قراءة: الضاد والظاء

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • حاتم سعيد
    رئيس ملتقى فرعي
    • 02-10-2013
    • 1180

    قراءة: الضاد والظاء

    لطالما أخطأت في كتابة العديد من الكلمات العربية التي تحتوي على حرفي الضاد والظاء، حتّى بعد أن تعلّمت بعض القواعد، ولا أعلم لماذا أنسى هذه القواعد وأخطىء من جديد.
    حرف الضّاد:
    الضادُ : حرف مجهورٌ مزدوج.
    وقد تكتمل شدته في بعض البلاد العربية، فيصبح كالدال المفخَّمة، كما قد تكتمل رخاوته في نطق بعضها الآخر، فيصبح كالزاي المفخَّمة.
    ومخرج الضاد القديمة عند سيبويه من بين أَول حافة اللسان وما يليه من الأَضراس. (المعجم الوسيط)

    حرف الضّاد هو الحرفُ المميّز للُّغة العربية اذ تنفرد به بين باقي اللغات، ولذلك تُسمّى باسمه لغة الضّاد، وهو الحرف الخامس عشر في ترتيب الحروف الهجائيّة، وقد يأتي متّصلاً في أوّل الكلمة ووسطها وآخرها أو منفصلاً في آخرها، ومخرجه من إحدى حافتي اللّسان مع أطراف الثنايا العليا وهو أصعب الحروف نطقاً وأشدُّها على اللسان، ولقد تحوَّلت الضَّاد في غير العربية إمَّا إلى صادٍ كما في اللّغة الأكاديّة، وإمَّا إلى غينٍ كما في اللّغة السريانيّة، وإمَّا إلى عينٍ كما في اللّغة الآراميّة، أمّا عن صفات حرف الضّاد فهي كالآتي:
    الجهر
    الرّخاوة.
    الاستعلاء.
    الإطباق.
    الاستطالة.
    الإصمات، وتشاركه الظاء في جميع هذه الصفات إلا في صفة الاستطالة. يقول الدكتور غانم قدوري الحمد: "الضاد صوتٌ صعب الأداء ومن ثم أخذت ألسنة الناس تنحرف في نطقه إلى أصوات أخرى، ويبدو أنَّ ذلك ظهر في القرون المتقدِّمة حتى وجدنا عبد الوهاب القرطبي يُصرِّح في القرن الخامس أنَّ أكثرَ القُرَّاء ينطقونَها ظاءً، ثم يأتي ابن وثيق بعد قرن من ذلك ليقول: "قَلَّ من يُحْكِمُها في الناس"، ثُمَّ يقول ابن الجزري في أواخر القرن الثامن: "ألسنة النَّاس فيه مُختلفة وقلَّ مَنْ يُحسنه".
    حرف الظاء:
    حرف مجهورٌ رِخْوٌ، وهو أَيضَّا مُطْبق، وهذا الإِطباق هو الذي يفرق بينه وبين الذال.
    وحرف الظاء هو الحرف السّابع عشر في ترتيب الحروف الهجائيّة، ومخرجه من ظهر طرف اللّسان مع أصول الثّنايا العليا، ويقصد بالثّنايا الأسنان الأمامية من الفك، والظّاء حرفٌ لثويٌّ، ولو أخذنا هذا المثال في البيت الشعري القائل:
    ظنّوا التراث يُباعُ بيع نخاسةٍ خابوا .. وهل أسدٌ يبيع عريناً
    جاءت كلمة ظنوا بمعنى حسبوا واعتقدوا، فلو قلبناها ضاداً لأصبح معناها ضنُّوا أي بخلوا وبين المعنيين فرق كبير، وهناك دور مهم في تصحيح لفظهما ويكون في التلقّي عن العلماء والاستماع لطريقة لفظهم بالمشافهة.
    من بديع اللغة العربيّة أنّها تسمي الأشياء وفقاً لمضمونها باستخدام الحروف الخشنة مثل: الصّاد، والضّاد، والطّاء، والظّاء، والخاء، والذّال، والثّاء في الكلمات التي توحي بالشِّدة كأسماء الأسلحة وما يتعلَّق بها؛ كالظُّنبوب وهو: مسمارٌ يكون في جبَّة السّنان يركب في أعلاه الرّمح، والحظوة وهو: سهم صغير قدر ذراع، يلعب به الصّبيان.

    كلمات متشابهة ومضمون مختلف:
    الحظ : البخت
    ..
    ° الحض : الحث ..
    حظيظ : رجل ذو حظ ..
    ° حضيض : أسفل الأرض ..
    حظر : منع ..
    ° حضر : قَدِم و كان موجوداً ..
    ظل : دام ..
    ° ضل : تاه ..
    أظل القوم : ساروا في الظل ..
    ° أضل القوم : أغواهم ..
    *ظن : علم بغير يقين ..
    مثال ( ان بعض الظن اثم ) .
    ° ضن : بخل ..
    مثال ( و ما هو على الغيب بضنين ) .
    الغيظ : الغضب ..
    ° الغيض : القليل ..
    مثال ( غيض من فيض )
    : أي قليل من كثير .
    الفظ : سيء الخلق ..
    ° الفض : التكسير و التحطيم ..
    الفظاظة : التجهم و سوء الخلق ..
    ° الفضاضة : ما تفرق من الشيء عند كسره ..
    فاظ : مات ..
    ° فاض : زاد و سال ..
    مثال ( فاض الماء ) .
    الظب : الرجل المهذار ، كثير الكلام ..
    ° الضب : حيوان صحراوي زاحف ..
    الحظيرة : مأوى الأنعام ..
    ° الحضيرة : جماعة القوم أو المُعدون للقتال منهم ..
    الحنظل : نبات شديد المرارة ..
    ° الحنضل : الماء المتجمع في التجويف الصخري ..
    الظلع : العرج ..
    ° الضلع : عظم من عظام الصدر ..
    ظاف: قَيد ..
    مثال ( ظاف البعير ) أي قيده .
    ° ضاف : نزل عليه ضيف ..
    الظاهر : البارز و الواضح عكس الباطن ، وهو من أسماء الله عز وجل ..
    ° الضاهر : أعلى الجبل ..
    العظ : اشتداد الزمان و الحرب ..
    ° العض : الإمساك بالأسنان ..
    العظل : التضمين ..
    ° العضل : الظلم و المنع ..
    العظة : النصح و الموعظة ..
    ° العضة : كل شجرة كثر شوكها و عظم ..
    العظم : قصب الحيوان الذي عليه اللحم ..
    ° العضم : أداة من خشب أو حديد ..
    الغظاء : الرحم ..
    ° الغضاء : ما اتسع من الأرض ..
    القرظ : دباغة الجلود ..
    ° القرض : العطاء لأجل ..
    التقريظ : المدح و الثناء ..
    ° التقريض : الذم الزائد ..
    القيظ : صميم الصيف وشدة الحر ..
    ° القيض : القشرة اليابسة على البيضة ..
    نظف الشيء : خلصه من الوسخ ..
    ° نضف الشيء : نجسه ..
    عِظة : كلام الواعظ ..
    ° عضة : كذب و افتراء
    مثال ( الذين جعلوا القرآن عضين ) ..
    المظ : الرمان البري ..
    ° المض : الألم ..
    مثال ( أمضني ) :أي آلمني .
    النظم : التأليف ..
    ° النضم : الحنطة السمينة ..
    بظ : حرك أوتار العود و أعده للضرب ..
    ° البض : الجلد الرقيق الممتلئ ، ناصع البياض ..
    نظر : أبصر بالعين ..
    °
    نضر : مصدر " نضر " أي كان ذا رونق و بهجة ..
    نظرة : لمحة خاطفة ..
    ° نضرة : حسن و جمال ..
    نظير : شبيه او مثيل ..
    ° نضير : أي ذا حسن و جمال ..
    ناظرة : متأملة للشيء بالعين ..
    ° ناضرة : جميلة ..
    مثال ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ) أي : وجوه جميلة تنظر إلى ربها .

    من أقوال الامام علي عليه السلام

    (صُحبة الأخيار تكسبُ الخير كالريح إذا مّرت بالطيّب
    حملت طيباً)

    محمد نجيب بلحاج حسين
    أكْرِمْ بحاتمَ ، والإبحارُ يجلبُهُ...
    نحو الفصيح ، فلا ينتابه الغرقُ.

  • جمال عمران
    رئيس ملتقى العامي
    • 30-06-2010
    • 5363

    #2
    مرحبا استاذ حاتم.. قرأت.... وأعدت القراءة.... استفادة كبيرة وموضوع قيم....ويسعدنى أن أكون أول المستفيدين...... شكرا 🌹لكم. ... مودتي
    *** المال يستر رذيلة الأغنياء، والفقر يغطي فضيلة الفقراء ***

    تعليق

    • حاتم سعيد
      رئيس ملتقى فرعي
      • 02-10-2013
      • 1180

      #3
      المشاركة الأصلية بواسطة جمال عمران مشاهدة المشاركة
      مرحبا استاذ حاتم.. قرأت.... وأعدت القراءة.... استفادة كبيرة وموضوع قيم....ويسعدنى أن أكون أول المستفيدين...... شكرا 🌹لكم. ... مودتي
      الاخ العزيز جمال عمران
      أسعدتني أيها النضر ببهاء حضوركم
      ومتابعتكم لدرس القراءة
      نقول..أطلب العلم من المهد الى اللحد..
      أو كما قال الفنان لطفي بوشناق..علمني علمني..سيدي..علمني وخذ بيدي.
      هل هناك أمثال مصرية تحض على طلب العلم؟
      مرحبا وباقة زهر

      من أقوال الامام علي عليه السلام

      (صُحبة الأخيار تكسبُ الخير كالريح إذا مّرت بالطيّب
      حملت طيباً)

      محمد نجيب بلحاج حسين
      أكْرِمْ بحاتمَ ، والإبحارُ يجلبُهُ...
      نحو الفصيح ، فلا ينتابه الغرقُ.

      تعليق

      • سعد الأوراسي
        عضو الملتقى
        • 17-08-2014
        • 1753

        #4
        أهلا بك أستاذنا
        " زيادة الخير خيران "
        أي كلمة تبدأ بأحد هذه الأحرف: (أ- ت-ث-ذ-ز-ط-ص-ض-س)
        لا يوجد فيها حرف (ظاء) بتاتا .. !

        متعك الله بالصحة والعافية ونفع بك
        تحيتي الخالصة

        تعليق

        • حاتم سعيد
          رئيس ملتقى فرعي
          • 02-10-2013
          • 1180

          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة سعد الأوراسي مشاهدة المشاركة
          أهلا بك أستاذنا
          " زيادة الخير خيران "
          أي كلمة تبدأ بأحد هذه الأحرف: (أ- ت-ث-ذ-ز-ط-ص-ض-س)
          لا يوجد فيها حرف (ظاء) بتاتا .. !

          متعك الله بالصحة والعافية ونفع بك
          تحيتي الخالصة
          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
          صدقت أخي سعد
          "زيادة الخير خيرين" هكذا هو المثل كما سمعته مشافهة
          أي لا ضرر من الزيادة في الخير. ويروى (خير ثاني) بدل خيرين.
          ولست أقول أن خيران خطأ..
          المهم ان يحصل الخير.
          من معجم لسان العرب لابن منظور
          روى الليث أَن الخليل قال: الظاء حرف عربي خُصَّ به لسان العرب لا يشركهم فيه أَحد من سائر الأُمم، والظاء من الحروف المجهورة، والظاء والذال والثاء في حيِّز واحد، وهي الحروف اللِّثَويَّة، لأَن مبدأَها من اللِّثة، والظاء حرف
          هجاء يكون أَصلاً لا بدلاً ولا زائداً، قال ابن جني: ولا يوجد في كلام النبَط، فإِذا وقعت فيه قلبوها طاء، وسنذكر ذلك في ترجمة ظوي.

          تابع: قال ابن بري: الظاء حرفٌ مُطْبَقٌ مُسْتَعْلٍ، وهو صوت التَّيْس ونَبِيبُه، والله أَعلم.
          شكرا لمرورك الرائع استاذ سعد الاوراسي

          من أقوال الامام علي عليه السلام

          (صُحبة الأخيار تكسبُ الخير كالريح إذا مّرت بالطيّب
          حملت طيباً)

          محمد نجيب بلحاج حسين
          أكْرِمْ بحاتمَ ، والإبحارُ يجلبُهُ...
          نحو الفصيح ، فلا ينتابه الغرقُ.

          تعليق

          • رياض القيسي
            محظور
            • 03-05-2020
            • 1472

            #6
            المشاركة الأصلية بواسطة حاتم سعيد مشاهدة المشاركة
            لطالما أخطأت في كتابة العديد من الكلمات العربية التي تحتوي على حرفي الضاد والظاء، حتّى بعد أن تعلّمت بعض القواعد، ولا أعلم لماذا أنسى هذه القواعد وأخطىء من جديد.
            حرف الضّاد:
            الضادُ : حرف مجهورٌ مزدوج.
            وقد تكتمل شدته في بعض البلاد العربية، فيصبح كالدال المفخَّمة، كما قد تكتمل رخاوته في نطق بعضها الآخر، فيصبح كالزاي المفخَّمة.
            ومخرج الضاد القديمة عند سيبويه من بين أَول حافة اللسان وما يليه من الأَضراس. (المعجم الوسيط)

            حرف الضّاد هو الحرفُ المميّز للُّغة العربية اذ تنفرد به بين باقي اللغات، ولذلك تُسمّى باسمه لغة الضّاد، وهو الحرف الخامس عشر في ترتيب الحروف الهجائيّة، وقد يأتي متّصلاً في أوّل الكلمة ووسطها وآخرها أو منفصلاً في آخرها، ومخرجه من إحدى حافتي اللّسان مع أطراف الثنايا العليا وهو أصعب الحروف نطقاً وأشدُّها على اللسان، ولقد تحوَّلت الضَّاد في غير العربية إمَّا إلى صادٍ كما في اللّغة الأكاديّة، وإمَّا إلى غينٍ كما في اللّغة السريانيّة، وإمَّا إلى عينٍ كما في اللّغة الآراميّة، أمّا عن صفات حرف الضّاد فهي كالآتي:
            الجهر
            الرّخاوة.
            الاستعلاء.
            الإطباق.
            الاستطالة.
            الإصمات، وتشاركه الظاء في جميع هذه الصفات إلا في صفة الاستطالة. يقول الدكتور غانم قدوري الحمد: "الضاد صوتٌ صعب الأداء ومن ثم أخذت ألسنة الناس تنحرف في نطقه إلى أصوات أخرى، ويبدو أنَّ ذلك ظهر في القرون المتقدِّمة حتى وجدنا عبد الوهاب القرطبي يُصرِّح في القرن الخامس أنَّ أكثرَ القُرَّاء ينطقونَها ظاءً، ثم يأتي ابن وثيق بعد قرن من ذلك ليقول: "قَلَّ من يُحْكِمُها في الناس"، ثُمَّ يقول ابن الجزري في أواخر القرن الثامن: "ألسنة النَّاس فيه مُختلفة وقلَّ مَنْ يُحسنه".
            حرف الظاء:
            حرف مجهورٌ رِخْوٌ، وهو أَيضَّا مُطْبق، وهذا الإِطباق هو الذي يفرق بينه وبين الذال.
            وحرف الظاء هو الحرف السّابع عشر في ترتيب الحروف الهجائيّة، ومخرجه من ظهر طرف اللّسان مع أصول الثّنايا العليا، ويقصد بالثّنايا الأسنان الأمامية من الفك، والظّاء حرفٌ لثويٌّ، ولو أخذنا هذا المثال في البيت الشعري القائل:
            ظنّوا التراث يُباعُ بيع نخاسةٍ خابوا .. وهل أسدٌ يبيع عريناً
            جاءت كلمة ظنوا بمعنى حسبوا واعتقدوا، فلو قلبناها ضاداً لأصبح معناها ضنُّوا أي بخلوا وبين المعنيين فرق كبير، وهناك دور مهم في تصحيح لفظهما ويكون في التلقّي عن العلماء والاستماع لطريقة لفظهم بالمشافهة.
            من بديع اللغة العربيّة أنّها تسمي الأشياء وفقاً لمضمونها باستخدام الحروف الخشنة مثل: الصّاد، والضّاد، والطّاء، والظّاء، والخاء، والذّال، والثّاء في الكلمات التي توحي بالشِّدة كأسماء الأسلحة وما يتعلَّق بها؛ كالظُّنبوب وهو: مسمارٌ يكون في جبَّة السّنان يركب في أعلاه الرّمح، والحظوة وهو: سهم صغير قدر ذراع، يلعب به الصّبيان.

            كلمات متشابهة ومضمون مختلف:
            الحظ : البخت
            ..
            ° الحض : الحث ..
            حظيظ : رجل ذو حظ ..
            ° حضيض : أسفل الأرض ..
            حظر : منع ..
            ° حضر : قَدِم و كان موجوداً ..
            ظل : دام ..
            ° ضل : تاه ..
            أظل القوم : ساروا في الظل ..
            ° أضل القوم : أغواهم ..
            *ظن : علم بغير يقين ..
            مثال ( ان بعض الظن اثم ) .
            ° ضن : بخل ..
            مثال ( و ما هو على الغيب بضنين ) .
            الغيظ : الغضب ..
            ° الغيض : القليل ..
            مثال ( غيض من فيض )
            : أي قليل من كثير .
            الفظ : سيء الخلق ..
            ° الفض : التكسير و التحطيم ..
            الفظاظة : التجهم و سوء الخلق ..
            ° الفضاضة : ما تفرق من الشيء عند كسره ..
            فاظ : مات ..
            ° فاض : زاد و سال ..
            مثال ( فاض الماء ) .
            الظب : الرجل المهذار ، كثير الكلام ..
            ° الضب : حيوان صحراوي زاحف ..
            الحظيرة : مأوى الأنعام ..
            ° الحضيرة : جماعة القوم أو المُعدون للقتال منهم ..
            الحنظل : نبات شديد المرارة ..
            ° الحنضل : الماء المتجمع في التجويف الصخري ..
            الظلع : العرج ..
            ° الضلع : عظم من عظام الصدر ..
            ظاف: قَيد ..
            مثال ( ظاف البعير ) أي قيده .
            ° ضاف : نزل عليه ضيف ..
            الظاهر : البارز و الواضح عكس الباطن ، وهو من أسماء الله عز وجل ..
            ° الضاهر : أعلى الجبل ..
            العظ : اشتداد الزمان و الحرب ..
            ° العض : الإمساك بالأسنان ..
            العظل : التضمين ..
            ° العضل : الظلم و المنع ..
            العظة : النصح و الموعظة ..
            ° العضة : كل شجرة كثر شوكها و عظم ..
            العظم : قصب الحيوان الذي عليه اللحم ..
            ° العضم : أداة من خشب أو حديد ..
            الغظاء : الرحم ..
            ° الغضاء : ما اتسع من الأرض ..
            القرظ : دباغة الجلود ..
            ° القرض : العطاء لأجل ..
            التقريظ : المدح و الثناء ..
            ° التقريض : الذم الزائد ..
            القيظ : صميم الصيف وشدة الحر ..
            ° القيض : القشرة اليابسة على البيضة ..
            نظف الشيء : خلصه من الوسخ ..
            ° نضف الشيء : نجسه ..
            عِظة : كلام الواعظ ..
            ° عضة : كذب و افتراء
            مثال ( الذين جعلوا القرآن عضين ) ..
            المظ : الرمان البري ..
            ° المض : الألم ..
            مثال ( أمضني ) :أي آلمني .
            النظم : التأليف ..
            ° النضم : الحنطة السمينة ..
            بظ : حرك أوتار العود و أعده للضرب ..
            ° البض : الجلد الرقيق الممتلئ ، ناصع البياض ..
            نظر : أبصر بالعين ..
            °
            نضر : مصدر " نضر " أي كان ذا رونق و بهجة ..
            نظرة : لمحة خاطفة ..
            ° نضرة : حسن و جمال ..
            نظير : شبيه او مثيل ..
            ° نضير : أي ذا حسن و جمال ..
            ناظرة : متأملة للشيء بالعين ..
            ° ناضرة : جميلة ..
            مثال ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ) أي : وجوه جميلة تنظر إلى ربها .
            استاذ حاتم...سلمت يداك
            درس حيوي جداا
            بأمكانه يدرس في المدارس
            في الصفوف الاولـى ليكون
            قاعدة في لفظ الحروف
            من خلال علاقاتي مع اخوتنا
            من غالبية العرب. لاينطق حرف
            الضاد صحيحا.
            يبدو انه حرف ثقيل على اللسان

            بوركت احسنتم.. تحيتي

            تعليق

            • حاتم سعيد
              رئيس ملتقى فرعي
              • 02-10-2013
              • 1180

              #7
              المشاركة الأصلية بواسطة رياض القيسي مشاهدة المشاركة
              استاذ حاتم...سلمت يداك
              درس حيوي جداا
              بأمكانه يدرس في المدارس
              في الصفوف الاولـى ليكون
              قاعدة في لفظ الحروف
              من خلال علاقاتي مع اخوتنا
              من غالبية العرب. لاينطق حرف
              الضاد صحيحا.
              يبدو انه حرف ثقيل على اللسان

              بوركت احسنتم.. تحيتي
              صديقي وصاحبي رياض سلمك الله من كل مكروه
              بالفعل هو حرف صعب والصعوبة تكمن في التشابه بينه وبين الضاد، فكأنما حين ندرسه لا نولي العناية اللازمة لفهم كيفية نطقه فيشكل علينا الأمر.
              أتفق معك أن الحل يكمن في دروس مخصوصة به منذ الصغر.
              اسمح لي أن أتدخل في موضوع آخر لأنني اعتبرتك صديقا وحتى لا يقال أنني قرأت ولم أتفاعل.
              أستحلفك بالله، أن يتسع صدرك لما سأحكم به وأنا الحاتم..
              تجاوز عن الاشكال الحاصل بينك وبين أختنا أميمة، حيث لم يصدر منها ما يجعلك تثور وانت الطيب بيننا، أشهد لك بذلك.
              تابعت الحوار بينكما، ووجدت أنها لم تسىء اليك.
              يا صديقي هل يمنع التعبير عن الرأي؟
              تقبل الملاحظات وخذ منها ما تشاء واترك ما تشاء، لا يمكن ان نحمل ضغينة على بعضنا بسبب نص تراه مكتملا ويراه غيرك ناقصا.
              لقد علمتني أبحاثي أنه رغم اشتراكنا في اللغة الا أننا لا نتفق في عديد الاسماء والمسميات والعبارات والتراكيب.
              أنت رجل محترم وأبصم بالعشرة ولكن كتاباتك بغير اللغة العربية مستفزة أحيانا.
              عندما أتحدث عن اللغة العربية لا أتحدث عن اللهجة واللغة واللهجة لا علاقة لها بالفكر.
              يحدث عندنا في تونس ان اهل الشمال يستعملون كلمات حين يسمعها اهلنا في الجنوب يستحون.
              أردت أن أقول لك ان هذا الملتقى يسمح في أقسام منه أن تتحدث باللهجة التي تريد ولكن أكثر الأقسام تعتمد على نصوص عربية معلومة لها قواعد، فما يمنعك أن تكتب بهذه اللغة المشتركة بيننا جميعا، عندها سيسهل علينا قراءة نصوصك ولن نقول، ما رأيك أن تغير الشكل..طبعا استحياء..حتى لا نقول.. ما كتبته لا يجوز.
              بالله عليك يا أخي وصديقي وصاحبي واستاذي، نحن لا نتحامل عليك، وتذكر كيف كتبت في قسم خاطيء وطلبت منك ان تنقله الى قسمي.
              هكذا يكون التفاعل بصدر رحب، قلوبنا تتسع للكل حتى من لا يحبنا..ولو أننا جميعا اخوة في الدين فان لم نكن ففي الانسانية.
              احترامي لك صديقي، تجاوز، قد نخطىء معتقدين أننا على حق. المهم، العشرة الطيبة. كما قلت نأتي هنا لننسى مشاكلنا.
              يا رب لا تجعلني بما كتبت ممن يزيد من اشتعال النار..فان لم اكن..فليتها تكون نار المحبة والاخاء.
              تقبل احترامي

              من أقوال الامام علي عليه السلام

              (صُحبة الأخيار تكسبُ الخير كالريح إذا مّرت بالطيّب
              حملت طيباً)

              محمد نجيب بلحاج حسين
              أكْرِمْ بحاتمَ ، والإبحارُ يجلبُهُ...
              نحو الفصيح ، فلا ينتابه الغرقُ.

              تعليق

              • رياض القيسي
                محظور
                • 03-05-2020
                • 1472

                #8
                المشاركة الأصلية بواسطة حاتم سعيد مشاهدة المشاركة
                صديقي وصاحبي رياض سلمك الله من كل مكروه
                بالفعل هو حرف صعب والصعوبة تكمن في التشابه بينه وبين الضاد، فكأنما حين ندرسه لا نولي العناية اللازمة لفهم كيفية نطقه فيشكل علينا الأمر.
                أتفق معك أن الحل يكمن في دروس مخصوصة به منذ الصغر.
                اسمح لي أن أتدخل في موضوع آخر لأنني اعتبرتك صديقا وحتى لا يقال أنني قرأت ولم أتفاعل.
                أستحلفك بالله، أن يتسع صدرك لما سأحكم به وأنا الحاتم..
                تجاوز عن الاشكال الحاصل بينك وبين أختنا أميمة، حيث لم يصدر منها ما يجعلك تثور وانت الطيب بيننا، أشهد لك بذلك.
                تابعت الحوار بينكما، ووجدت أنها لم تسىء اليك.
                يا صديقي هل يمنع التعبير عن الرأي؟
                تقبل الملاحظات وخذ منها ما تشاء واترك ما تشاء، لا يمكن ان نحمل ضغينة على بعضنا بسبب نص تراه مكتملا ويراه غيرك ناقصا.
                لقد علمتني أبحاثي أنه رغم اشتراكنا في اللغة الا أننا لا نتفق في عديد الاسماء والمسميات والعبارات والتراكيب.
                أنت رجل محترم وأبصم بالعشرة ولكن كتاباتك بغير اللغة العربية مستفزة أحيانا.
                عندما أتحدث عن اللغة العربية لا أتحدث عن اللهجة واللغة واللهجة لا علاقة لها بالفكر.
                يحدث عندنا في تونس ان اهل الشمال يستعملون كلمات حين يسمعها اهلنا في الجنوب يستحون.
                أردت أن أقول لك ان هذا الملتقى يسمح في أقسام منه أن تتحدث باللهجة التي تريد ولكن أكثر الأقسام تعتمد على نصوص عربية معلومة لها قواعد، فما يمنعك أن تكتب بهذه اللغة المشتركة بيننا جميعا، عندها سيسهل علينا قراءة نصوصك ولن نقول، ما رأيك أن تغير الشكل..طبعا استحياء..حتى لا نقول.. ما كتبته لا يجوز.
                بالله عليك يا أخي وصديقي وصاحبي واستاذي، نحن لا نتحامل عليك، وتذكر كيف كتبت في قسم خاطيء وطلبت منك ان تنقله الى قسمي.
                هكذا يكون التفاعل بصدر رحب، قلوبنا تتسع للكل حتى من لا يحبنا..ولو أننا جميعا اخوة في الدين فان لم نكن ففي الانسانية.
                احترامي لك صديقي، تجاوز، قد نخطىء معتقدين أننا على حق. المهم، العشرة الطيبة. كما قلت نأتي هنا لننسى مشاكلنا.
                يا رب لا تجعلني بما كتبت ممن يزيد من اشتعال النار..فان لم اكن..فليتها تكون نار المحبة والاخاء.
                تقبل احترامي
                الاستاذ والصديق
                الطيب حاتم سعيد
                تحية وتقدير
                تشابك الاشكال والنزاع
                في عدة مواضيع.. الجميع
                طالع ذلك وانا لست بصدد
                اعادة ما حصل واكراما
                لكم جميعا. وللادارة
                والاعضاء. عن نفسي
                حبا وكراما المشكلة
                من عندي.. خلاص انتهت
                وعليها كذلك. ان تكف
                عن اسلوبها.بالمناسبة
                الاستاذ محمد فهمي والاستاذ
                جمال عمران اطلعوا من البداية
                على كل شي.. كذلك
                الست منيرة وست سليمى

                شكرا مني لاخ واستاذ افتخر به

                تعليق

                • حاتم سعيد
                  رئيس ملتقى فرعي
                  • 02-10-2013
                  • 1180

                  #9
                  أخي رياض وصديقي المحترم
                  لن ألقي باللوم على أحد منكما، فهو سوء تفاهم، راسلتك على الخاص وراسلت السيدة والاخت أميمة، وبما أنكما لا تسعيان الى المشاكل وتصعيد المواقف، فاطلب من الادارة المحترمة محو كل التدخلات التي نزغ فيها الشيطان قلوبنا.
                  والله انكما لمحترمان وطيبان، لنترك التفاعل مع النصوص يسري بيننا باحترام الكاتب وعدم المس من شخصه.
                  وافقتما أن يتوقف هذا السجال العقيم، وهذا جيد وينم عن روح عالية من الاخاء.
                  النص يبقى نصا وعندما يكتبه كاتب في الملتقى عليه ان يتس صدره للحوار والنقد وليس الانتقاد.
                  اتساءل وماهو الضرر في التعبير عن الراي في نص نراه ليس مستقيما ويراه كاتبه من أجمل النصوص.
                  هداكم الله للخير جميعا، كونوا بسلام، حرف الضاد يحييكم ويشد على أياديكم.
                  سلمكم الله

                  من أقوال الامام علي عليه السلام

                  (صُحبة الأخيار تكسبُ الخير كالريح إذا مّرت بالطيّب
                  حملت طيباً)

                  محمد نجيب بلحاج حسين
                  أكْرِمْ بحاتمَ ، والإبحارُ يجلبُهُ...
                  نحو الفصيح ، فلا ينتابه الغرقُ.

                  تعليق

                  • رياض القيسي
                    محظور
                    • 03-05-2020
                    • 1472

                    #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة حاتم سعيد مشاهدة المشاركة
                    أخي رياض وصديقي المحترم
                    لن ألقي باللوم على أحد منكما، فهو سوء تفاهم، راسلتك على الخاص وراسلت السيدة والاخت أميمة، وبما أنكما لا تسعيان الى المشاكل وتصعيد المواقف، فاطلب من الادارة المحترمة محو كل التدخلات التي نزغ فيها الشيطان قلوبنا.
                    والله انكما لمحترمان وطيبان، لنترك التفاعل مع النصوص يسري بيننا باحترام الكاتب وعدم المس من شخصه.
                    وافقتما أن يتوقف هذا السجال العقيم، وهذا جيد وينم عن روح عالية من الاخاء.
                    النص يبقى نصا وعندما يكتبه كاتب في الملتقى عليه ان يتس صدره للحوار والنقد وليس الانتقاد.
                    اتساءل وماهو الضرر في التعبير عن الراي في نص نراه ليس مستقيما ويراه كاتبه من أجمل النصوص.
                    هداكم الله للخير جميعا، كونوا بسلام، حرف الضاد يحييكم ويشد على أياديكم.
                    سلمكم الله
                    عن نفسي واقولها بلهجة اهل العراق
                    أبشر وحياك الله ـ.
                    عن نفسي نسيت كل شيء
                    والله خير الحاكمين
                    يكيفيني فخرا واتشرف
                    ان اكون بهذا المنبر الرصين
                    تحيتي

                    تعليق

                    • حاتم سعيد
                      رئيس ملتقى فرعي
                      • 02-10-2013
                      • 1180

                      #11
                      يحتفل العالم في 18 ديسمبر من كل عام باليوم العالمي للغة العربية، وتقرر الاحتفال به في هذا اليوم لأنه اليوم الذي صدر فيه قرار الجمعية العامة بإدخال اللغة العربية ضمن اللغات الرسمية، ولغات العمل في الأمم المتحدة.

                      وجاء ذلك القرار بعد اقتراح قدمته المملكة المغربية، والمملكة العربية السعودية، خلال انعقاد الدورة 190 للمجلس التنفيذي لمنظمة اليونسكو، وصدر قرار الجمعية العامة في ديسمبر 1973، باعتماد اللغة العربية ضمن اللغات الرسمية الست للأمم المتحدة.
                      وفى عام 1960 اتخذت اليونسكو قرارا يقضى باستخدام اللغة العربية في المؤتمرات الإقليمية التي تنظم في البلدان الناطقة بالعربية، واعتمد في عام 1966 قرارًا يقضى بتعزيز استخدام اللغة العربية وترجمة المنشورات الأساسية في اليونسكو.
                      وتقرر تحديد يوم 18 ديسمبر يوما عالميا للغة العربية في أكتوبر 2012، واحتفلت اليونسكو في تلك السنة للمرة الأولى بهذا اليوم، وفى 23 أكتوبر 2013 قررت الهيئة الاستشارية للخطة الدولية لتنمية الثقافة العربية «أرابيا» التابعة لليونسكو، اعتماد اليوم العالمي للغة العربية كأحد العناصر الأساسية في برنامج عملها لكل سنة.
                      «الضاد» سبب تميز العرب

                      ويعتبر حرف «الضاد» من أهم حروف اللغة العربية، وله منزلة كبيرة عند العرب لأنه السبب في تميزهم عن باقي الشعوب الأخرى، ولكن العرب لم يطلقوا على اللغة العربية لغة الضاد في العصر الجاهلي أو في عصر صدر الإسلام، لأنهم لم يدركوا أنهم الشعب الوحيد القادر على نطق حرف «الضاد» بسهولة ويسر عن غيرهم من الشعوب، ولكن ظهرت أهمية حرف «الضاد» عندما عجز العجم عن نطق حرف «الضاد» أثناء قيام المسلمين بتعليمهم قواعد اللغة، ومن هنا بدأ اهتمام العرب بحرف «الضاد»، وبدأ العرب يجرون دراسات عليه من أجل التعرف على السر وراء عدم قدرة العجم على نطقه.

                      وفي نهاية القرن الثاني وبداية القرن الثالث ظهر مصطلح «لغة الضاد»، وفي تلك الفترة ظهر عدد من علماء اللغة أهمهم الخليل وسيبويه والأصمعي، الذين اهتموا بدراسة اللغة العربية وحروفها، وقال سيبويه: يعتبر حرف الضاد أحد الأصوات غير المستحسنة ولا الكثيرة في اللغة، ومن لا يستطيع نطق حرف « الضاد» بطريقة صحيحة لا يمكنه قراءة القرآن والشعر بطريقة صحيحة، فبعض العجم يخلطون بين حرف الظاء والضاد، لذا ألف بعض اللغويين رسائل للتميز بين حرفي «الضاد» و «الظاء».

                      أهمية لغة الضاد

                      واستخدم معظم الأدباء والمفكرين اللغة العربية بشكل أساسي لكتابة الأعمال الدينيّة في العصور الوسطى، وزادت أهمية هذه اللغة عند انتشار الإسلام بشكل كبير، وأصبحت لغة الأدب، والعلم، والسياسة لفترة طويلة خاصة في الأراضي التي خضعت للحكم الإسلاميّ، وأثرت اللغة العربية بشكل كبير في العديد من اللغات العالميّة الأخرى، مثل الفارسيّة، والكرديّة، والماليزيّة، والتركيّة، والألبانيّة، بالإضافة إلى اللغات الإفريقيّة مثل السواحيلية، والهاوسا.
                      منقول

                      من أقوال الامام علي عليه السلام

                      (صُحبة الأخيار تكسبُ الخير كالريح إذا مّرت بالطيّب
                      حملت طيباً)

                      محمد نجيب بلحاج حسين
                      أكْرِمْ بحاتمَ ، والإبحارُ يجلبُهُ...
                      نحو الفصيح ، فلا ينتابه الغرقُ.

                      تعليق

                      يعمل...
                      X