سيدتي لقد إلتزمت بالحياد
فإن لم أكن ملتزما به فأريني أين ..
فإن كنت غير محايد .. فأنا لا أستحق أمانة الإشراف و أنحي نفسي عنها فورا

شرح لمعاني القصيدة بقلم أبو حنيد المصري

[align=center]نظرا لتشوه القصيدة ( تعبير إستعرته من د. جمال مرسي ) المتعمد أرى من واجبي أن أوضح قصد كاتبها و إن كنت لا أحب فرض خيال الشاعر على القراء
و توضيحي هذا ليس موجه لمن يهوى الإستفزاز و يعرض بالقصيدة و صاحبها و لكن للقاريء المهتم بفكر الكاتب و أعماله و يجد فيه مذاقا خاصا يمتعه

الديوانية أسمها حورية البحر و الحورية هي بالطبع شخصية خيالية تنتمى لعالم الخيال الإنساني الواسع و ليست شخصية حقيقية و ربما تكون الملاك الحارس أو الساحرة التي تحقق آمال الناس أو الأسطورة التي يتناقلها الناس في سمرهم و حكاياتهم أو كما يقول أهالي السواحل عندما يختفي أحد أبنائهم في البحر أن حورية البحر إختطفته لتتزوجه كنوع من الرفض النفسي لفكرة أن الحبيب الغائب قد غرق و مات و لم يعثر عليه و تشبثا بالأمل الضعيف في أن يعود يوما و هي من الأساطير المتداولة على أيتها حال

كل قصيدة في الديوانية لها فكرة خاصة بها أي أنها ليست مسلسلا متتابع الأحداث فمرة تجد الحورية صانعة جمال الإسكندرية و مرة أخرى الحاثة على العمل أو متعجبة من أمور الناس أو التي تدعوهم للفضيلة و الصبر

أنصح بقراءة الديوانية بكاملها و التي لها المزيد من القصائد لازالت في حوزتي

بعد هذا العرض السريع أعود إلى قصيدة المراكبية من ديوانية حورية البحر شارحا لمعانيها و أفكارها و سيكون شرحي بين الأبيات و باللون الأخضر

قـالــوا الـحــلاوة ديـــه
صـنـعـاهـا حــوريـــة

الكلام هنا على الإسكندرية و ما بها من جمال صنعته حورية أي جمال سحري

عـالـبـحــر تـتـمـخـتـر
ع الـشـط رايـحـه و جـايـة

يعود على الحورية المتباهية بحسن عملها ( تتمختر هي في الأصل اللغوي تتبختر بالباء و هي تعني مشي الهوينا و التمهل به تمايل على الجنبين و أشهر المشيات المتبخترة هي مشية الجمل و ليس الأصل ما إستخدمه عادل خيري في مسرحية إلا خمسة فهذه هي ثقافة من يستقي الثقافة من الأفلام و المسرحيات الهزلية ) ومن يحب شيئا يروح و يغدو عليه ليطمئن ليحرسه و يطمئن عليه و ليس لسبب آخر يذهب إليه الفكر الهرموني

نسـمـة عـصـاري هـالــة
غـربــيــة بــحــريــة

يحس وجودها الناس في نسمة منعشة غربية بحرية و هذه هي رياح الصيف تأتي من هذا الإتجاه و يحرص أهل الإسكندرية أن تكون في منازلهم واجهة بحرية غربية ليتمتعون بالنسائم البحرية الغربية

تــــــرد الــــــروح
و تـطــمــن عــلــيــا

النسمة تنعش و ترد الروح و الحورية تطمئن بها على حالي

تسمعـهـا فــي المغـربـيـة
تغـنـي لأحـلــى صـبـيـة

في المغربية تسكن ضوضاء الناس فلا تسمع إلا حفيف نسمات البحر كأنها تغني للإسكندرية التي لا تشيخ و لا تهرم و تظل أجمل و أحلى المدن في صباها و جمالها

و الـمـوج تحتـهـا يحـكـي
قـصـة وداد فــي أغـنـيـة

يتجاوب معاها موج البحر فيغني معها بصوته الرخيم فيحكي قصة وداد و حب للحورية و الإسكندرية

ع الـشـط تسمعـهـا تـدعـي
ليـسـلـمـوا المـراكـبـيـة

و تسمع الحورية تدعي بالسلامة و الخير للمراكبية الذين يستعدون للخروج للصيد في الليل أو قبل الفجر

أصــل الـفــؤاد إنـكــوى
بـــدل الـمــرة مــيــه

تدعي لهم لأن أفئدة أهاليهم قد كويت من قبل مئات و آلاف المرات لفقد أحبائهم الذين خرجوا للبحر و لم يعودوا

فـي النـو البـحـر يغـضـب
يقـول يـا أهــل إسكنـدريـة

و في الطقس السيء عندما ترتفع الأمواج و يغضب البحر و يصيح بأمواجه و رياحه و ينادي أهل الإسكندرية ( النو = الجو العاصف في البحر و النوة البحرية هي العاصفة البحرية و التي يعرفها أهل السواحل بل يسمونهم و يعرفون مواقيتهم و زمن النوة مثل نوة عيد الميلاد , نوة عوة و نوة المكنسة .. الخ و كل نوة لها صفة فمنها من هي ممطرة و منها ما هي ذات رياح عاتية )

الصـلاة علـى النبـي مكسـب
مــا تـبـقـوش عواطـلـيـة

أن يصلوا على النبي و لا يهابوه عند غضبه و لا يتخذوا خوفهم من البحر سببا للقعود و عدم طلب الرزق و ألا يكونوا عاطلين بحجج هياج البحر

____________________

أرجو أن أكون أوضحت الفكرة التي إنحرف بها البعض ليحولها إلى صورة شهوانية ليست موجوده إلا في عقله

تحياتي و سلامي و أملا في لقاء آخر حين يريد الله إن كان في العمر بقية ,,,,[/align]

الأخوة الكرام د. أبو حميد
مجدي السمكري
قرأت هنا وجهتي النظر
الأخ مجدي شرح وجهة نظره و نقد القصيدة و إن كنت أحييه على ما بذل في النقد من مجهود فإني أراه كان جافا بعض الشيء في ذلك النقد و المعروف ان تناول أي عمل أدبي يلتزم فيه الناقد بالمميزات ثم المثالب و العيوب .
و لكني على أي حال أحترم وجهة نظرك و أتمنى أن يكون مثل هذا النقد لأعمال أخرى و ليس موجحها بصفة خاصة لأعمال د. أبو حميد .

و الدكتور أبو حميد كتب شعر ( أو ما يحسب أنه شعر ) و قد أقر في أكثر من مرة و أكثر من رد قرأته له بأنه ليس بشاعر و لكنه هاو و محب للشعر و هنا سأوحه له كلمتي بأن محب الشعر يسعى دائما لكل ما يخدم شعره و موهبته و كم قرأنا لك و تناولنا نصوصك و أنا شخصيا ألمحت لك بأن الكلمات رغم ما تحمله من فكرة طيبة و مبادئ سامية إلا أنها تفتقد لروح الشعر التي نعرفها و لا سيما في محاولاتك المستمرة للتقيد بالقوافي التي تحد انطلاقتك و أفكارك .
فإن كنت مصرا على استخدام القوافي بهذا الشكل العمودي فيجب أن يكون الشعر داخل أطار الأوزان الخليلية و التفاعيل التي نعرفها لنها هي التي تستشعر فيها بالموسيقى و ضبط الإيقاع . كم و أشدد على ضرورة ابتكار الصور تاحديثة و هذا لعمري هو ما يميز شاعر عن آخر و إلا فما الذي يجعلني أقرأ قصيدة لشاعر في العصر الحالي جاءت تقليدا أعمى في الشكل و المضمون لشعر المتنبي أو شوقي أو غيرهما من عمالقة الشعر .

و لأن د. أبو حميد يمتلك موهبة قوية و أخذ عليه كثير من النقاد افتقاره للأدوات فكان يجب من أخوتنا الذين زاروا صفحته أن يسيروا به إلى هذا الاتجاه و أن يأخذوا بيده و يوجهوه لا أن يأخذوا كلامه بسخرية و استهزاء و تحامل لاحظت أنها جميعها موجودة في هذا المتصفح و في غيره .
أنا شخصيا أتبع هذا الأسلوب .. فما يعجبني من كلام أقرؤه و أرد عليه إما مادحا أو ناقدا ( ليس منتقدا و لا منتقصا من قدر صاحبه و مكانته ) و لا سيما أننا نعلم جميعا أن لكل واحد منا حياته العامة بعيدا عن شاشة الجهاز . ففينا الطبيب الجراح و فينا المحامي و المهندس و الأستاذ الجامعي و .. و ... و لكل واحد أسرته و حياته الشخصية و لا يقبل أي واحد فينا أن يكون ما يكتبه سببا في التقليل من شأنه حين يقرأ أحد من أبنائه أو أصدقائه الردود التي جاءت على كلماته .

و هناك أسس و أصول لنقد أي عمل أدبي أولها و أهمها و بعيدا عن أدوات الناقد الاحترام المتبادل و عدم الانتقاص من شخص الكاتب أو تتبع كافة أعماله بغرض الانتقاص من شأنه و قتله معنوياً .
و عندما ينصب النقد في هذا البحر فثقوا أنه سيكون هادفا و بناءً و نافعا للكاتب و المتلقي على حد سواء .


شكرا لكم جميعا
و أرجو طي هذا الصفحة و نسيان ما حدث و دعونا نبدأ من أول السطر بالحب و الإخاء و الوفاء و النقد الهادف

و محبتي للجميع

د. جمال

بجد متشكرة لوقوف حضرتك معايا بالرغم من إنك متعرفينيش شخصيًا، عشان بس محدش يقول إني بتكلم براحتي عشان عندي واسطة في الإدارة.. بشكر حضرتك أوي وبجد والله أنا برفض تحويل الموضوع لنزاع شخصي بس د.حميد هو الي ابتدى بشخصنة المسألة وحضرتك ممكن تدوري في مشاركاتي كلها وتشوفي.. وأنا مش شاعرة معروفة ولا حاجة، مجرد هاوية بس بعرف أفرق بين الشعر والكلام الي مش شعر.. بشكر حضرتك مرة تانية وأتمنى إني أكون عند حسن ظنك.
العفو لحضرتك، ومعلش على تأخر الرد لأني كنت منتظرة رد د.حميد لو كان كلامك ليا برايفت في صفحته يدايقه ولا حاجة، لكنه الحمد لله مش مدايق بالعكس وانا اتوقعت ده من مشاركته الي تلت مشاركة حضرتك..
- بالنسبة لسبب كتابتي بالعامي أنا قلته لحضرتك قبل كدة، ورجعت أعدته في موضوع أ.بدراوي الي كان بيشتكي فيه من حذف مشاركته، لكن حضرتك اتأكد إنه مش تمادي.. ولا ليا مصلحة في كدة، بالعكس لو كتبت فصحى أكيد هستفيد أكتر.. على كل حال أنا باعتذر لكل من أبدى امتعاضًا وأوعدهم إني لما أقدر أكتب فصحى أكيد مش هرجع أكتب عامي..
- مداخلاتي مع د.حميد ممكن حضرتك تتابعها من الأول خالص، وبجد حضرتك هتشوف إني مقربتش من شخصنة الأمور نهائيًا، بالعكس هو الي عمل كدة وفجأة وأنا بسأله عادي على حاجة قالي كلام بمعنى إنتي مين أصلا وإيه مشاركاتك وووو... مع إنه مش مهم أنا مين المهم أنا بقول إيه، يعني مفندش كلامي وإنما ابتدى بالهجوم على شخصي، وفضل يعمل كدة مع كل رأي.. عمري متكلمت معاه بطريقة مش كويسة بالعكس هو شتمني في مشاركات اتحذفت وأنا أصلا مكنتش أعرف إنها شتيمة لأني مش بفهم في اللهجة المصري كويس.. بجد أنا مسخرتش منه ولا انتقصت منه، والله هو الي عمل كل ده، ولما دخلت دحكت كنت بدحك على كلمة أ.بدراوي لكن هو قعد يتريق عليا أنا وكتب كلام غريب وبالرغم من كدة بردو مدايقتش لنفسي لأنه الهدف الموضوع مش الشخص..
على كل حال بجد ربنا عارف الحقيقة، وأنا لما أقول ده مش شعر مش معناه إني بنتقص من الكاتب، لأني معرفش الكاتب.. أنا معرفش غير الكلام المكتوب قدامي وعليه أحكم لو كان شعر ولا لا.. على كل حال.. أنا آسفة أوي لو حضرتك أو د.حميد اتدايقتو من كلامي والسلام عليكم.

الموضوع مغلق

ومن أهم الأسباب
أننا أتينا إلى هنا في ملتقى الأدباء والمبدعين العرب
لنرتقي أولا بأنفسنا , ونبعد عن كل المهاترات بهدف أن نسمو بهذا الصرح الأدبي لأعالي مبادئ الأخلاق والقيم والفضائل التي فطرنا الله عليها ...
ونحن هنا إدارة ومشرفين وأعضاء هدفنا وغايتنا أن نسمو فوق كل المخالفات
فمن أراد أن يلتزم معنا فأهلًا وسهلًا به في بيته