معلومة مفيدة :(من كتاب)

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • محمد فهمي يوسف
    مستشار أدبي
    • 27-08-2008
    • 8100

    #31
    1- نشأة الإسكندرية

    2- آدم أبو البشر

    3- الهولوكوست

    4- الخورنق

    5- سد يأجوج ومأجوج

    6- طبقات النار في الآخرة

    7- دراسة عن الشعر الحر

    8- جنى ثمار الخواطر

    9- مسابقات وثقافات

    10- نساء حول الرسول

    11- من يفتح البرعم؟

    12- كيف تكتسب الاتزان العاطفي

    13- وجود الاختلاف وعدم التساوي بين الأشياء.
    14- الابتعاد عن التطير بالمرض والكي والرقية الغير شرعية.

    15- على المرء أن يحارب هواه ونفسه ويعدل عن انحيازه لما يهوى.
    16- الألم يمنحنا البصيرة
    ========




    منقول من كتاب للدكتور : لويس بيتش . مترجم
    المرض يطرد من رؤوسنا سخافات كثيرة , ويردنا إلى التواضع والتطامن ,
    ويرينا أنفسنا على حقيقتها , وبأقدارها الصحيحة ,
    وتبرز لنا أخطاؤنا في أعمالنا , وأقوالنا , وفي صلاتنا الزوجية , والاجتماعية , وقد دلتني أحاديثي مع المرضى أثناء مقامهم في المستشفيات , التي عملت بها , أنهم يقولون :
    تعلمنا لأول مرة معنى الصداقة الحقيقية , فبعد أيام تقضى في الفراش , يصبح الزمن ترفا لم نكن نتصوره , فهناك وقت للتفكير , ووقت للاستمتاع , ووقت للإبداع , والابتكار , وأخيرا وقت للتعبير عن خير ما في الطبيعة الانسانية وأعمقه من المشاعر .
    والمرض من أعظم مزايا الحياة , وهو يهمس في الأذن بأن مصير الإنسان مرتبط بأسمى القوى , وهو الله .
    حتى إن الألم يمنحنا البصيرة ,
    وجمال النظرة , وفلسفة الحياة , وفهما للإنسانية , وتسامحا معها ,
    ويهبنا السلام النفسي في القلب ,
    ولا يستطيع الإنسان السليم أن يبلغ ذلك أو يفوز به , فالألم نار مطهرة , تأتي على كثير من الخسة , والتفه , والقلق , فيما يسمى الصحة ,
    وقد قال ملتن : ( خير الناس عملا أكثرهم عذابا .)
    وقد عرف الفنانون والعشاق أن الألم يفيد المرزوء , جمالا وإشراقا , وهو جمال لا علاقة له بالثياب أو الأصباغ , وإنما هو جمال من النفس يضيء الروح , ويفيض نورا على وجوه الذين تعلموا أن ينظروا إلى المرض كأنه تحدٍ , يجب أن يواجهوه بالأمل والشجاعة .
    وإذا كنت لم تمرض قط , ولم تضيع يوما واحدا في سريرك , فإنك تكون قد فاتك شيء له قيمته , !!!
    ولا تجزع حين يأتي عليك دورك , وذكر نفسك بأن الآلام والأوجاع قد تعلمك شيئا قيما , ما كنت لتتعلمه بغيرها , وقد تغيرك وتجعل نهج حياتك كله خيرا وأصلح بكثير مما أنت عليه .
    ==========

    نتعلم من وراء السطور:
    كيف نعاني ، ونصبر ، ونعرف أن الألم خبرة حياتية ، تمنحنا البصيرة
    بمن يتألمون أكثر منا ، مع ذلك هم قادرون على صنع الأمل من الألم !!

    تعليق

    • محمد فهمي يوسف
      مستشار أدبي
      • 27-08-2008
      • 8100

      #32
      القراءة كنزٌ

      معلومة من كتاب : ( الأساطير الاسرائيلية )
      المؤلف : ( روجيه جارودي )
      تقديم : الأستاذ محمد حسنين هيكل
      الفصل الثاني :
      أسطورة // خرافة ( الشعب المختار
      القراءة المتزمتة للصيونية السياسية :
      ( يمكن تقسيم العالم إلى قسمين :
      إسرائيل من جهة ,
      والأمم الأخرى مجتمعة من جهة أخرى .
      فإسرائيل هي الشعب المختار :
      وهذه عقيدة أساسية .)
      المصدر الحاخام كوهين , في كتابه المعنون : التلمود . الناشر بايو , باريس 1986, ص 104تتمثل هذه الأسطورة في الإيمان بدون أي سند تاريخي ,
      بأن عقيدة التوحيد ولدت مع العهد القديم نفسه.... والمعروف أن المصدر اليهودي والمصدر الألوهيمي لم يكن من الموحدين ،فهما لايتحدثان إلا عن تفوق الإله العبراني على الآلهة الأخرى ,
      وتلك أسطورة تصاحب كل مرحلة من مراحل تطور البشر الإنساني في كل الحضارات ،كما تزخر جميع الديانات بأناشيد تمجد الإله مثلما هو الحال في المزامير التي تمجد (باشاماما) اللإهة الأم لدى الإنكليين .......... )

      رؤية لما وراء السطور :
      ==============
      1- رغم زعم إسرائيل الباطل بأنهم شعب الله المختار , فلم تترسخ عقيدة التوحيد إلا بعد النفي لهم .
      2- قصص التلمود جميعها , قصص رمزية ذات مغزى روحي لا يستند البتة إلى دلائل تاريخية موثقة .
      3- إن شاء الله :
      ستأتي مرحلة : ( بعثنا عليهم عبادا لنا فجاسوا خلال الديار ...) ونهايتهم قريبا بإذنه جلَّ وعلا.

      تعليق

      • محمد فهمي يوسف
        مستشار أدبي
        • 27-08-2008
        • 8100

        #33
        أضف إلى مهاراتك ذكاءً وجدانياً

        الناقلة : شدى الإيمان ( منتدى الوراثة الطبية )


        يحتاج كل منا إلى اكتشاف مشاعره
        كي يجيد التعامل معها


        في صباح روتيني جديد، ركبت سيارة العمل كالعادة، لكن شيئا غير عادي كان في انتظارك هذا اليوم، سائق السيارة قدم لك "حلوى"، وهو مبتسم مفعم بالنشاط يدير شريطًا عن الأمل، لم تحاول أن تبحث عن إجابة..

        دخلت إلى عملك وقدمت التقرير المطلوب.. فإذا بمديرك يربت على كتفك ويقول: "رائع".. أحسست ساعتها أن طاقة غريبة تفجرت في قلبك لم تشعر بها من قبل.. أفكارك المبدعة التي كانت تراودك بين الحين والآخر وجدت طريقها اليوم إلى اجتماع المدير والذي كان قصيرا ومنجزا..

        يا إلهي.. الكل يتحدث بطلاقة وحرية.. والأغرب الكل كان مبتسما! بدأت تسأل من حولك: ما الذي حدث في غيبتي؟ فجاءتك الإجابة: لقد أصاب المكتب ذكاء وجداني حاد.


        استيقظت على يد الوالدة لتقول لك: تأخرت عن عملك كالعادة.. فتمتم لسانك: بالطبع كان حلما.. فهذا أمر مستحيل.

        والحقيقة أن الأمر لم ولن يكون مستحيلا يوما إذا ما أضفنا إلى ذكائنا ذكاء وجدانيا، وإذا ما تعلمنا كيف نتبناه في حياتنا.



        نقطة الانطلاق

        ظهر مصطلح الذكاء الوجداني في مطلع الثمانينيات حينما بدأت شركة أمريكية عملاقة في امتحان نسبة ذكاء موظفيها أو ما يطلق عليه IQ..

        والغريب أن الأشخاص الذين نالوا أعلى درجاته لم يكونوا بالضرورة الأنجح مهنيا أو اجتماعيا..

        وبدأ العلماء طرح فكرة الذكاء الوجداني، واحدا تلو الآخر حتى جاء "دانيال جولمن" بكتابه الأكثر مبيعا "الذكاء الوجداني" Emotional intelligence ليجمع أساس هذا العلم في كتاب واحد.


        ذهب المتخصصون إلى أبعد من ذلك، حيث أكدوا أن كل إنسان منا في حاجة إلى 80% من الذكاء الوجداني ليصل إلى النجاح وذلك مقابل 20% فقط من الذكاء العقلي..

        وقد ظهرت بعض الدراسات الحديثة التي تقول بأن شاغلي مناصب الإدارة العليا بالمؤسسات يحققون ارتفاعا في كفاءة الأداء بنسبة 128% إذا ما تمتعوا بالذكاء الوجداني، وذلك في مقابل 12% لشاغلي مناصب الإدارة المتوسطة مثل مندوبي المبيعات.



        ما هو الذكاء الوجداني؟

        الذكاء الوجداني هو القدرة على تمييز مشاعرك ومشاعر الآخرين حتى تتمكن من إدارة العواطف جيدًا مع نفسك ومع الآخرين،

        أو بمعنى آخر هو القدرة على الملاحظة، والتقييم، وإدارة النفس والعلاقات بشكل مميز.



        وإذا ما تناولنا هذا التعريف بشيء من التفصيل فيمكن أن نجمل الذكاء الوجداني في أربعة نقاط رئيسية:


        1- الدراية بالنفس: أي كيف يميز الإنسان مشاعره ويجعلها شيئًا محسوسًا يضع يده عليه،

        وكيف يعرف نقاط قوته وضعفه، وكيف يقيم دوافعه وسلوكه ويسأل نفسه لماذا فعلت كذا أو كذا؟

        فيجد إجابة شفافة دقيقة.. وتحتاج في ذلك إلى ثقة بغير غرور في إمكاناتك وقدراتك.


        2- إدارة نفسك نحو التغيير: فما الذي يفيد في أن تعلم عن نفسك كل شيء ولا تستفيد من هذا العلم في شيء.

        هل تستطيع أن تجعل منك إنسانا: شفافا مستقيما تتمتع بالأمانة ويثق بك الآخرون؟

        هل يمكن أن تكون أكثر مرونة وتفاؤلا لترى نصف الكأس المملوء ومع ذلك تسعى دائما للوصول إلى الإنجاز الحقيقي.. إذا استطعت فأنت تتمتع بذكاء وجداني حاد.


        3- الدراية بالآخرين.. باحتياجاتهم.. بمشاعرهم.. بدوافعهم.. باهتماماتهم.. وذلك حتى يتحقق معهم الاتصال الراقي المنشود.


        4- إدارة علاقة ناجحة: وهنا لا بد من أن تستفيد بمعلوماتك لتعلم المطلوب منك في هذه اللحظة، هل مطلوب أن تتعاطف؟ تساعد الآخرين؟ أم مطلوب منك أن تدير خلافك بنجاح وتستوعب من أمامك بابتسامتك الساحرة. هل مطلوب منك أن تحفز.. تطلق الطاقات، تتجانس مع فريقك، مديرا كنت أو عضوا، لإنجاز الأهداف المشتركة، تلك الأهداف التي وضعتموها سويا على مائدة واحدة.؟

        لا يزعجك أن أقول: مطلوب منك كل ما سبق لتجعل من نفسك هذا الإنسان الذي يبث في نفسه والآخرين الذكاء الوجداني المطلوب.. ويجعل من سائق السيارة بداية لنهار جميل.

        نعم، مطلوب منك أن تتحول إلى إنسان "لطيف".. لكن لا أقصد أن تكون لطيفا جدا، لا تتحرك مع الأحداث إلا بابتسامة فقط، لا تكن حركاتك ردود أفعال، تحكم أنت في مشاعرك بالقدر المناسب، بالوسيلة المناسبة، مع الشخص المناسب، في الوقت المناسب وفي المكان المناسب.



        من هو؟

        هل تعرفت على ملامحه؟.. يفهم نفسه وما فيها من قوة وضعف، يتكيف مع الظروف الاجتماعية الجديدة بسهولة..

        يستطيع أن يتصدى بقوة نفسية للضغوط الخارجية ويعرف كيف يتعامل معها بمرونة..

        له مع نفسه جلسات يتابعها ويضع لها خطتها.. مستقيم.. واثق في نفسه بغير غرور.. ثقته بنفسه مستمدة من ثقته بالله وإيمانه بفكرته..

        أما مع الناس فهو إلف مألوف، نموذج طيب في أي فريق للعمل، فهو يحترم ويقدر الآخرين.. يتفهم دوافعهم.. ويدير خلافاته بنجاح.. يستدعي لكل مشاعره..

        الحب حين الحب.. والغضب حينما لا بد من أن يستدعي الغضب.



        بداية الطريق

        إذا قررت أن تبدأ فاعلم أن قرارك بداية.. تبني ما تريد.. اجعل فكرتك هي ولدك الذي يترعرع بين يديك.. إياك أن تفلته..

        اجعل لنفسك قدوة.. نموذجًا تحب الوصول إليه..

        ضع عينيك على ما تريد منذ البداية.. "نهاية عقلك" End of mind كما يقولون
        غير أن ليس لعقلك نهاية غير تلك التي تفرضها على نفسك.

        ضع خطة متدرجة لما تريد أن تفعله واستعن بالخبراء في ذلك.


        أقول لك.. لعل لنا لقاء قريبا وحتى نلقاك:

        في كل صباح.. اكتب ثلاثة أشياء أسعدتك..

        الكاتبة:
        د. نهى سلامة

        كاتبة مهتمة بالعلوم الإدارية، ومدربة في مجال التنمية البشرية


        المصدر /
        إسلام أون لاين نت -نماء

        تعليق

        • محمد فهمي يوسف
          مستشار أدبي
          • 27-08-2008
          • 8100

          #34
          19- من ديوان شعر
          للشاعر الليبي إبراهيم أسطى
          ***********************


          قصيدة ( الكتاب )
          الكتاب صديق لا يملك حتى تمله , وأعجبني قول شاعر ليبي اسمه ( ابراهيم اسطى )يقول :



          أي شيء في حياة المرء أحلى من كتاب
          يصقل الذهن ويهديك الى نهج الصواب
          ويسليك اذا ما كنت يوما في اكتئاب
          انه أنفع في الوحدة من لغو الصحاب
          أنا ان ضاقت بي الدنيا وهد الهم صبري
          لا أبالي الهم مادام كتابي طوع أمري
          فيه مايمتع أمثالي من نظم ونثر
          وبحسبي أنني أحيا به في عصر

          =================
          رؤية من وراء السطور

          اقرأوا ، عيشوا مع الكتاب
          اعشقوا الحرف والكلمات
          تعلموا من أدب الأدباء
          الشعر ديوان المشاعر والأحاسيسز

          تعليق

          • محمد فهمي يوسف
            مستشار أدبي
            • 27-08-2008
            • 8100

            #35
            20-معلومة مفيدة من كتاب :( الضحك فلسفة وفن )
            للكاتب الأستاذ جلال عشري
            ===========

            ( مصدر كلمة ( كوميدي ) مشتق من الكلمة اليونانية (كوموس komos ) بمعنى المرح الصاخب ، وأنها نشأت من الأغاني الجنسية وأناشيد المرح وأهازيج الابتهاج التي سادت الكثير من الأعياد في معظم المدن الإغريقية ، ثم بدأت (الكوميديا) كما يقول الدكتور رشاد رشدي في كتابه نظرية الدراما كعروض خاصة يتطوع بها أصحابها ، ومضى وقتٌ طويلٌ قبل أن يُعترف بها رسميا ويسمح لعروضها بأن تكون عامة .......)
            =====

            رؤية من وراء السطور :
            **************


            فن الضحك والابتسام إبداع عاطفي ووجداني يصنعه الإنسان بالكوميديا الأكثر قدرة على الإضحاك
            ويعرفها أرسطو بقوله : إنها محاكاة للجانب الهزلي بواسطة موهوبين من البشر ، يصنعونها بالابتسام
            أو الضحك حتى تذرف العيون من روعة الإبداع .
            وعرف المصريون بهذه الموهبة أكثر من غيرهم من الشعوب منذ القدم .

            تعليق

            • محمد فهمي يوسف
              مستشار أدبي
              • 27-08-2008
              • 8100

              #36
              21- من كتاب هل أنت حيٌّ
              ===========

              معلومة مفيدة
              ********

              ( ليس الشباب زمنا من أزمنة الحياة ، بل هو شعور في النفس ، وإرهاف في العزيمة ، وتوقد في الخيال ، ونشاط في العواطف ، وإرباء الشجاعة على التهيُّبِ ، وغلبة شهوة المغامرة على حب الراحة .....
              وسواء أكان الحيُُ في السبعين أم في السادسة عشرة من عمره ؛ فلن يخلوَ قلبه من حب للعجيب الرائع ، ومن دهشة حلوة تساور النفس حين يرى النجوم وما يشبهها من الأشياء والأفكار ،
              ومن جرأة ماضية تتحدى خطوب الدهر ، ومن شوق كالذي يملأ قلوب الصغار رغبة في معرفة الغيوب ، ومن بشاشة للحياة الزاخرة بالمرح والعمل والنضال .)



              رؤية من وراء السطور
              ==========

              إن ينبوع الشباب الدائم لا يحسب بالأيام والشهور والأعوام ، وإنما يحسب بنضارة النفوس
              وإحساسها بقيمة الحياة ، والعمل على الارتقاء بها لتخليد المجد والبطولة والعمل الصالح.
              يستوي في ذلك كل العقلاء من بني البشر ذكورا وإناثا صغارا وكبارا .
              إن قيام الشباب في مصر بثورة 25 يناير 2011 ،
              وغيره من شباب الأمة في أي قطر عربي آخر ، وانضمام بقية الشعب إليه لتحقيق
              طموحاته ، لايعتبر دليلا على نجاح الشباب وحده بالثورة ، بل بشباب الأمة كلها
              وهذا هو الشباب الدائم المقصود
              لدى قائل الفكرة وهو :
              ( صمويل أولمان الإنجليزي ) في الكتاب المذكور .

              تعليق

              • محمد فهمي يوسف
                مستشار أدبي
                • 27-08-2008
                • 8100

                #37
                معلومة من كتاب التخطيط الإداري
                للدكتور : عبد الخالق عبد الرازق تحفة
                ===============


                (يحتاج من يدير عملا من الأعمال إلى التسلح بعملية التخطيط العلمي ، وإيجاد وسيلة لتوفر نظم المعلومات لديه ، وأن يشارك المرءوسين معه في وضع الخطة،
                وأن يراعي الجانب الإنساني لقدرات البشر فالرحمة واجبة قبل العدل للارتقاء بالواقع الفعلي ، وأن يستخدم التكنولوجيا الحديثة المتطورة في وضع الخطة )


                ومن المعلومات المفيدة في هذا الكتاب الجيد :
                أن تعرف الفرق بين: التخطيط ، والتنظيم ، والتوجيه ، والرقابة
                1- فالتخطيط :عبارة عن تنبؤ بتحقيق أهداف مستقبلية في شكل خطة
                2- والتنظيم : معناه أن تترجم الخطة إلى واقع تنفيذي في شكل إجراءات
                3- والتوجيه : هو ؛إعطاء الحقوق لأصحابها في عدالة وشفافية لتنمية المهارات
                4- والرقابة : تكون مع الماضي من المنفذ ومقارنة ماتم فيها مع ما سبق تخطيطه

                فالحبكة الزمنية في عملية التخطيط الناجح ؛ أن يربط المدير في منهجية وظيفية نشطة بين :المستقبل ، والحاضر ، والماضي
                في إيجابية متخلصا من كل السلبيات .

                تعليق

                • محمد فهمي يوسف
                  مستشار أدبي
                  • 27-08-2008
                  • 8100

                  #38
                  معلومة مفيدة من كتاب :( القضاء في الإسلام )
                  للدكتور / عطية مصطفى مشرفة
                  ============


                  ( التشريع في حياة النبي صلى الله عليه وسلم قسمان ؛ مكيٌّ ومدنيٌّ : فالآيات التشريعية المكية قبل الهجرة وتنتهي في أول ربيع الأول سنة 54 من ميلاده ،
                  والآيات المدنية تبدأ من بعد الهجرة إلى 9 من ذي الحجة سنة 63 من ميلاده صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة للهجرة ؛ وبذلك تكون فترة التشريع من
                  بعثته عليه الصلاة والسلام سنة 610 ميلادية إلى سنة 632 ميلادية )
                  ( ثم يتلوها فترة القضاء والتنفيذ ووضع الأسس التي بني عليها التشريع الإسلامي ، وكان مصدر التشريع هو وحي الله تعالى واجتهاده صلى الله عليه وسلم )
                  ثم يستمر عصر التشريع في عهد الخلفاء الراشدين ومن يليهم إلى ظهور أئمة المذاهب من سنة 11 هجرية إلى سنة 132 هجري )



                  وهذا التاريخ يفيدنا كثيرا في تطور مراحل التشريع الإسلامي من الوحي والسنة والاجتهاد الفقهي من الذين عرفوا بالعلم والمعرفة وطول صحبتهم
                  للنبي صلى الله عليه وسلم ، وكانوا مفرقين على الأمصار المختلفة :
                  فمهنم في المدينة مثلا ( زيد بن ثابت وعبد الله بن عمر وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنهم وتعرف مدرستهما بمدرسة الحديث )
                  وكان منهم في مكة ( عبد الله بن عباس رضي الله عنه )
                  وفي الكوفة ( عبد الله بن مسعود )
                  وفي البصرة ( أنس بن مالك ، وأبو موسى الأشعري )
                  وفي الشام ( معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت )
                  وفي مصر ( عبد الله بن عمرو بن العاص ) رضي الله عنهم جميعا
                  وتعرف مدرستهم بمدرسة الرأي وكان زعيمهم ( ربيعة بن فروخ المعروف بربيعة الرأي )

                  وقد نشأ القضاء من خلال آرائهم واجتهادهم وأحكامهم الفقهية بعد ذلك

                  تعليق

                  • محمد فهمي يوسف
                    مستشار أدبي
                    • 27-08-2008
                    • 8100

                    #39
                    معلومة من كتاب ( فارما الطبي )
                    شركة فارما أوفر سيز الطبية
                    =============


                    الفجل من الأغذية التي تساعدك على التخلص من سمنة الأرداف
                    فهو يذيب الدهون ويساعد ذلك على إنقاص الوزن
                    حيث يحتوي على ألياف تسهل عملية حرق السعرات والدهون الزائدةبمنطقة الأرداف
                    وهذا هو الفجل الأبيض
                    وهناك أيضا الفجل الأحمر
                    وهو مفيد للمصابين بالأنيميا لكونه غنيا بالحديد ، كما أنه يفيد المصابين بالأمراض الجلدية
                    لاحتوائه على الكبريت وهي مادة مهمة للجسم وتساعد في شفاء مرضى المرارة والنقرس
                    وهو يقوي الشعر لأنه يحتوي على اليود والماغنسيوم وهما من المواد التي تحسن لون الجلد
                    كما أن رائحة الفجل تساعد على فتح الجيوب الأنفية ويساعد الفجل كما توصل العلماء حديثا
                    في الوقاية من أمراض السرطان ، ويساعد على عدم تساقط الأسنان لأن رائحته النفاذة توقف
                    نمو الميكروبات المسببة للتسوس
                    ================

                    رؤية بين السطور

                    إذا كانت هذه النباتات الطبيعية لها كل تلك الفوائد الطبية بشهادة العلماء
                    فعلينا أن نوقن بأن خلق الله لرعاية الإنسان المخلوق لعبادته ، فلماذا الجحود؟!
                    ونسيان حق الله !!؟!

                    تعليق

                    • محمد فهمي يوسف
                      مستشار أدبي
                      • 27-08-2008
                      • 8100

                      #40
                      قرأت في كتاب : مختصر تاريخ العرب
                      للكاتب : سيد أمير علي
                      صفحة 377

                      عن :( الجيش الإسلامي )
                      ( ومما لا شك فيه أن منظر الجيش العربي وهو يشق طريقه في صفوف لا نهاية لها في بلاد الأعداء قد بلغ حد العظمة والبهاء ، فكان الفرسان يسيرون في المقدمة ، وعلى جانبيهم حملة النبال ، ثم يأتي الرجال الذين كانوا يسيرون في صفوف متراصة بنظام عجيب ، ويليهم صفوف الجمال المحملة والعدد والخيام والعتاد ، تأتي بعدهم المستوصفات الصحية والنقالات لحمل المرضى والجرحى ، ثم آلات الحرب كالمنجنيقات والعرادات المحملة على ظهور الجمال والخيول والبغال وهو يسير في المؤخرة ، أما إذا سار الخليفة أو أحد أفراد الأسرة المالكة على رأس الجيش فلا شك أن المنظر كان يبدو أكثر روعة وبهاء ؛ إذ كان جنود الحرس الخلافي يتشحون بالملابس الزاهية ويحملون الأعلام ذات الشعار الملكي المنقوش المذهب ، كما كان القواد والأمراء يرتدون الملابس الفخمة وعلى الجملة كان هذا المنظر يبدو فخما رائعا
                      وكانت الطليعة حين تصل إلى الموضع المقصود تأخذ في حفر الخنادق ، فإذا وصل الجيش الرئيس نصبت الخيام في نظام بديع ، وأقيمت في الشوارع والأسواق والميادين كما لو كان المعسكر مدينة عامرة ، وكانت توزع الأرزاق فتوقد المطابخ وتنصب عليها القدور ، وبعد العشاء يؤم الخليفة أو قاضي القضاة الجند في الصلاة ، ثم يجلس الجميع في حلقات يستمعون إلى أقاصيص الحروب والمخاطرات أو إلى القصائد الحماسية المصحوبة بصوت الناي ، وكانوا لا ينامون إلا بعد الهزيع الأول من الليل .)

                      التعليق
                      ====

                      لفتة مهمة إلى اتجاه جيوش الإسلام في هذا الوصف الأدبي التاريخي المتقن ، وإلى اتجاه جيوش العرب اليوم داخل جموع شعوبهم بقوتها وعتادها لتوزع الرعب والفزع على المسالمين الآمنين لمجرد اختلافهم مع قادة الجيش الذين سيطروا على مقادير البلاد ولم يعد يهمهم أخطار عدوهم الخارجي قدر ما يهمهم الخوف من شعبهم الثائر الذي يطال سلميا بحياة مدنية آمنة في ظل جيوش كجيوش أسلافنا الأوائل ينتمي كل الشعب إلى محبته وصيانته والدعاء له بالنصر على أعداء الوطن
                      فلا حول ولا قوة إلا بالله

                      تعليق

                      • محمد فهمي يوسف
                        مستشار أدبي
                        • 27-08-2008
                        • 8100

                        #41
                        من كتاب فقه اللغة للثعالبي :
                        قرأت في كتاب أهدته إليّ كاتبة سعودية محترمة هي الأخت الأستاذة سعاد علي عثمان
                        تحت عنوان ( لا تتزوجي من !! ) من موسوعتها القيمة عن (1) الأمنيات والزواج
                        ما نقلته من كتاب : فقه اللغة للثعالبي
                        قالوا عن المرأة :
                        1- إذا كانت منخفضة الصوت ؛ فهي : رخيمة
                        2- إذا كانت عفيفة ؛ فهي : حَصَان
                        3- إذا كانت عاملة ؛ فهي : صَنَاع
                        4- إذا كانت كثيرة الولد ؛ فهي : نثور
                        5- فإذا كانت قليلة الولد ؛ فهي : نَذُور ( الصواب : نزور ) بالزاي
                        6- إذا كانت تلد الذكور فقط ؛ فهي : مذكار
                        7- وإذا كانت تلد الإناث فقط ؛ فهي : مئناث
                        8- فإذا كانت تلد مرة ذكرا ومرة أنثى ؛ فهي : مِعْقَاب
                        9- فإذا كان لا يعيش لها لد ؛ فهي : مِقْلاة ( الصواب : مقلات ) بالتاء المفتوحة
                        10- فإذا كان لها زوج ، ولها ولد من غيره ؛ فهي : لَقُوت
                        ====

                        تعليق

                        • حسين ليشوري
                          طويلب علم، مستشار أدبي.
                          • 06-12-2008
                          • 8016

                          #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة
                          (...) 5- فإذا كانت قليلة الولد ؛ فهي : نَذُور
                          9- فإذا كان لا يعيش لها لد ؛ فهي : مِقْلاة
                          أهلا بك أستاذنا الجليل محمد فهمي يوسف وعساك بخير وعافية.
                          دخلت للتوِّ و سقط نظري على هذه الكلمة، هي نزُور بالزاي، ثم على
                          "المقلات" لعلها بالتاء المبسوطة وليس بالمربوطة أم تراهم كتبوها بالتاء المبسوطة كما كتبوا "امرأت" بها ؟
                          الله أعلم، فأحببت التنبيه.
                          مع التحية.

                          sigpic
                          (رسم نور الدين محساس)
                          (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

                          "القلم المعاند"
                          (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                          "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                          و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                          تعليق

                          • محمد فهمي يوسف
                            مستشار أدبي
                            • 27-08-2008
                            • 8100

                            #43
                            الأخ العزيز والصديق الوفي المحب للغة العربية
                            الأستاذ حسين ليشوري
                            مرورك أسعدني حقا
                            وجعلني آخذ كتاب الأستاذة سعاد من رف المكتبة لأَزُفَّ إليك الأتي :
                            هذا هو الكتاب :
                            سأحاول أن ألتقط صورة لغلاف الكتاب وأرسلها لك
                            وهذه هي الصفحة التي نشرتها عن الثعالبي :
                            وسأحاول أن ألتقط صورة للصفحة التي نشرتها فيه عن الثعالبي وأرسلها لك
                            الذي أظنه وأنت على حق أن الأخت الفاضلة لم تقم بمراجعة ما نشرت لغويا من حيث الصحة والخطأ في الكتابة
                            والذي تيقنت منه ودرسته أن ( النَّزْرَ اليسيرَ ) هو الشيء القليل ، أما ( النَّذْر ) فهو
                            إِذا أَوجبتَ على نفسِك شيئاً تبرعاً من عبادة أَو صدقة أَو غيرِ ذلك. ( كالقربان )
                            وبمراجعة المعجم عندي وجدت ما أشرتَ إليه هو الصواب لغويا كما يلي :
                            (وامرأةٌ نَزُورٌ : قليلة الولد ، ونِسْوَةٌ نُزُرٌ ، وقد يستعمل ذلك في الطير ؛
                            قال كُثَيِّر عزة :
                            بُغَاتُ الطير أكْثَرُها فِراخًا = وأمُّ الصَّقْرِ مِقْلاتٌ نَزُورُ
                            ************
                            وهذا ما رغبت أن أزفه إليك ، وأشكرك عليه .
                            تحياتي



                            تعليق

                            • حسين ليشوري
                              طويلب علم، مستشار أدبي.
                              • 06-12-2008
                              • 8016

                              #44
                              المشاركة الأصلية من طرف "محمد فهمي يوسف" قال:(...)قال كُثَيِّر عزة :
                              بُغَاتُ الطير أكْثَرُها فِراخًا = وأمُّ الصَّقْرِ مِقْلاتٌ نَزُورُ"اهـ.

                              فقلتُ:"أهلا بك أستاذنا الجليل المبجل محمد فهمي يوسف.
                              أسعد الله أوقاتك بكل خير كما أسعدتني بردك الطيب هذا.

                              ثم أما بعد، اللغة العربية فضاء لا حد له أو تكاد و إن التصحيف و التحريف وأحيانا التزييف وارد في كتبها المطبوع منها والمخطوط، فليس عجبا إذن أن تجد في الصفحة الواحدة بله في الفقرة الواحدة بل في الجملة الواحدة عددا من الأخطاء، وتحت يدي كتاب المبرد "الكامل في اللغة والأدب"، فقد عثرت في صفحاته الأولى عددا من الأخطاء مع أنه "محقق" من قبل أستاذ كبير، وهذا ليس مهما كثيرا فالخطأ المطبعي والإملائي متوقع جدا، لكن المهم هو التفطن له وتصحيحه ما أمكن ذلك، ومن أمثلة الأخطاء المطبعية ما جاء في بيت كثير عزة الذي استشهدت به فالصحيح، في رأيي المتواضع هو "البغاث" بالثاء المثلثة وليس بالتاء المثناة ومنه المثل السائر:"إن البغاث في أرضنا يستنسر"، و البغاث هو صغار الطير.
                              هذا، و إنني أشكر لك جهودك الطيبة في تثقيفنا وتأديبنا بما تقترحه من نصوص أدبية راقية.
                              تحيتي لك ومحبتي أستاذنا الجليل".

                              sigpic
                              (رسم نور الدين محساس)
                              (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

                              "القلم المعاند"
                              (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                              "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                              و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                              تعليق

                              • محمد فهمي يوسف
                                مستشار أدبي
                                • 27-08-2008
                                • 8100

                                #45
                                عزيزي أبا أسامة الأستاذ حسين ليشوري الغالي
                                سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
                                أعجبني قولك :
                                (اللغة العربية فضاء لا حد له أو تكاد و إن التصحيف و التحريف وأحيانا التزييف وارد في كتبها المطبوع منها والمخطوط، فليس عجبا إذن أن تجد في الصفحة الواحدة بله في الفقرة الواحدة بل في الجملة الواحدة عددا من الأخطاء،) ــ وإن كنت أراها بحرا متلاطم الأمواج عذب الرحلة في البحث عن مكنوناته الثرية ــ وأوافقك الرأي فأضيف:
                                إن الأخطاء كثيرة ، والمدققين قلةٌ يسيرة ، والراغبين في خدمتها بعطاء لا مقابل عنه إلا محبتها وطلب رفعتها وسموها أقل ، فها هو
                                (كتاب لسان العرب) بين يدي :
                                وجدت فيه في المساهمة السابقة أن بيت الشعر المتحاور فيه :
                                بغاث الطير أكثرها فراخا = وأم الصقر مقلات نزور
                                منسوب لِكُثَيِّر ، في شرح كلمة ( نزور ) وذَكَرَ( مقلات ) بالتاء المفتوحة
                                ولما عُدتُ إليه هذه المرة ،
                                وجدته قد نسب البيت لعباس بن مرداس وهو يوضح معنى ( البغاث ) وذكر( مقلاة )بالتاء المربوطة !!
                                والصواب كما اتفقنا أن ( مقلات ) بالتاء المفتوحة ؛
                                أليس هذا من التصحيف والتحريف والتزييف أيضا ؟!!
                                الذي لم يجد منْ يصوب الخطأ فيه من علماء الأدب واللغة حتى اليوم .!!

                                وقد أورد بعده المثل الذي سُقْتَه ( إن البغاث بأرضنا يستنسر )
                                وقال : يُضربُ مثلاً للَّئيم يرتفع أَمره؛ وقيل: معناه أَي من جاوَرَنا عَزَّ بِنا
                                جزاك الله خيرا

                                تعليق

                                يعمل...
                                X