الإبداع الأدبى بين التهميش والتسيس

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • عبدالوهاب موسى
    بيرم المصرى/شاعر وناقد
    • 08-06-2008
    • 400

    الإبداع الأدبى بين التهميش والتسيس


    أخى الحبيب / محمد شعبان الموجى
    أخوتى المشاركين ،وأخواتى المشاركات
    كل عام وأنتم ونحن بألف خير ونصر
    منكم العذر ولكم العتبى - لمشاركتى بالرأى وإن كان هذا حق أصيل لى -وأنا أكبركم سنا وأنتم أكبر مقاما
    أنا ضد وقف الأخ سامى وحده وأرى وقفه ووقف كل من شاركوه!!. هههههه
    سر الله خاطركم وخاطرنا وأبعد عنا الهم والحزن فى شهر الرحمة.
    علمتنى الحياة وخبرتى الوظيفية قبل أن أشارك بما أراه فى موضوع ما أن أحيط علما بكل جوانبه وكل ما يتعلق به من قريب أو بعيد والإلمام بكل مشاركات المشاركين فيه وتوجهاتها.
    وهنا قبل أن أكتب ما أكتب قرأت موضوعين هامين أحدهما للأخت الفاضلة/ سلوى"حكومات.." والثانى للأخ الحبيب دكتور/ مازن".هل يحق للرئيس الفلسطينى إجراء إنتخابات مبكرة...."وبفحص الموضوعين والمشاركات بهما أود الإشارة إلى الآتى:
    الملتقى ملتقى الأدباء والمبدعين وليس ملتقى الأحزاب السياسية والمؤيدين والمعارضين لها.
    فإن كانت الإدارة قد أنشأت به الملتقى السياسى -الذى لاأحبذه هنا وله مواقع آخرى متخصصة فى ذلك - فأرى أن يكون الطرح على هيئة مقال أدبى يكتبه أديب تلميحا لاتصريحا كصراحة تعبير رجل الشارع وإلا تساويت معه بل فاقنى قدرا لعدم تعلمه ،وتتم ا لمناقشة بعيدا عن التعصب الحزبى وبحوار راقى يسوده الخطاب الثقافى الواعى الراقى المتحضر فالمسلم ليس بسبّاب ولا شتّام ولا لعّان ولا بذىء.
    لاحظت أن كل المشاركين فى موضوع أخى الدكتور فلسطينيون وكل منهم تحزب لحزبه فأشتعلت نار النقاش.
    وأقول لهم جميعا:
    هوّنوا على أنفسكم السياسة ماكرة ودهاليزها مظلمة ولانعلم عنها شيئا كثيرا بل قشورا يبقى عليها مقص الرقيب السياسى وقد تكون القشور لدواعى أمن البلد
    وإن استقينا بعض الحقائق من إذاعات معادية - رغم الإدعاء بنزاهتها كإذاعة
    لندن مثلا فلنشك ألف مرّة فى مصداقيتها فظاهرها الرحمة وباطنها العذاب ولا ننسى أنهم أحفاد بلفور!.
    كما أن العرض لبعض الموضوعات لا يكون صائباأحيانا مثل موضوع عرضه أخى الدكتور عن إمكانية إجراءات إنتخابات مبكرة ، حيث عرضه على هيئة سؤال والمشاركين به كل منهم عضو فى أحد الفصيلين المتناحرين فتح وحماس
    ومن ثم ستكون الإجابات المتوقعة متناحرة تناحر أصحابها وكان أجدى له عرضه كمقال أدبى يحمل رأيه بصراحة ثم يأتى من يشاركه الرأى أومن يختلف بأسلوب راقى متحضر بلا تعصب سياسى حزبى يؤدى إلى إنفلات الأعصاب وتدهور الأخلاق.!!.
    مماسبق أرى:
    إما أن يغلق المنتدى السياسى إلى غير رجعة.
    أو يبقى ونلتزم بآداب الحوار.
    أو يطرد الجميع - لاتوقفوهم - أو يبقوا جميعا متحابين يتقاسمون الكسرة وشربة الماء وليذهب الناهبون لخير الأوطان إلى الجحيم.
    منكم العذر-ثانية-ولكم العتبى إن كنت قد نسيت الإلتزام بآداب الحديث ورقيّه ووعيه وثقافته وتحضّره وأقول:
    إن كنتُ قد أخطأتُ فى حق الهوى/ فالعفو من شيّم الكرام ِ جميلُ.
    دمتم بكل خير ولكم كل الود الوارف بحجم الملكوت.

    التعديل الأخير تم بواسطة عبدالوهاب موسى; الساعة 20-09-2008, 13:40.
    اللهم صلِّ على سيدنا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ وسلم،صلاة
    ًكماهى فى علمِِك المكنون،عددَ ما كان وعددَمايكون،وعددَ
    ما سيكون،وعددَالحركات والسكون،وجازنى عنهاأجرًاغيرَ
    ممنون.
    فاجعل إلهى فى ثراها روضتى////فهى التى فيهاالحبيب شفيعُ.
    لم يكفنى بدل لها فى بكتى//// أو فى ثرى كتبت عليه بقيعُ.

  • أبو صالح
    أديب وكاتب
    • 22-02-2008
    • 3090

    #2
    أنقل مثال عملي المداخلة #11 من الرابط التالي



    اسمح لي أعلّق على هذه النقطة والإشكاليّة الأساسيّة في تفكير الكثير لوضع النقاط على الحروف بطريقة صحيحة

    المشاركة الأصلية بواسطة يسري راغب شراب
    ولنتفق أولا إن الأمر يتعلق بحوار بين ايديولوجتين مختلفتين
    وفي كل العالم العربي والإسلامي موجودتان
    الحركة الوطنية الليبرالية - صاحبة الوعاء الواسع -
    والحركة الاسلاميه - صاحبة الاتجاه الواحد -
    الوعاء الواسع قد يضم بين ثناياه كل الاتجاهات
    هل حقيقة الليبراليّة هي صاحبة وعاء واسع؟

    أنا أظن العكس، منذ أكثر من قرن من الزمان فرضها المحتل وما زالت تحكمنا الليبراليّة بمختلف أصنافها، هل كان أيّ صنف منها بوعاء واسع؟

    وهل سمحت للآخر بأن يتعامل معها الندّ للندّ؟ أو هل تركت حريّة التحرّك للجميع وفق أرضيّة حقيقيّة للتعايش المشترك؟ أم كانت لا تترك أيّ وسيلة شيطانيّة للتضييق على الآخر وأقصاءه؟!!!!

    وكلّنا عاش ويعيش هذه الحقيقة حتى الآن، والأمثلة من كل المناطق كثيرة بلا أي استثناء

    أنا أظن واحدة من الإشكاليّات الأساسيّة التي يدّعيها أهل الليبراليّة زورا وبهتانا من وجهة نظري (بعلم أم بدون علم الله أعلم فأنا لا أعلم بالنيّات) هي موضوع أنهم يقبلوا بالآخر وكنت قد كتبت شيء في الموضوع في حوار في احدى المجموعات البريدية ونشرته في موقع الجمعية في أكثر من موضوع روابطها التالية لمن يحب قراءة البقيّة وأعيد نشر جزء منها هنا









    هناك فرية رمانا بها أبناء التيارات الواردة أفكارهم من خارج المنطقة بأن شخصيتنا وأفكارنا الأصيلة هي ثقافة صراع أضداد وإقصاء وإلغاء، أيّ من باب رمتني بداءها وأنسلّت


    في حين لو دقّق النظر أيّ مُنصف وذو نظرة فاحصة تحليليّة علميّة يجد أن ثقافة صراع الأضداد وإقصاء وإلغاء الآخر من باب أنه عدو، هي في الحقيقة مستوردة من الخارج وهي اللوثة التي أصابت ثقافتنا من تأثيرات تلك التيارات المتأثرة بالأفكار الغربية، فثقافتنا الأصيلة تعدّت فكرة صراع الأضداد منذ آلاف السنين ووصلت ببلوغها إلى فكرة التكامل، والتكامل لا يعني عدم الاختلاف وعدم تشخيص كل تيارات المجتمع وتعريفها برغم كل اختلافاتها


    وثاني شيء أيّ مُثقّف هذا الذي يمكن أن يكون له أيّ احترام وأيّ موقع قدم في أيّ مجتمع، إن كان هو لا يرضى الدفاع عن حرّيته، ولا يُريد أن يتحمّل من أجل الحصول عليها أيّ شيء؟ فيتقوقع ويُبرّر تقوقعه بالسلامة وبلا وجع دماغ أو يُركّز عمله بما تسمح به السلطات أو لا يُزعجها الكلام به؟ وأيّ مُثقّف هذا الذي يهرب إلى الخارج في سبيل أن يكون مُثقّف؟ وكيف يُمكن لمثل هكذا مُثقّف أن يكون له أيّ ارتباط بالمجتمع ويُمكن أن يُنتج أيّ ثقافة صحيّة؟ وأيّ ثقافة صحيّة تتوقع من شخص مهزوم أصلا؟


    ومن وجهة نظري لا يمكن لمن يؤمن بنظرية النسبيّة أن يكون له أيّ استعداد للتضحية، وذلك لسبب بسيط النسبيّة تعني التردّد، ولا تعني التعدّد، ومن يتردّد يعني غير مقتنع وعدم الاقتناع لا تجعل للشخص أيّ استعداد للتضحية


    فلذلك الحرّيّة التي يتم الإنعام بها عليه من الآخرين هذه عبوديّة وليست حرّيّة


    والمُثقّف الذي لا يرتبط بالمجتمع ويعتز بانتمائه له بخيره وشرّه ويتألم لآلامه ويفرح لفرحه ويعترف بكل مكوناته بدون أنانية، مهما كانت براعة قلمه لن يستطيع نقل صورة مؤثرة عن واقعه وما حوله ولا يُمكن أن يتفاعل مع قضاياه إن كانت عاطفية أو اجتماعية أو أخلاقية أو أقتصادية أو سياسية أو دفاعية ولا حتى عن الحرية التي يرددها كالببغاء ح ر ي ة كلما سنحت له الفرصة للبكاء على الأطلال، ولذلك لا تجد ردود الأفعال والتعليقات على كتاباتهم مهمة


    بينما عندما يكون هذا المُثقّف مثل ياسمينة صالح وزكّية علاّل وغيرهما الكثير في المجموعة الذين قرأت لهم مما تم تمرير نتاجهم فيها، ترى ما تثيره من ردود أفعال وتعليقات تتجاوز ردود المجاملة المعتادة، لأنك تجد ثقافة حقيقيّة وتجد ارتباط حقيقي ولذلك الصورة التي تأخذها من كتاباتهم غصبا عنك إن كان لديك أي ذرة احساس تحترمها حتى لو اختلفت معها


    فهل نغار من مثل هكذا كتّاب ونتبع خطاهم؟

    أتمنى ذلك

    كتبت هذا الكلمات في مناقشة حصلت في مجموعة أصدقاء القصة السورية لمن يحب متابعة الأصل فعليه بالرابط التالي وتفريعاته الموجودة في نهايته


    Latest news coverage, email, free stock quotes, live scores and video are just the beginning. Discover more every day at Yahoo!



    تعليق

    • أبو صالح
      أديب وكاتب
      • 22-02-2008
      • 3090

      #3
      المشاركة الأصلية بواسطة عبدالوهاب موسى

      أخى الحبيب / محمد شعبان الموجى
      أخوتى المشاركين ،وأخواتى المشاركات
      كل عام وأنتم ونحن بألف خير ونصر
      منكم العذر ولكم العتبى - لمشاركتى بالرأى وإن هذا حق أصيل لى -وأنا أكبركم سنا وأنتم أكبر مقاما
      أنا ضد وقف الأخ سامى وحده وأرى وقفه ووقف كل من شاركوه!!. هههههه
      سر الله خاطركم وخاطرنا وأبعد عنا الهم والحزن فى شهر الرحمة.
      علمتنى الحياة وخبرتى الوظفية قبل أن أشارك بما أراه فى موضوع ما أن أحيط علما بكل جوانبه وكل ما يتعلق به من قريب أو بعيد والإلمام بكل مشاركات المشاركين فيه وتوجهاتها.
      وهنا قبل أن أكتب ما أكتب قرأت موضوعين هامين أحدهما للأخت الفاضلة/ سلوى"حكومات.." والثانى للأخ الحبيب دكتور/ مازن".هل يحق للرئيس الفلسطينى...."وبفحص الموضوعين والمشاركات بهما أود الإشارة إلى الآتى:
      الملتقى ملتقى الأدباء والمبدعين وليس ملتقى الأحزاب السياسية والمؤيدين
      فإن كانت الإدارة قد أنشأت به الملتقى السياسى -الذى لاأحبذه هنا وله مواقع آخرى متخصصة فى ذلك - فأرى أن يكون الطرح على هيئة مقال أدبى يكتبه أديب تلميحا لاتصريحا كصراحة تعبير رجل الشارع وإلا تساويت معه بل فاقنى قدرا لعدم نعلمه وجهله ،وتتم ا لمناقشة بعيدا عن التعصب الحزبى وبحوار راقى يسوده الخطاب الثقافى الواعى الراى المتحضر فالمسلم ليس بسبّاب ولا شتّام ولا لعّان ولا بذىء.
      لاحظت أن كل المشاركين فى موضوع أخى الدكتور فلسطينيون وكل منهم تحزب لحزبه فأشعل نار النقاش.وأقول لهم جميعا:
      هونوا على أنفسكم السياسة ماكرة ودهاليزها مظلمة ولانعلم عنها شيئا كثرا بل قشورا يبقى عليها مقص الرقيب السياسى وقد تكون القشور لدواعى أمن البلد
      وإن استقينا بعض الحائف من إذاعات معادية - رغم الإدعاء بنزاهتها كإذاعة
      لندن مثلا فلنشك ألف مرّة فى مصداقيتها فظاهرها الرحمة وباطنها العذاب ولا ننسى أنهم أحفاد بلفور!.
      كما أن العرض لبعض الموضوعات لا يكون صائباأحيانا مثل موضوع عرضه أخى الدكتور عن إمكانية إجراءات إنتخابات مبكرة ، حيث علرض على هيئة سؤال والمشاركين به كل منهم عضو فى أحد الفصيلين المتناحرين فتح وحماس
      ومن ثم ستكون الإجابات المتوقعة متناحرة تناحر أصحابها وكان أجدى له عرضه كمقال أدبى يحمل رأيه بصراحة ثم يأتى من يشاركه الرأى أومن يختلف بأسلوب راقى متحضر بلا تعصب سياسى حزبى يؤدى إلى إنفلات الأعصاب وتدهور الأخلاق.!!.
      مماسبق أرى:
      إما أن يغلق المنتدى السياسى إلى غير رجعة.
      أو يبقى ونلتزم بآداب الحوار.
      أو تطردوا الجميع - لاتوقفوهم - أو يبقوا جميعا متحابين يتقاسمون الكسرة وشربة الماء وليذهب الناهبون لخير الأوطان إلى الجحيم.
      دمتم بكل خير ولكم كل الود الوارف بحجم الملكوت.
      منكم العذر-ثانية-ولكم العتبى إن كنت قد نسيت الإلترام بآداب الحديث ورقيه ووعيه وثقافته وتحضره وأقول:
      إن كنتُ قد أخطأتُ فى حق الهوى/ فالعفو من شيّم الكرام ِ جميلُ.
      اسمح لي اختلف معك

      من الواضح إنك لم تركّز في قراءتك المواضيع حتى الآن وفاتك قراءة التفاصيل التي ذكرت في الموضوع الذي نشرت فيه نفس المداخلة أعلاه،
      ولذلك أتمنى أن تُعيد القراءة مرّة ثانية بتركيز

      حيث لا يوجد أحد من المتداخلين من حماس ولا حتى من الإخوان المسلمين

      وأغلب الكُتّاب لا يحملون جوازات صادرة من السلطة الفلسطينيّة

      ما رأيكم دام فضلكم؟
      التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح; الساعة 22-09-2008, 07:32.

      تعليق

      • عبدالوهاب موسى
        بيرم المصرى/شاعر وناقد
        • 08-06-2008
        • 400

        #4


        يا أخى طيب قل السلام عليكم أولا
        أنا وسيط خير وداخل شاهر سيفك "لا إحم ولا دستور" كما يقول المثل
        وعلى فرض مفيش حد من حماس ولا الأخوان يا أخى الفاضل تكون المصيبة أكبر وهى تناحر أبناء الفصيل الواحد ولا يعنينى التعمق فى تفاصيل لاطائل منها
        ثم يا أخى كن من تشاء وانتمى لأى تنظيم لا يهم هذا كله ولا يعنينى فى شىء
        ما يعنينى فصّلته تفصيلا فى مشاركتى هو أدب الحوار!.
        يا عزيزى:
        الملتقى هنا وكافة المنتديات الأدبية أراها مقاهى ثقافية راقية من فئة خمس نجوم أدمناها وخسرنا الغالى والرخيص لنروّح عن أنفسنا ونجلس جلسة محبة نتناقش ونتحاور بوعى وعقلانية وهدوء لا بخلاف وتناحر وسب وشتم وفسوق وعصيان فجلجلوسنا عليها تطول مدته عن تلك الى نجلسها مع أهلنا.
        ما رأيك دام فضلك يا أبو الصلاح كله؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

        التعديل الأخير تم بواسطة عبدالوهاب موسى; الساعة 20-09-2008, 18:19.
        اللهم صلِّ على سيدنا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ وسلم،صلاة
        ًكماهى فى علمِِك المكنون،عددَ ما كان وعددَمايكون،وعددَ
        ما سيكون،وعددَالحركات والسكون،وجازنى عنهاأجرًاغيرَ
        ممنون.
        فاجعل إلهى فى ثراها روضتى////فهى التى فيهاالحبيب شفيعُ.
        لم يكفنى بدل لها فى بكتى//// أو فى ثرى كتبت عليه بقيعُ.

        تعليق

        • أبو صالح
          أديب وكاتب
          • 22-02-2008
          • 3090

          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة عبدالوهاب موسى مشاهدة المشاركة


          يا أخى طيب قل السلام عليكم أولا
          أنا وسيط خير وداخل شاهر سيفك "لا إحم ولا دستور" كما يقول المثل
          وعلى فرض مفيش حد من حماس ولا الأخوان يا أخى الفاضل تكون المصيبة أكبر وهى تناحر أبناء الفصيل الواحد ولا يعنينى التعمق فى تفاصيل لاطائل منها
          ثم يا أخى كن من تشاء وانتمى لأى تنظيم لا يهم هذا كله ولا يعنينى فى شىء
          ما يعنينى فصّلته تفصيلا فى مشاركتى هو أدب الحوار!.
          يا عزيزى:
          الملتقى هنا وكافة المنتديات الأدبية أراها مقاهى ثقافية راقية من فئة خمس نجوم أدمناها وخسرنا الغالى والرخيص لنروّح عن أنفسنا ونجلس جلسة محبة نتناقش ونتحاور بوعى وعقلانية وهدوء لا بخلاف وتناحر وسب وشتم وفسوق وعصيان فجلجلوسنا عليها تطول مدته عن تلك الى نجلسها مع أهلنا.
          ما رأيك دام فضلك يا أبو الصلاح كله؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!



          لك حق، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          المشكلة لو ركزت في قراءتك الأولى للروابط ستفهم أن كل الموضوع أساسه لأنه تم الاعتداء على نساء واحدة منهن من مصر للعلم، ولو إنني ضد القطريّة ولكن هذا ما حصل، وكل تدخلي في الموضوع هو لصد هجماتهم البذيئة على النساء بالإضافة إلى غيرهم

          فأنا حقيقة انزعجت جدا لأنك ذكرت أنك لم تكتب رأيك إلا بعد قراءتك الموضوع وأحطت بكامل جوانبه، لو لم تذكر ذلك لكان الوضع أهون

          ما رأيكم دام فضلكم؟
          التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح; الساعة 22-09-2008, 06:06.

          تعليق

          • عبدالوهاب موسى
            بيرم المصرى/شاعر وناقد
            • 08-06-2008
            • 400

            #6
            ما الحكاية ياعم أبو صالح
            لو قرأت الروابط ولو.... ولو....
            وأعتدوا على مصرية؟؟؟؟!!!!!
            ما الأمر أخى هل هو تحريض أو تسخين لازم تستاهل لتعصبها أكيد دون قراءة لما كتبت أكيد تناحرت مع المتناحرين أما لو ناقشت كما أناقش بهدوء مثلما نتناقش الآن ما كانت تتعرض لما تعرضت له
            وأقول لها وأنا أقسم بالله لم أعرف من هى حتى الآن ما تعرضت له حق لمن تناحرت معهم ولتدع الغير يتناقشون بطريقتهم لماذا تتدخل وإن تدخلت لماذا لاتتدخل بهدوء كوسيط خير؟؟؟!!!
            دمنا أخى جميعا متحابين فى الله بلا تعصب وإندفاع.
            وللجميع ودى
            التعديل الأخير تم بواسطة عبدالوهاب موسى; الساعة 20-09-2008, 18:44.
            اللهم صلِّ على سيدنا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ وسلم،صلاة
            ًكماهى فى علمِِك المكنون،عددَ ما كان وعددَمايكون،وعددَ
            ما سيكون،وعددَالحركات والسكون،وجازنى عنهاأجرًاغيرَ
            ممنون.
            فاجعل إلهى فى ثراها روضتى////فهى التى فيهاالحبيب شفيعُ.
            لم يكفنى بدل لها فى بكتى//// أو فى ثرى كتبت عليه بقيعُ.

            تعليق

            • أبو صالح
              أديب وكاتب
              • 22-02-2008
              • 3090

              #7
              لا حول ولا قوة إلا بالله

              لا تتسرع رجاءا راجع الموضوع

              تعليق

              يعمل...
              X