أدب الحوار

أبو صالح · 23-10-2008, 10:24

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

ولذلك يقولون الإمام العادل تكرهه نصف الرعية طبعا مع اختلاف القياس

نسأل الله لنا ولكم العافية .

عزيزي الموجي بالتأكيد سيكره الإمام العادل كل من حرمه من إمكانيّة التعدّي على حقوق الآخرين وزبانيتهم وشيعتهم، إن كانوا نصف أو أقل أو أكثر من الرعيّة ولكن أظن أن الجميع سيحترمه على الأقل داخل قلوبهم

وأذكر هنا شعر جميل كنت قد استلمته بالبريد وبارك الله في حسين العفنان فقد نشره في الموقع التالي

د.محمد بن ظافر الشهري ( ملف شعري )

د.محمد بن ظافر الشهري ( ملف شعري ) - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=20758

الدكتور محمد بن ظافر المشهوري الشهري. ولد عام 1385/1965م في مدينة الطائف ـ المملكة العربية السعودية. خريج كلية الطب بجامعة الملك عبد العزيز بجدة 1409هـ, وفي المراحل النهائية من تحضير رسالته للدكتوراه في طب الأسرة. يعمل طبيبا بمستشفى الملك فهد الجامعي بالخبر . له مشاركات أدبية في العديد من المجلات . حصل على عدد من

يقول د.محمد بن ظافر الشهري فيه تحت عنوان "رضا الناس"

ضـحـكـتُ فـقـالـوا: ألا تـَحـتَـشـِـمْ؟!
بـَكـيـتُ فـقـالـوا: ألا تــبـتــســــمْ؟!
...
بـَسـمـــتُ فــقــــالــــوا: يــرائــي بــهــــــا
عــبــســتُ فــقـالــوا: بـدا ما كَـــتَــم
...
صـــمَــتُّ فــقــالـوا: كَـلِـيـل الـلـســــان
نــطـقـتُ فـقـالــوا: كــثــيــر الــكــَـلـِـم
...
حــلــُـمــت فـقـالــوا: صـنـيـع الـجـبـان
ولــو كــان مُــقــــــتـــدراً لانــــتــَــقــَـــم
...
بـسُــلـــتُ فــقـــالـــوا: لـــطــيــــشٍ بــه
ومـا كــان مُـــجــتـــرِئـــا لــو حـَـكـــُم
...
يــقــولـــون: شــــــذَّ إذا قــــلـــــتُ: لا
وإمـــعـــــةٌ حـــيـــن وافـــقــــتـــُـهـــــــم
...
فـــأيــــقـــنـــتُ أنـــِّـيَ مــــهــمــــــا أُرِدْ
رضــــا الــنــاس لابــُد مِـن أَنْ أُذَم
!!!

ما رأيكم دام فضلكم؟

د.مازن صافي · 21-10-2008, 13:30

حقيقة الحوار هنا جميل جدا .. لأنه أقرب الى الوضح من الشخصة في مواقع كثيرة .. لهذاأنتهزها فرصة ,أقول .. أن المحاور الجيد هو الذي لا يفترض العداء قبل فهم ما سيلقيه عليه من يقابله .. ثم استقبال ما يُلقى بروح الأخوة وحسن الظن .. وهذا نصف العلاج في حال وجود اشكال ما ... أما انتظار الاساءة من الغير فمعناه أنني أتجهز لــ اساءة أكبر .. وهنا يتفاقم الاشكال لينحرف من خلاف حول موضوع الى خلاف حول الشخصية .. وحينها لا يمكن فهم البداية من النهاية ..
لذلك لنحسن الظن في حوارنا ... كي نصل الى بر الأمان .. ولا نحاول أن نعيد الامور التي أغلقت " بعد اشكال " كي لا تعود في وجهنا مرة وأحدة ..

د.مازن ابويزن

أبو صالح · 21-10-2008, 13:16

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

أبو صالح
أولا : يجب أن نفرق جيدا بين الفعل ورد الفعل .
ثانيا : إسرافك في تكرار العبارات ذاتها في كل مداخلة .. أمر تعاديه النفوس التي تعادي المعاداة بطبيعتها .
نسأل الله لنا ولكم العافية .

والله معك في موضوع الفعل ورد الفعل، المشكلة غالبيتهم يعلم أنني لا أقصّر في ردّي عندما تصل حدّها معي، ويذكرون ذلك بعدة طرق منها أنّ حرفي حاد وقاسي وغيرها الكثير، ولذلك أصبر عليهم مرّة وأثنين، وبعد ذلك لا استطيع تحمّل أكثر من ذلك فلكل شخص قدرة على التحمّل، ومع كل ذلك أحاول قدر جهدي أن لا أكتب أي شيء لا استطيع إثباته بدليل كنوع من الفرملة لي في طريقة إخراج غضبي، فلذلك أنصح من لا يستطيع حمل المناقشة معي لا يرد على أي تعليق لي في موضوع أثار اهتمامي للتعليق عليه، وذكرت ذلك عدة مرّات من قبل

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

أبو صالح

ثالثا : إسرافك في الحديث عن الفرعنة .. رغم أن الفرعنة مناطها سلطة مادية .. وهذه ليست متوافرة في المنتديات لتوافر البدائل الكثيرة .. فأنت غير مجبر على التواجد بمكان ليمارس ضدك أي نوع من الفرعنة .

أنت تعرف من أقصد بالمتفرعن وأظن الغالبية تعرف الآن، وفي رأيي أن حيثيات مشكلته هي نفس حيثيات جميع مشاكلنا اليوميّة مما نعانيه مع حكوماتنا، وأن استطعنا اكتشاف وحصر جميع الأسباب والمسببات، ونشر الوعي بها لدينا، لكي نتجاوزها بالتأكيد سنساهم في حل الكثير من مشاكلنا، ولذلك أنا لا أظن سأقلل من ذكره في كل موضوع أرى أن له علاقة بإحدى مسببات صنعنا للفراعنة بأيدينا

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

كما أن المسئولية تفترض إرضاء الجميع وهذا أمر عسير .. فكيف أرضيك وأرضي من يخالفك الرأي في الوقت ذاته .. ولذلك عندما تتوافر الحريات في مثل هذه الظروف من الآراء المتصارعة .. فالضحية الأولى هو المسئول عن المكان والذي تكال له الإتهامات جزافا .. ولذلك يقولون الإمام العادل تكرهه نصف الرعية طبعا مع اختلاف القياس

نسأل الله لنا ولكم العافية .

أنا قلت لك سابقا هذه مسؤولية ليست سهلة، أنت قلت لا، فذنبك على جنبك، بالنسبة لي أنا لا اشتكِ إلا من شيء واحد، أتمنى أن تتوقف عنه، وهو أن تتوقف من إضافة لقب جديد لي في كل مداخلة لك حمي فيها الوطيس

mmogy · 21-10-2008, 12:00

أبو صالح
أولا : يجب أن نفرق جيدا بين الفعل ورد الفعل .
ثانيا : إسرافك في تكرار العبارات ذاتها في كل مداخلة .. أمر تعاديه النفوس التي تعادي المعاداة بطبيعتها .
ثالثا : إسرافك في الحديث عن الفرعنة .. رغم أن الفرعنة مناطها سلطة مادية .. وهذه ليست متوافرة في المنتديات لتوافر البدائل الكثيرة .. فأنت غير مجبر على التواجد بمكان ليمارس ضدك أي نوع من الفرعنة .. كما أن المسئولية تفترض إرضاء الجميع وهذا أمر عسير .. فكيف أرضيك وأرضي من يخالفك الرأي في الوقت ذاته .. ولذلك عندما تتوافر الحريات في مثل هذه الظروف من الآراء المتصارعة .. فالضحية الأولى هو المسئول عن المكان والذي تكال له الإتهامات جزافا .. ولذلك يقولون الإمام العادل تكرهه نصف الرعية طبعا مع اختلاف القياس

نسأل الله لنا ولكم العافية .

أبو صالح · 21-10-2008, 11:09

عزيزي الموجي

أظن المناقشة التي حصلت بيني وبين محمد مجدي في الموضوع التالي

هل لغة ثقافتنا ومثقفينا الحاليين لها أي علاقة بلغتنا العربية؟

Home - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=19436

Home Description

والتي تبدأ من المداخلة # 38 وانتهت بالمداخلة # 53 مثال عملي لمناقشة صحيّة مثمرة يجب أن تكون هي القاعدة في المناقشات حتى تخرج بنتائج حقيقيّة برغم الاختلاف بوجهات النظر حيث أنهى محمد مجدي بالمداخلة التالية

المشاركة الأصلية بواسطة محمـد مجـدي

[align=right]الاستاذ ابو صالح .. صبرك علي الراي الاخر و مدي استيعابك له هو مقياس التطور و الرقي الفكري خصوصا في عصر الانحطاط ..

بخصوص النسبيه .. فاسمح لي اذا . هذه النسبيه هي نسبية " الامنتمي " ومن علي شاكلته .. هي تعددية رولان بارت .. هي السفسطه الحديثه التي لم و لن نري من يكتب عنها . ؟؟

لانها ناقده هدامه , تفكيكيه .... وليست ليبراليه ولا حتي ديموقراطيه و لا اي شئ من هذا القبيل .. وتحديدها انما يعد امتهانا لها .. فهي حره لدرجة انها لا تحصر في معاني حقيره ضيقه مهما وسعت ....
ربما جمعنا الحوار حولها يوما ما .. ولي الشرف ..

الي اللقاء يا ابو صالح في مواضيع اخري [/align]

ما رأيكم دام فضلكم؟

أبو صالح · 21-10-2008, 10:06

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

ثالثا : أن كثيرا من الآراء اتفقت على أن أسلوبك في أحيان كثيرة يكون جارحا حتى وإن كان هو الصواب .. ولايمكن أن يتواطأ هؤلاء جميعا على الشهادة الزور ضدك .. وكل ما نرجوه مع اعتزازنا بك وبآرائك .. أن تترفق فقط بمن تتحدث إليهم .. ولابد أن تراعي أنا وأنت وجميع من يكتب .. فروق التوقيت أقصد فروق البيئة والنشأة من بلد إلى آخر .. فالناس في ذلك ليسوا كأسنان المشط .. بل أودية بقدرها .

نسأل الله لنا ولكم العافية

عزيزي الموجي

نحن ثقافتنا تدعونا إلى نصرة من نظن أنه الضعيف من أي جانب من أجل الحصول له على الحق

الإشكاليّة الآن ليس لدى أحد وقت لكي يستطيع تمييّز الحقّ هذا إن أحسنّا الظنّ بهم، ولذلك الكثير ما زال مع المتفرعن لأنه بظنّهم هو الضعيف

ولكن ما لاحظته أن عدم تمييّز الحق سببه في الغالب عدم التركيز في فهم أي شيء نقرأه إلا ما تعلّق بنا شخصيّا

فعندما أعتدى أيّ ممّن شهد بالزور عليّ وأكثر من مرّة ومررّتها بعد تحديدها له لم اشتكِ لك ومستعد لإثبات ذلك بالأدلّة على كل منهم، ولكن عندما رددت على اعتداء كل منهم المتكرّر بكل رجولة وأدب اشتكى لك

وأنت لا تنتبه إلاّ لمن يشتكي لك، فماذا أعمل لك لكي تنصفني؟

أبو صالح · 21-10-2008, 08:57

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

أبو صالح
رد الأستاذة ريمه الخاني كان بناء على ردودك السابقة في مواضيع أخرى .. هذا أولا .. وثانيا لنفرض أن مجادلك أو محاورك قد جهل عليك بكلمات أو عبارات جارحة .. فهل معنى ذلك أن تتنازل عن منهجك الدعوي في بيان الحق .. وتبادله الإساءة بالإساءة .. هل هذا هو منهج الدعاة والمصلحين ؟؟

هذا ما ظننته أنت عزيزي الموجي من أن ردّها بناء على ما حصل في محاورتنا السابقة، لأنني لم أحاول أن أعملها قصّة، وتعاملت مع ردّها حسب ما هي رغبته وبكل موضوعيّة في مداخلتي الثالثة في هذا الموضوع

ولكن الحقيقة كانت غير ذلك تماما، ولو تراجع الرابط ستعرف حقيقة ما حصل

mmogy · 21-10-2008, 08:50

أبو صالح
رد الأستاذة ريمه الخاني كان بناء على ردودك السابقة في مواضيع أخرى .. هذا أولا .. وثانيا لنفرض أن مجادلك أو محاورك قد جهل عليك بكلمات أو عبارات جارحة .. فهل معنى ذلك أن تتنازل عن منهجك الدعوي في بيان الحق .. وتبادله الإساءة بالإساءة .. هل هذا هو منهج الدعاة والمصلحين ؟؟ ثالثا : أن كثيرا من الآراء اتفقت على أن أسلوبك في أحيان كثيرة يكون جارحا حتى وإن كان هو الصواب .. ولايمكن أن يتواطأ هؤلاء جميعا على الشهادة الزور ضدك .. وكل ما نرجوه مع اعتزازنا بك وبآرائك .. أن تترفق فقط بمن تتحدث إليهم .. ولابد أن تراعي أنا وأنت وجميع من يكتب .. فروق التوقيت أقصد فروق البيئة والنشأة من بلد إلى آخر .. فالناس في ذلك ليسوا كأسنان المشط .. بل أودية بقدرها .

نسأل الله لنا ولكم العافية

أبو صالح · 21-10-2008, 08:41

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

أبو صالح
يقول الله عزوجل لموسى عليه السلام ( فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ) .. ويقول أيضا آمرا نبيه صلى الله عليه وسلم أن يخاطب قوله بهذا التواضع الشديد على الرغم من أنه على ايمان يقيني وهم على كفر يقيني ..( وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ) .. وفي كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم عشرات الآيات والأحاديث التي تعلم أمة الإسلام ما يعرف بفقه الدعوة والترفق بالناس أثناء بيان الحق .. ولايمكن لمسلم أن يهدر كل تلك النصوص بدعوى أنها نوع من النفاق والرياء .. فلا أحد يقول لك اكذب أو اخفى حقا .. ولكن فقط تخير من الأساليب ومن الكلمات ما تزيل به أية حواجز نفسية تحول دون توصيل كلمة الحق .

نسأل الله لنا ولكم العافية

كلامك رائع عزيزي الموجي

وهل مداخلتي الأولى وحتى الثانية بها أي شيء غير ذلك؟

mmogy · 21-10-2008, 08:38

أبو صالح
يقول الله عزوجل لموسى عليه السلام ( فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ) .. ويقول أيضا آمرا نبيه صلى الله عليه وسلم أن يخاطب قوله بهذا التواضع الشديد على الرغم من أنه على ايمان يقيني وهم على كفر يقيني

{ قُلْ مَن يَرْزُقُكُمْ مِّنَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ قُلِ ٱللَّهُ وَإِنَّآ أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَىٰ هُدًى أَوْ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ }
{ قُل لاَّ تُسْأَلُونَ عَمَّآ أَجْرَمْنَا وَلاَ نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ }
{ قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِٱلْحَقِّ وَهُوَ ٱلْفَتَّاحُ ٱلْعَلِيمُ }

.. وفي كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم عشرات الآيات والأحاديث التي تعلم أمة الإسلام ما يعرف بفقه الدعوة والترفق بالناس أثناء بيان الحق .. ولايمكن لمسلم أن يهدر كل تلك النصوص بدعوى أنها نوع من النفاق والرياء .. فلا أحد يقول لك اكذب أو اخفى حقا .. ولكن فقط تخير من الأساليب ومن الكلمات ما تزيل به أية حواجز نفسية تحول دون توصيل كلمة الحق .

نسأل الله لنا ولكم العافية

أبو صالح · 21-10-2008, 06:19

المشاركة الأصلية بواسطة حنين محمد عبد الرحمن مشاهدة المشاركة

ذكرتني في كلامك ما يحصل لدينا هنا في اسلوب الهداية
اجبار ومبالغة وقتل وتخويف
هل هذا اسلوب لتحبيب انفسنا الى طاعات الله؟؟

لقد قرأت حوار رائع بين الشاعر عبد الرحمن العشماوي الغامدي وبين فتاة كانت معه على متن الطائرة جعلها تغير نظرتها بكل هدوء وسلاسة
هو حوار طويل ان سمحتِ لي بوضعه سأضعه من كتاب لا تغضب
وهو بهذا كسب اجراً بأدب الحوار

ولهذا فإننا نجد نجاح الخطيب في ترسيخ كلامه للمصلين هو ادب حواره مع من يسمعوه وقوة حجته والاسلوب الذي يتكلم به معهم واهم شيء ان يتكلم حسب اعمارهم وثقافتهم ومدى استيعابهم ليصل الى هدفه الا وهو هدايتهم

شكراً لكِ

تحياتي
حنـــــــونة

كلامك جميل ورائع

وكما ذكرتِ لكل مقام مقال

فعندما تصدر مطالبة ممّن من المفروض داعية كما يُحب أن يقدّم نفسه للناس بضرورة استخدام مبدأ النفاق والرياء كأساس في أي حوار، بل وحتى يعتبره أساس في أدب الحوار؟!!!

فأظن في تلك الحالة عندما تظن به لا يفهم عربي سيكون أكثر أخلاقا وأدبا ولباقة من أي شيء آخر

ما رأيكم دام فضلكم؟

حنين محمد حيال · 21-10-2008, 06:07

ذكرتني في كلامك ما يحصل لدينا هنا في اسلوب الهداية
اجبار ومبالغة وقتل وتخويف
هل هذا اسلوب لتحبيب انفسنا الى طاعات الله؟؟

لقد قرأت حوار رائع بين الشاعر عبد الرحمن العشماوي الغامدي وبين فتاة كانت معه على متن الطائرة جعلها تغير نظرتها بكل هدوء وسلاسة
هو حوار طويل ان سمحتِ لي بوضعه سأضعه من كتاب لا تغضب
وهو بهذا كسب اجراً بأدب الحوار

ولهذا فإننا نجد نجاح الخطيب في ترسيخ كلامه للمصلين هو ادب حواره مع من يسمعوه وقوة حجته والاسلوب الذي يتكلم به معهم واهم شيء ان يتكلم حسب اعمارهم وثقافتهم ومدى استيعابهم ليصل الى هدفه الا وهو هدايتهم

شكراً لكِ

تحياتي
حنـــــــونة

عبدالرحمن السليمان · 20-10-2008, 14:45

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

مع الاعتذار سلفا للأستاذة ريمة الخاني صاحبة الموضوع والأساتذة المشاركين، أدعو الإدارة بقوة إلى إغلاق هذا الموضوع.

وأقترح ـ ولكم سديد الرأي ـ ألا تفتح مواضيع في "أدب الحوار" بعد اليوم لأن الأدب سلوك وليس كلاما فلنثبت بسلوكنا ما نريد إيصاله إلى القارئ أولا ثم ننتقل من الواقع إلى التنظير بهدف صياغة ما نتوصل إليه في قواعد، لا العكس!

شكرا لكم.

رابعا: على كل مسئول هنا أو في أي منتدى ناجح أن يضع نصب عينيه أن نجاحه في إدارة الحوار لاتكمن في الحذف أو الإغلاق .. لأن هذا يعتبر نوعا من الهروب والفشل في إدارة الحوار .. بل ينبغي أن يقبل التحدي وأن يكون على مستوى المسئولية الأخلاقية والفكرية فيمسك بدفة الحوار .. ويتجه بها إلى الهدف المطلوب .. كلما أراد البعض أن ينحرف به .. أما الحذف والإغلاق فيجب أن يكون فقط عندما يصل الحوار إلى منطقة مسدودة .. هذا هو رأيي والله تعالى أعلم

نسأل الله لنا ولكم العافية

[align=justify]
أخي الحبيب الأستاذ محمد،

أتفق معك مائة بالمائة فيما قلت وهو رأيي أيضا.

ما دعاني إلى توجيه ندائي الدراماتيكي .. هو أن مواضيع الحوار باتت تتكرر كثيرا وتؤدي إلى صدامات وخسارات دونما سبب حقيقي، وباتت تمحور الناس وتلفت الأنظار إليها أكثر من المواضيع الجادة.

وفكرتي هي أن نستريح منها قليلا عل الخواطر تهدأ.

وهلا وغلا.[/align]

mmogy · 20-10-2008, 09:30

مع الاعتذار سلفا للأستاذة ريمة الخاني صاحبة الموضوع والأساتذة المشاركين، أدعو الإدارة بقوة إلى إغلاق هذا الموضوع.

وأقترح ـ ولكم سديد الرأي ـ ألا تفتح مواضيع في "أدب الحوار" بعد اليوم لأن الأدب سلوك وليس كلاما فلنثبت بسلوكنا ما نريد إيصاله إلى القارئ أولا ثم ننتقل من الواقع إلى التنظير بهدف صياغة ما نتوصل إليه في قواعد، لا العكس!

شكرا لكم.

أستاذنا الغالي دكتور عبد الرحمن
أولا : أشكر لك هذا التواجد الرائع الذي أعاد الهدوء إلى ربوع الإمبراطورية .
ثانيا : مسألة استنباط الأصول من الفروع كما عند الأحناف.. أو استنباط الفروع من الأصول كما عند الشافعية .. مسألة خلافية .. لكن في النهاية الأصول يجب أن تكون معلومة مسبقا حتى وإن لم تكن مدونة .. فلا يمكن أن نترك للأذواق والأهواء أن ترسم لنا فروعا في كيفية الحوار مثلا .. ثم نستبط منها الأصول .. لأننا أمة الإسلام لا أمة الهوى .
ثالثا : لانستطيع أن نغلق كل موضوع لمجرد وجود من يصر على الإساءة أو الخروج عن أصل صلب الموضوع أو الحديث بنغمة نشاز يدركها كل أهل المكان .. بل الصواب والله أعلم بالصواب أن نواجه مثل هذه الأقلام بالحسم .. وأن نترك الحوار مستمرا لأنه هو وسيلتنا الوحيدة هنــا .
رابعا : على كل مسئول هنا أو في أي منتدى ناجح أن يضع نصب عينيه أن نجاحه في إدارة الحوار لاتكمن في الحذف أو الإغلاق .. لأن هذا يعتبر نوعا من الهروب والفشل في إدارة الحوار .. بل ينبغي أن يقبل التحدي وأن يكون على مستوى المسئولية الأخلاقية والفكرية فيمسك بدفة الحوار .. ويتجه بها إلى الهدف المطلوب .. كلما أراد البعض أن ينحرف به .. أما الحذف والإغلاق فيجب أن يكون فقط عندما يصل الحوار إلى منطقة مسدودة .. هذا هو رأيي والله تعالى أعلم

نسأل الله لنا ولكم العافية

عبدالرحمن السليمان · 20-10-2008, 06:26

مع الاعتذار سلفا للأستاذة ريمة الخاني صاحبة الموضوع والأساتذة المشاركين، أدعو الإدارة بقوة إلى إغلاق هذا الموضوع.

وأقترح ـ ولكم سديد الرأي ـ ألا تفتح مواضيع في "أدب الحوار" بعد اليوم لأن الأدب سلوك وليس كلاما فلنثبت بسلوكنا ما نريد إيصاله إلى القارئ أولا ثم ننتقل من الواقع إلى التنظير بهدف صياغة ما نتوصل إليه في قواعد، لا العكس!

شكرا لكم.

أدب الحوار

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

ما الذي يحدث