستطالة. يقول الدكتور غانم قدوري الحمد: "الضاد صوتٌ صعب الأداء ومن ثم أخذت ألسنة الناس تنحرف في نطقه إلى أصوات أخرى، ويبدو أنَّ ذلك ظهر في القرون المتقدِّمة حتى وجدنا عبد الوهاب القرطبي يُصرِّح في القرن الخامس أنَّ أكثرَ القُرَّاء ينطقونَها ظاءً، ثم يأتي ابن وثيق بعد قرن من ذلك ليقول: "قَلَّ من يُحْكِمُها في الناس"، ثُمَّ يقول ابن الجزري في أواخر القرن الثامن: "ألسنة النَّاس فيه مُختلفة وقلَّ مَنْ يُحسنه".
حرف الظاء:
حرف مجهورٌ رِخْوٌ، وهو أَيضَّا مُطْبق، وهذا الإِطباق هو الذي يفرق بينه وبين الذال.
وحرف الظاء هو الحرف السّابع عشر في ترتيب الحروف الهجائيّة، ومخرجه من ظهر طرف اللّسان مع أصول الثّنايا العليا، ويقصد بالثّنايا الأسنان الأمامية من الفك، والظّاء حرفٌ لثويٌّ، ولو أخذنا هذا المثال في البيت الشعري القائل:
ظنّوا التراث يُباعُ بيع نخاسةٍ خابوا .. وهل أسدٌ يبيع عريناً
جاءت كلمة ظنوا بمعنى حسبوا واعتقدوا، فلو قلبناها ضاداً لأصبح معناها ضنُّوا أي بخلوا وبين المعنيين فرق كبير، وهناك دور مهم في تصحيح لفظهما ويكون في التلقّي عن العلماء والاستماع لطريقة لفظهم بالمشافهة.
من بديع اللغة العربيّة أنّها تسمي الأشياء وفقاً لمضمونها باستخدام الحروف الخشنة مثل: الصّاد، والضّاد، والطّاء، والظّاء، والخاء، والذّال، والثّاء في الكلمات التي توحي بالشِّدة كأسماء الأسلحة وما يتعلَّق بها؛ كالظُّنبوب وهو: مسمارٌ يكون في جبَّة السّنان يركب في أعلاه الرّمح، والحظوة وهو: سهم صغير قدر ذراع، يلعب به الصّبيان.
كلمات متشابهة ومضمون مختلف:
الحظ : البخت ..
° الحض : الحث ..
• حظيظ : رجل ذو حظ ..
° حضيض : أسفل الأرض ..
• حظر : منع ..
° حضر : قَدِم و كان موجوداً ..
• ظل : دام ..
° ضل : تاه ..
• أظل القوم : ساروا في الظل ..
° أضل القوم : أغواهم ..
*ظن : علم بغير يقين ..
مثال ( ان بعض الظن اثم ) .
° ضن : بخل ..
مثال ( و ما هو على الغيب بضنين ) .
• الغيظ : الغضب ..
° الغيض : القليل ..
مثال ( غيض من فيض )
: أي قليل من كثير .
• الفظ : سيء الخلق ..
° الفض : التكسير و التحطيم ..
• الفظاظة : التجهم و سوء الخلق ..
° الفضاضة : ما تفرق من الشيء عند كسره ..
• فاظ : مات ..
° فاض : زاد و سال ..
مثال ( فاض الماء ) .
• الظب : الرجل المهذار ، كثير الكلام ..
° الضب : حيوان صحراوي زاحف ..
• الحظيرة : مأوى الأنعام ..
° الحضيرة : جماعة القوم أو المُعدون للقتال منهم ..
• الحنظل : نبات شديد المرارة ..
° الحنضل : الماء المتجمع في التجويف الصخري ..
• الظلع : العرج ..
° الضلع : عظم من عظام الصدر ..
ظاف: قَيد ..
مثال ( ظاف البعير ) أي قيده .
° ضاف : نزل عليه ضيف ..
• الظاهر : البارز و الواضح عكس الباطن ، وهو من أسماء الله عز وجل ..
° الضاهر : أعلى الجبل ..
• العظ : اشتداد الزمان و الحرب ..
° العض : الإمساك بالأسنان ..
• العظل : التضمين ..
° العضل : الظلم و المنع ..
• العظة : النصح و الموعظة ..
° العضة : كل شجرة كثر شوكها و عظم ..
• العظم : قصب الحيوان الذي عليه اللحم ..
° العضم : أداة من خشب أو حديد ..
• الغظاء : الرحم ..
° الغضاء : ما اتسع من الأرض ..
• القرظ : دباغة الجلود ..
° القرض : العطاء لأجل ..
• التقريظ : المدح و الثناء ..
° التقريض : الذم الزائد ..
• القيظ : صميم الصيف وشدة الحر ..
° القيض : القشرة اليابسة على البيضة ..
• نظف الشيء : خلصه من الوسخ ..
° نضف الشيء : نجسه ..
• عِظة : كلام الواعظ ..
° عضة : كذب و افتراء
مثال ( الذين جعلوا القرآن عضين ) ..
• المظ : الرمان البري ..
° المض : الألم ..
مثال ( أمضني ) :أي آلمني .
• النظم : التأليف ..
° النضم : الحنطة السمينة ..
• بظ : حرك أوتار العود و أعده للضرب ..
° البض : الجلد الرقيق الممتلئ ، ناصع البياض ..
• نظر : أبصر بالعين ..
° نضر : مصدر " نضر " أي كان ذا رونق و بهجة ..
• نظرة : لمحة خاطفة ..
° نضرة : حسن و جمال ..
• نظير : شبيه او مثيل ..
° نضير : أي ذا حسن و جمال ..
• ناظرة : متأملة للشيء بالعين ..
° ناضرة : جميلة ..
مثال ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ) أي : وجوه جميلة تنظر إلى ربها .
حرف الضّاد:
الضادُ : حرف مجهورٌ مزدوج.
وقد تكتمل شدته في بعض البلاد العربية، فيصبح كالدال المفخَّمة، كما قد تكتمل رخاوته في نطق بعضها الآخر، فيصبح كالزاي المفخَّمة.
ومخرج الضاد القديمة عند سيبويه من بين أَول حافة اللسان وما يليه من الأَضراس. (المعجم الوسيط)
وقد تكتمل شدته في بعض البلاد العربية، فيصبح كالدال المفخَّمة، كما قد تكتمل رخاوته في نطق بعضها الآخر، فيصبح كالزاي المفخَّمة.
ومخرج الضاد القديمة عند سيبويه من بين أَول حافة اللسان وما يليه من الأَضراس. (المعجم الوسيط)
حرف الضّاد هو الحرفُ المميّز للُّغة العربية اذ تنفرد به بين باقي اللغات، ولذلك تُسمّى باسمه لغة الضّاد، وهو الحرف الخامس عشر في ترتيب الحروف الهجائيّة، وقد يأتي متّصلاً في أوّل الكلمة ووسطها وآخرها أو منفصلاً في آخرها، ومخرجه من إحدى حافتي اللّسان مع أطراف الثنايا العليا وهو أصعب الحروف نطقاً وأشدُّها على اللسان، ولقد تحوَّلت الضَّاد في غير العربية إمَّا إلى صادٍ كما في اللّغة الأكاديّة، وإمَّا إلى غينٍ كما في اللّغة السريانيّة، وإمَّا إلى عينٍ كما في اللّغة الآراميّة، أمّا عن صفات حرف الضّاد فهي كالآتي:
الجهر
الرّخاوة.
الاستعلاء.
الإطباق.
الاستطالة.
الإصمات، وتشاركه الظاء في جميع هذه الصفات إلا في صفة الاستطالة. يقول الدكتور غانم قدوري الحمد: "الضاد صوتٌ صعب الأداء ومن ثم أخذت ألسنة الناس تنحرف في نطقه إلى أصوات أخرى، ويبدو أنَّ ذلك ظهر في القرون المتقدِّمة حتى وجدنا عبد الوهاب القرطبي يُصرِّح في القرن الخامس أنَّ أكثرَ القُرَّاء ينطقونَها ظاءً، ثم يأتي ابن وثيق بعد قرن من ذلك ليقول: "قَلَّ من يُحْكِمُها في الناس"، ثُمَّ يقول ابن الجزري في أواخر القرن الثامن: "ألسنة النَّاس فيه مُختلفة وقلَّ مَنْ يُحسنه".
حرف الظاء:
حرف مجهورٌ رِخْوٌ، وهو أَيضَّا مُطْبق، وهذا الإِطباق هو الذي يفرق بينه وبين الذال.
وحرف الظاء هو الحرف السّابع عشر في ترتيب الحروف الهجائيّة، ومخرجه من ظهر طرف اللّسان مع أصول الثّنايا العليا، ويقصد بالثّنايا الأسنان الأمامية من الفك، والظّاء حرفٌ لثويٌّ، ولو أخذنا هذا المثال في البيت الشعري القائل:
ظنّوا التراث يُباعُ بيع نخاسةٍ خابوا .. وهل أسدٌ يبيع عريناً
جاءت كلمة ظنوا بمعنى حسبوا واعتقدوا، فلو قلبناها ضاداً لأصبح معناها ضنُّوا أي بخلوا وبين المعنيين فرق كبير، وهناك دور مهم في تصحيح لفظهما ويكون في التلقّي عن العلماء والاستماع لطريقة لفظهم بالمشافهة.
من بديع اللغة العربيّة أنّها تسمي الأشياء وفقاً لمضمونها باستخدام الحروف الخشنة مثل: الصّاد، والضّاد، والطّاء، والظّاء، والخاء، والذّال، والثّاء في الكلمات التي توحي بالشِّدة كأسماء الأسلحة وما يتعلَّق بها؛ كالظُّنبوب وهو: مسمارٌ يكون في جبَّة السّنان يركب في أعلاه الرّمح، والحظوة وهو: سهم صغير قدر ذراع، يلعب به الصّبيان.
كلمات متشابهة ومضمون مختلف:
الحظ : البخت ..
° الحض : الحث ..
• حظيظ : رجل ذو حظ ..
° حضيض : أسفل الأرض ..
• حظر : منع ..
° حضر : قَدِم و كان موجوداً ..
• ظل : دام ..
° ضل : تاه ..
• أظل القوم : ساروا في الظل ..
° أضل القوم : أغواهم ..
*ظن : علم بغير يقين ..
مثال ( ان بعض الظن اثم ) .
° ضن : بخل ..
مثال ( و ما هو على الغيب بضنين ) .
• الغيظ : الغضب ..
° الغيض : القليل ..
مثال ( غيض من فيض )
: أي قليل من كثير .
• الفظ : سيء الخلق ..
° الفض : التكسير و التحطيم ..
• الفظاظة : التجهم و سوء الخلق ..
° الفضاضة : ما تفرق من الشيء عند كسره ..
• فاظ : مات ..
° فاض : زاد و سال ..
مثال ( فاض الماء ) .
• الظب : الرجل المهذار ، كثير الكلام ..
° الضب : حيوان صحراوي زاحف ..
• الحظيرة : مأوى الأنعام ..
° الحضيرة : جماعة القوم أو المُعدون للقتال منهم ..
• الحنظل : نبات شديد المرارة ..
° الحنضل : الماء المتجمع في التجويف الصخري ..
• الظلع : العرج ..
° الضلع : عظم من عظام الصدر ..
ظاف: قَيد ..
مثال ( ظاف البعير ) أي قيده .
° ضاف : نزل عليه ضيف ..
• الظاهر : البارز و الواضح عكس الباطن ، وهو من أسماء الله عز وجل ..
° الضاهر : أعلى الجبل ..
• العظ : اشتداد الزمان و الحرب ..
° العض : الإمساك بالأسنان ..
• العظل : التضمين ..
° العضل : الظلم و المنع ..
• العظة : النصح و الموعظة ..
° العضة : كل شجرة كثر شوكها و عظم ..
• العظم : قصب الحيوان الذي عليه اللحم ..
° العضم : أداة من خشب أو حديد ..
• الغظاء : الرحم ..
° الغضاء : ما اتسع من الأرض ..
• القرظ : دباغة الجلود ..
° القرض : العطاء لأجل ..
• التقريظ : المدح و الثناء ..
° التقريض : الذم الزائد ..
• القيظ : صميم الصيف وشدة الحر ..
° القيض : القشرة اليابسة على البيضة ..
• نظف الشيء : خلصه من الوسخ ..
° نضف الشيء : نجسه ..
• عِظة : كلام الواعظ ..
° عضة : كذب و افتراء
مثال ( الذين جعلوا القرآن عضين ) ..
• المظ : الرمان البري ..
° المض : الألم ..
مثال ( أمضني ) :أي آلمني .
• النظم : التأليف ..
° النضم : الحنطة السمينة ..
• بظ : حرك أوتار العود و أعده للضرب ..
° البض : الجلد الرقيق الممتلئ ، ناصع البياض ..
• نظر : أبصر بالعين ..
° نضر : مصدر " نضر " أي كان ذا رونق و بهجة ..
• نظرة : لمحة خاطفة ..
° نضرة : حسن و جمال ..
• نظير : شبيه او مثيل ..
° نضير : أي ذا حسن و جمال ..
• ناظرة : متأملة للشيء بالعين ..
° ناضرة : جميلة ..
مثال ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ) أي : وجوه جميلة تنظر إلى ربها .
تعليق