هذه الفقرة أثارت عندي الملاحظات التالية:

هل الورق الذي يحمله أي منّا يجب أن نكون عبيد له ونتعامل وفق ما يسمح به ووفق حدوده فقط؟ بحجة الواقع وغيرها من الحجج السلبيّة الفارغة؟

هل أنا قيمتي أقل من قيمة الورق؟

أيّهم أهم الورق الذي نحمله أم نتجاوزه لنكون بشر؟ لنكون ما تمثله شخصيتنا

أنا أظن ما تنادي به هو أن نكون عبيد للورق ونسبّح ونحمّد ونبيّن ميزات هذا الورق، بغض النظر إن كان صدر من تل أبيب أو غيرها من العواصم في المنطقة، هل هذا منطقي برأيك؟

أنا أظن هناك فرق بين التعامل بالورق من أجل الحصول على حقوقك كطريقة من الطرق وكشرّ لابد منه،

وبين الاستعباد للورق، ما تطرحه أنت ويطرحه غالبية المتثاقفين في دول كيانات سايكس بيكو من وجهة نظري هو الاستعباد للورق، الإذعان وتقديم الخضوع للورق في تلك الحالة من المستحيل يمكن أن تعمل على القضاء على هذه الحالة لأنك تنادي بالوقوعيّة وليس التعامل مع الواقع كما تدعوه، فالوقوعيّة شيء والتعامل مع الواقع شيء آخر من وجهة نظري

وهذه هي الطامّة الكبرى لكل من يعبد الدولة القطريّة وينادي بقبول دينها

والمشكلة هو يعلن أنه يكفر بها ليل نهار من جانب آخر، في تناقض رهيب يعيشه الغالبيّة في كيانات سايكس بيكو، وليس فقط أهلنا في فلسطين وفق مفهوم كيانات سايكس بيكو للدولة القطريّة

ما رأيكم دام فضلكم؟

عزيزي الموجي، أنا مسؤول عن نص كلماتي وتعبيراتي فقط، أين ورد في نص كلماتي وتعبيراتي أي شيء محدد بأهلنا في فلسطين فقط؟

أنا تكلمت عن كل دول سايكس بيكو القطرية ومن يدّعي الثقافة بها،

الرجاء أعد القراءة وحاول فهم نص كلماتي وتعبيراتي كما وردت

ناقشه بما ورد في نصّه هذا فقط إذن ومن خلال ما ورد فيه انطلق إلى ما تريد

عزيزي الموجي

عندما تتجاوز استخدام القوالب في قراءة أي نص تقرأه مقدما، ستنتبه على تفاصيل ما ورد فيه مثل ما جاء في نص كلمات وتعبيرات النص أولا

الفكر القومي والعلماني بشكل عام كان سبب فشله في الوصول إلى الوحدة من وجهة نظري، لأنه تعامل من خلال مفهوم الدولة القطريّة وأدواتها ومفاهيمها، والتي نشأتها أصلا كانت من أجل التفرقة، فكيف يمكن التعامل بمفردات التفرقة بل ونطالب بترسيخها في قلوبنا وعقولنا وبعد ذلك تتوقع أن نصل إلى الوحدة؟

أنت تظن إنني أنادي بفكر طوباوي هذا شأنك،

أنا أظن إن لم نعِ واقعنا الحقيقي ونسمي الأشياء باسماءها لن تقوم لنا قائمة، لأننا لم ننطلق من اساس منطقي لكي يمكن الوصول إلى أي غاية، فالبناء يحتاج إلى اساس صحيح لكي يتم البناء عليه، ومن وجهة نظري إن لم نعِ معنى مفهوم الدولة القطريّة بشكل حقيقي غير مخلوط بأشياء من تراثنا لن يمكننا أن نعالج مشاكلنا الحاليّة، فكيف يلوم أهلنا في فلسطين على شيء هو يعمل به؟ وكيف يمكن العمل على تحرير فلسطين ونحن أصلا نتعامل بما يرسخ تثبيت الإحتلال حتى داخل عقولنا وقلوبنا للدفاع عنه بكل ما أوتينا من قوة؟

عزيزي الموجي أولا أنت كرّرت تعبير التغيرات الكونيّة، وأظن لا يوجد تغيير كوني يقوم به بشر، بل هي من قدرة الله وحده،

هناك تغييرات دوليّة من فعل بشر، وفعل خالد عطا بمشارطه والآن منتظر الزيدي بحذائه ضد فرعون أعتى دولة على الأرض وفي بغداد وفي المنطقة الخضراء منها، والذي عادل في شأنه أفعال أقوى الجيوش العسكرية والفكريّة تأثيرا فيها، لدليل على أننا داخلين على مرحلة جديدة، يجب على كل منّا أن يساهم في تطويرها، لا أن يعتبرها طوباوية وخارج التاريخ