000- فى الشخصية العربية؟
000- فى العقل العربى؟

00- كيف ننهض ونحقق النهضة والرقى؟
00- و من يقوم بالنهضة؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدكتور الكريم م.عبد الحميد مظهر

موضوع شيق يتطلب أبحاث و دراسات مطولة لقد طرحت العديد من الأسئلة فكأنه وجع الأمة الذي يتكلم و أرى أننا لسنا قادرين للإستجابة لها و تطييب جرحها سوى بالإقتداء بالرسول عليه الصلاة و السلام و اعلان الدعوة الى التوحيد من جديد على أسس صلبة مع توظيف جميع الإمكانيات لذلك و كل في ميدانه
لا نستطيع فتح كل الجبهات و التعامل معها في نفس الوقت لا بد من التركيز على أولوية واحدة في الوقت الحاظر ألا وهي السلوك الاسلامي مع الإلتزام بتعاليم الشريعة فالدين عمل على مستوى الفرد و الجماعة
فعندما يستقيم سلوك المسلم في بيئته الصغيرة العائلة ثم الكبيرة المجتمع عندها نستطيع أن نتقدم على جميع المستويات الإجتماعية العلمية السياسية و الإقتصادية فالانسان هو اللبنة الأولى القادرة على البناء فكيف نقيم مجتمعا على أسس استشرى فيها الفساد بأنواعه ؟
يمكننا أن نبدأ على مستوى المنتدى بتحسين حالنا و مقالنا مع بعضنا البعض كما يأمرنا به الشرع مع التزامنا بالمواضيع الجادة والتي تتناول الهموم المشتركة على مستوى الفرد و على مستوى الأمة و التي ترتقي بالفكر و اللغة مع احترام الآراء الأخرى بشرط أن تلتزم بالأدب الإنساني و لا مجال لحرية تعبير تتعدى على فكر أو شخص الآخر
الأستاذ الكريم هذه وجهة نظري المتواضعة
و دمتم بألف خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

000- فى الشخصية العربية؟
000- فى العقل العربى؟

00- كيف ننهض ونحقق النهضة والرقى؟
00- و من يقوم بالنهضة؟

00- معنى لا إله إلا الله
00- تزكية النفس
00- عمارة الارض

-- تحول مفهوم التربية إلى محاضرات فى التربية، محاضرات تُلقى ، وليس إلى سلوك يتبع.
-- وتحولت معانى التربية إلى مقررات دراسية فى التربية ، وإمتحانات فى مادة التربية ، ومن يجتاز الإمتحان التحريرى ، ينجح فى مادة التربيةّ!!!
-- وتحولت علوم التربية إلى شهادات فى التربية، بكالريوس ، ماجستير ، أو دكتوراة فى التربية!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذ الدكتور عبد الحميد ..

جسد المسلمون الأوائل الجانب الأخلاقي المطلق الذي مصدره الأساسي الدين وكان هذا الجانب يتميز بالثبات
والأصالة في كل المواقف ، أما المسلمون المعاصرون فنسبة غير قليلة منهم أهملوا البعد الأخلاقي فلم يلتزموا
بالأخلاق الإسلامية المطلقة وفشلوا أيضا في اعتناق الأخلاق النفعية التي يتميز بها الغرب وهذا بالطبع جعل
شخصية المسلم المعاصرة تتميز بالازدواجية والتناقض الشديد بين الاهتمام بالعقيدة والعبادات وبين الأخلاق
والمعاملات وكأنها جوانب مختلفة لا رابط بينها ..
والتربية الدينية أصبحت تمارس أحيانا من جهة الوالدين كصمام أمان تربوي لابد من اللجوء إليه ، ويعتقدان أنهما ينفذان
التعاليم الربانية العليا في تربية الطفل فهما يربطان التعليمات التربوية بالتعاليم الدينية منعا لأي صدام قد يحدث بينهما
وطفلهما أو طفلتهما مستقبلا فكل شيء بيد الله سبحانه وتعالى وهو الخبير بعباده ..
ومع ذلك نجد الكثير من المشكلات تتفاقم في بعض هذه الأسر التي تتبع المنهج الديني في التربية وهذا بالقطع ليس لعيب في
هذا المنهج ولكن لقصور فهم الوالدين لهذا المنهج وكيفية تطبيقه في الحياة اليومية ، فنجد كل والد يختار من النصوص
الدينية ما يلائم تفكيره وشخصيته ويقوم بالتفسير وفق رؤيته الخاصة بل ويطبقها أيضا طبقا لهذه الاعتبارات ، وهذا وللوهلة
الأولى يبدو طبيعيا لأن التدين حالة من السلوك الفردي قد يتفق أو لا يتفق مع المنهج الإلهي ولكن تكمن المشكلة في هذا النوع
من التربية أن الآباء حين يخطئون فهم غير مستعدين لتصحيح ذلك لاعتقادهم أن ما يفعلونه هو الصواب المطلق وكل شيء
خارج هذا النطاق هو خطأ ، فيفقدون مرونة التربية المطلوبة لمواجهة المواقف المختلفة بل يتزايد التأثيربفرض قناعتهم الدينية
على الأبناء على اعتبار أنه ليس أمام أحد خيارا بعد النصوص الدينية المطلقة ، والنتيجة ستؤول إلى :
إما خضوع الأبناء لآراء الأباء ويصبحون مقلدين في الغالب دون أسس دينية قويمة تجعلهم على أرض ثابتة مهما بلغت قوة
عواصف الحياة وتغيراتها وبذلك تكون لدينا نبتة ضعيفة تتغير مع الوقت حسب ما يواجهها من ظروف ،
أو يكون لدينا متمردين على كل ما هو ديني لارتباط هذا بتعنت واستبداد والديهم وتحكماتهم وعند أول متنفس بعيدا عن رقابة
الآباء سيظهر المعدن الصدىء..
أما إن كانت التربية الدينية في إطار من القدوة والمرونة والنقاش الفاعل في جو أسري حميم بعيدا عن الفرض والاستبداد
وفي وجود النماذج المتوازنة المحبوبة في الوالدين فإن الحالة التربوية ستكون في أفضل حالاتها حيث الإيمان العميق بالله
سبحانه وتعالى وبتعاليمه الرائعة التي تفتح آفاقا هائلة في شخصية المسلم ليعود إلى أنموذج المسلم الأول الذي كان مبعثا للفخر
والصفات القيمة الصادقة والتي أحبها فيه كل من عرفه ، وليس هذا المسلم المعاصر الذي يعيش في ازدواجية تفقده شخصيته
وتمحي منه تلك النزعة الدينية العميقة التي تؤسس لأخلاق لا تقبل القسمة على اثنين ..
شكرا لك دكتور عبد الحميد
وكل عام وحضرتك وأسرتك بألف خير
ورمضان كريم











ماجي

الأستاذة الكريمة ماجى

تحية طيبة

اشكرك على الاضافات ، و لو تصورنا اننا نبحث عن وصفة سحرية يمكن تطبيقها فى الاسرالعربية لإعادة كل إيجابيات الإسلام تطبيقاً وممارسة و سلوكاً ، فهل يمكن دعوة كل القراء للمساهمة فى وضع هذه الوصفة والتدريب عليها لتبدأ الأسر المقتنعة بها فى بيوتها ، و تأخذها الأسر الشبابية الجديدة فى حسبانها عند بداية حياتها الزوجية الجديدة؟

و كل رمضان و أنت بخير

ودمت

الأستاذ القدير د.م. عبد الحميد مظهر
السلام عليكم ورحمة الله

أهلاً ومرحباً بك مرة أخرى للتواصل حول هذا الموضوع.

و ابدأ بالفقرة الأخيرة من رد حضرتك

و جميل أن هذا الموضوع يثير الاهتمام و اترك لك الأرض كمشرف فى الصالون لإدارة الحوار، و اكرر الدعوة لكل من يريد أن يشاركنا للوصول لتحقيق ما ذكرته حضرتك...

المنطلَق هوالإسلام (المحمول من الإنسان).
والوسيلة هي إعادة المعنى الإيجابي للإسلام.
والهدف هو بناء الإنسان.

وتحياتى