تذكير بما صار ويصير للحمير.

أهلا بأستاذنا ليشوري

قرأت الحكاية، كانت طفولية في مبناها ومغزاها، ففيها قيم تزرعها في الناشئة "التحية نموذجا" بأسلوب مرح جذّاب، رغم أن فيها أيضا عمقا لفظيا ليس سهلا استيعابه كالحمارية مثلا.
لكون القرابة بين الحمار والحصان محتملة الإمكان فإني قرأت ذات يوم قصّة مفادها أن قطّة صفراء كانت تلعب مع قطط بيضاء، فأصابها نوع من الاغتراب الدّاخلي، وجدت إناء صبغة بيضاء فانغمست فيه فصارت بيضاء، عندما عادت إلى صديقاتها هربن منها وما نالت مرادها، لكن القدر فعل فعلته فأمطرت السماء غاسلة فرو القطّة و عادت القطط تلاعب صديقتها.

المغزى: الاعتزاز بالنفس و قبولها. أو بأسلوب التربويين، تقدير الذّات و تلمس الاختلاف ومعايشته كواقع ومنها نحو تقدير الآخر المختلف أيضا.

الأسلوب المتبع في قصّة القطط: اللعب كساحة تفاعل و كمكان خصب لإثبات الذات عند الأطفال، الصباغة و الألوان كمجال حركية الطفل و تعرفه على الوسط. البداية قلقة والنهاية فيها ألفة، كزرع للأمل بعد التجربة التي قد تبدو مريرة في تحقيق الذات وقبولها و الاعتراف للآخر المختلف بأهميته في جعلك تعي ذاتك وفي جعله أيضا حياتك لها قيمة.

لست أدري إذا دخلت النصّ الماثل أمامي هل سأقف على نفس القيم التي زرعها نصّ القطط.
إن بدأت بالبداية القلقة وصلت إلى نهاية مأساة.
طريقة العرض: اللعب والمرح " ماذا يفعل حمار ....غير المرح والسرح" فعرض المرح في النصّ كعلامة سيئة.
أسلوب التواصل: حمار مع حمار " هما لبعضهما بلاء" ما يعني أن التواصل ليس هو الطريقة الأنسب لإيجاد الحلول .. أيضا الحمار الثاني له نفس رغبة الأول ولا يعرف طريقة للوصول لكن رغم لك قدّم نصيحة لصاحبه انطلاقا من شيء متداول لا يقتنع به هو.
"الحمارـ الحصان"
سوء تعبير الحمار عن مراده، إذ سبّب للحصان انزعاجا.
أما المثل الذي عزّز به النّصّ فليس دقيقا إلاّ في مخيالنا، حيث يظهر الحصان رمز فروسية وبطولة وجمال والحمار رمز غباء وضاعة، وإن كان ذلك مبرّرا في التفكير القبلي وإفرازاته " سباق الخيول مثلا" كاستمرارية للفروسية.
رغم ذلك فإنه يبرر غضب الحصان، لكن ما ليس مبرّرا هو اعتماد الحصان على القوة وحدها في معالجة الموقف وهو رمز البطولة والفروسية والجمال. فإن كانت الفروسية تقتضي القوّة فأين الجانب الجمالي في السّلوك كأخلاق الشهامة، ولو جرح الحمار لقلنا ربما خرج بفائدة ما من مجهوده، لكن الموت شيء ثقيل كنهاية وخاصّة حين تكون ناجمة عن قتل.
وفي الأخير ما الفرق بين الحمار والحصان. إن كان الأول غبيا فالآخر جبار لا أكثر.

أعرف أن الكتابة للأطفال أصعب من الكتابة لغيرهم بأضعاف مضاعفة، كما أعرف أن بعض الأخطاء التي تعتري سلوكاتنا منشؤها آت من بعض تلك القصص و الحكايات الشعبية التي نتداولها.
لذلك من الأفيد دوما أن نفكّك بناءها ونعيد صياغتها وفق ما يساهم في رقي تفاعلنا مع ذاتنا و مع الآخر.

ما يجعلني أقيّم من هذا النّص هو تركيزه على أن التفكير لا يصل بك إلى نتيجة وأن الاستشارة ....
و إذا علمنا أنّنا نطلق لقب الحمار على أطفالنا عند خطأ بسيط، نعرف فداحة جعله يؤمن بأن غباءه لا دواء له.

تقبل مروري أستاذ الكريم و أنا على يقين بصفاء قصدك في هذا النّصّ و أن فيه أيضا بعض جوانب إيجابية.

موضوع ذو صلة.