يستغفرون!!!

**إسلام هجرس** · 02-07-2007, 17:01

المشاركة الأصلية بواسطة ثروت الخرباوي مشاهدة المشاركة

إسلام أيها الشاعر الحقيقي المبدع

هذه قصيدة بحق كاتبها شاعر بحق يسير خطواته الواثقة في طريق النضوج والتمكن وهو فوق ذلك يملك رؤية واضحة ومنهجا محددا يعرف مايكتب .. لايخط كلماته بعشوائية ولكن بوعي وفهم

تحياتي لك وسعادتي غامرة بنبوغك العبقري وفرحتي أكبر بذلك الهدوء الذي يقترن بردودك والذي يدل على ثقة محببة في النفس

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]
العبقرية سيدي في حصولي على رد كهذا الرد من رجل بقامتك حتى وإن كنت لا أستحق ربع مضمونه
بارك الله لي فيك سيدي[/grade]

**محمد حسنين البدراوي** · 02-07-2007, 23:47

الشاعر الكبير إسلام هجرس

أعجبتني قصيدتك جدا وقد دلت على روح شاعرية وتمكن للغة وقدرة على التصوير ... وخيال ليس مباشرا فجا ولكنه من ذلك النوع الذ يجعلتي افكر معه وأشاركه في مساحته في الخيال فيزيد قدرها ومقدارها

**عارف عاصي** · 03-07-2007, 08:21

الشاعر الجميل والرائع
اسلام هجرس

قصيدة من الروعة بمكان سامق
تحمل الروح على جناحا في فضاءات
الجمال الرحيب حيث الرقة تعانق الألم
لتحرك ينبوعا ثرا من الألق تستعذبه
الروح والنفس معا

كيف لي لم أقرا هذه الرائعة من قبل
عذرا لتأخري عن هذا الجمال

بوركت قلبا وقلما
تحاياي
عارف عاصي

**إسلام هجرس** · 13-07-2007, 13:41

المشاركة الأصلية بواسطة abdullah kurraz مشاهدة المشاركة

الأخ الشاعر إسلام هجرس

سلّمك الله من كل رديّة ... و أعطاك من فضل القرآن ما أعطى نبيّه....

رائع هذا النص، لامبالغة ولا تكليف، في انسيابية المجرّب الذي خبر الحياة بحلوها و مرها...
النص - أعتقد - يقرّبنا لنصوص صوفية مشابهة طالما ينبض بمفردات قرآنية تقربنا إلى الله و تذكّرنا بالذي خلق الملائكة و الرسل و كل شيء على هذه المعمورة - هو الله سبحانه وتعالى.
ثم أن النص في تلافيفه ينطوي على استدراكات و اجترارات من صلب الواقع الذي نحيا، كيف لا و الشاعر المرموق و المتألق بنصه و أغراضه يواصل التعبير عن تجربته التي تعبر عن موقف حرج وحزين أو صعب للغاية ترك بصماته في ذاكرته و حياته. قد تكون التجربة هنا ذاتية - شخصية - بالدرجة الأولى، ولكنها تنطوي على حالة إنسانية تهم المؤمنين في كل بقاع الأرض، وهنا يقع شمولية الأغراض التي من أجلها - على ما يبدو - عبّر الشاعر عن تجربته في نص بديع و جميل.
نلمس في تلافيف النص أيضاً كما أسلفت موقفاً أو بنرةً صوفية قويةً عندما نقراً مفردات من لغة القرآن مثل "قصّيه" و " فزّاعة" و " سبعون ألف" وما شابه ذلك. ثم هناك ثيمة الموت ومغادرة الدار الدنيا مع أعمال الإنسان - من طيبة أو سيئة - إلى الدار الآخرة، وكأن الشاعر يذكرنا بحياة ما بعد الموت، وهنا أيضاً بعدٌ أسطوري ذو مغزى ديني صرف.
وطالما يستجلب الشاعر مفرداته من نصوص قرآنية فهو يحيلنا إلى مفهوم التناص - أيضاً - مع لغة القرآن
النص وفير الصور و التعبيرات الحية و النيّرة والتي تعمل على وحدة الموضوع و تماسك أفكاره وتراسلها.
دمت شاعرنا ودام قلمك و إبداعك

د. عبدالله حسين كراز

سيدي الفاضل د.عبد الله
فخور جدا بهذا التحليل الذي أكسبني نشوة غير عادية
أكثر الله من أمثالك
ولا حرمني منك
مودتي الجمة

يستغفرون!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث