الأستاذ المحترم القدير الدكتور عبد الرحمن السليمان

شكرا لك على هذه الزيارة الطيبة لعملي هذا وقد أجبت على سؤال حضرتك في الرد السابق وشكرا لك

الأستاذة بنت الشهباء ... تتشابه العامية بين مصر وبين كثير من بلاد العرب فهناك تواصل ثقافي وفكري مستمر خصوصا مع بلاد الشام ... كامل الشكر والتقدير

أستاذنا الدكتور جمال أشكرك وأشكر ذكاءك وفطنتك وقدرتك على قراءة مابين السطور

تقبل تحياتي وتقديري

أستاذي الدكتور عبد الرحمن

تطلق النمس في العامية المصرية على نوع من البطيخ

وبالنسبة للاشخاص ... فالرجل النمس هو الرجل الذي يظهر غير مايبطن ... كما عندكم أي تحتاني ... ظاهره طيب وباطنه صاحب مزاج وعلاقات نسائية متعددة

أستاذة عبير

وإيه جاب سيرة النثر هنا ؟ أنا كتبت عن شاعر ليست له أخلاق

أما النثر فلايوجد شيء اسمه شعر النثر

هناك شعر

وهناك نثر

هذه اصناف أدبية لاخلاف عليها

حلمنتيشي
هذه الكلمة وقفت امامها طويلا لغرابتها فلم يسبق لي ان صادفتها باي حوار او كتابة ادبية
فقطعتها فجاءت حلمنتي و شي
حلمنتي يعني الحالم وشي لالصاق الصفة فيه ككلمة نسوانجي وحتى الاسماء المعروفة
كاسمك اخي البدراوي فاسرة البدراوي عندنا بالمغرب الاقصى وهي اسرة تنتسب الى المولى اديس مؤسس الدولة الادريسية وبسبب ازمة الادارسة ثم اضغام الاسم الذي هو في الاصل البدر الضاوي اي اللامع فاصبحت البدراوي
اما محتوى القصيدة بغض النظر عن جانبها الهزلي هناك جانب منطقي وهو تعميم الحلمنتيشية على كل شاعر اصلع وهذا ليس لك ولا لاحد هذا التعميم لان رب العباد سبحانه استثنى* الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا * وكان لزاما استثناء الصالحين من اصحاب الشيب والصلع كوجه حق لاصحابه
ارجو ان تتقبل تحيتي وتقديري وان كنت اخالفك الراي في عدة امور

أستاذنا الشاعر والأديب عبد العلي

مرحبا باختلافك معي

أما عن كلمة حلمنتيشي فهي مستخدمة بكثرة في نوعية من الشعر فهنا في مصر نطلقها على صنف من الشعر الساخر الذي يجمع بين الفصحى والعامية والحقيقة لاأعرف أصلها اللغوي ... أما عن الشيب والصلع فأنا طبعا في القصيدة لأقصد كل من ضرب الشيب والصلع في رأسه ولكن القصيدة تقول أن الشيب والصلع رمز للوقار ومع ذلك فإن هذا الشاعر الذي أتحدث عنه هو بشخصه لم يحترم شيبته أو صلعه ... بمعنى أنه لم يحترم كبر سنه ... عندنا في مصر نقول للهلاس ( يارجل أحترم شيبتك وصلعك ) ولذلك فالواضح أنني اقصد شخصا معينا ولا أقصد عموم من غزا الشيب والصلع رؤوسهم وإلا لكنت أنا من ضمن المقصودين .... وشكرا لك وشكرا لاختلافك

الأستاذ الفاضل محمد حسن البدراوي :ــ

جميلة رائعتك الحلمنتيشية سواء فهمنا معنى الحلمنتيشية أم لم نفهمه إلا أن القصيدة تبقى واضحة الهدف وهي دعوة صريحة للكهول من الشعراء للإلتزام بحسن الخاتمة فيما يكتبون فهي أحرى بهم في مثل هذه السن , شكرا لقلم يفرض احترام حرفه بأخلاقياته العالية .


محبك ابو محمد

عمنا الكبير وأستاذنا الاستاذ إسماعيل صباح

صباحك فل ونرجس

ومنك نتعلم يا أستاذنا فأنت قدوة لنا في موهبتك ودينك وأخلاقك

لك جزيل الشكر وخالص التقدير

اخي الكريم محمد حسنين البدراوي
استوقفتني كلمة حلمنتيشي فلم يسبق لي ان سمعت بها
واشكرك لانك اوردتها هنا
مما جعل بعض الاخوة يتفضلون بشرحها مشكورين
اما قصيدتك الحلمنتيشية
فإني وجدتها تحمل هم الاصلاح وتصوغه في قالب من السخرية اللاذعة
التي تبلغ هدفها دون لف او دوران
لا انكر ان دخول بعض المفردات العامية
آلم عيني في البداية ولكن حين فهمت من الردود معنى حلمنتيشي
علمت ان المفردات العامية في مكانها
اليست حلمنتيشية ؟
سعدت بقراءتك اخي واتمنى ان يقراها كل شاعر هلس
كي يقلع
تحيتي
اختك رشيدة فقري

أخي محمد حسنين البدراوي
أحييك على فصاحتك الحلمنتيشية الرائعة .
سخرية ونقد هادف .
لي قصيدة طويلة بعنوان الشعر الحلمنتيشي .
هل قرأتها ؟
أرجو تعليقك عليها . ان لم تجدها في الملتقى هنا .
فهذا رابط مدونتي المنقولة منه :

قصيدة ساخرة ميّه ميّه بحلاوة حلمنتيشية ,,
# للصدق ؛
معرفتى بالشعر لا تتعدى طبلة أذنى ..وتخيلى للصورة الشعرية المكتوبة و.....
ومن هذا أستطيع القول أن قصيدة الأستاذ محمد البدراوى رائعة ومعبر وساخرة ..
يُقال أن( حلبنتيشى)
نسبة إلى مدينة حلب السورية ..حيث كان البعض يرتجل الشعر بألفاظ عامية ..ومنها أو منه ( الشخص الحلبي )انتقل هذا اللون الساخر العامي إلى مصر ومع مرور الأيام تبدل حرف الباء إلى حرف الميم ( حلمنتيشى ),,وللعلم كانت مصر أرض خصبة جدا لهذا النوع من ( الشعر المرتجل) الخفيف الدم.......
ولكنه بدأ فى الانقراض رويدا رويدا ثم تلاشى تماما ..بعدما تم التقليل من شأنه كتابه واتهامهم بالعدوان على اللغة العربية وتخريب فنون كتابة الشعر..
وأظن أن الحلمنتيشى كان إرهاصة أو بداية مرحلة ظهور الشعر الحديث .....................
وللعلم كان يجيد هذا اللون من الشعر البُسطاء و العامة وغير المتعلمين فقط وبما يناسب ثقافتهم..أو ما يُقال عنه ؛
منهم ولهم .. حيث يكتبه العامه للعامه بتعبيرات دارجة محلية سهلة الحفظ..

و هنا بالقصيدة كلمات متداولة حتى الآن (هلس ,مرمطة ، بهدلة, بطال , لخبطة , طيش, بعزق , هلفوت ..)على لسان رجل الشارع بمصر .....

وتحيتى لكم ..وشكرى لأخى الشاعر الفاضل محمد البدراوى ...

شاعرنا الجميل

قصيدة جميلة مثل كاتبها
قد أختلف معك ومع أخي
وصديقي اسماعيل الصباح
فالشعر مهما كان نوعه ليس
مرتبطا بالسن ولا بالهيئة
وإلا لخسرنا ابن الرومي
وزهير والنابغة وجرير والفرزدق
والأخطل والأعشى ، وشوقي ، والمعري
والأخطل الصغير ، وغيرهم الكثيرين جدا
لك حرية أن تقول ما شئت ، وأن تدعو لما
تريد من فكر أحترمه وأقدره لك ، ولكن
ليس لأحدنا الحجر على فكر أحد أو نقده
نقدا غير موضوعي ، وأنا ضد التبذل
والرخص في الألفاظ ، ولا أحب الصريح
من الغزل الفاحش أو ذكر أجزاء بعينها
ذكرا يفقدها قيمتها ، ومعنى هلس والهلس
الرجل المسلول الذي يأكل كثيرا ولا يظهر
عليه آثار أكله ، وهو هنا يدل على خبث
السريرة ، أما الشعر الحلمنتيشي فهو ( ما يلي منقول ) :
إسمع فإن هذا الشعر حلمنتيشي * هو زيه في العالمين مافيش
فيه الهزار وفيه أيضا الحكم * خذها بلا ثمن ولا بقشيش
الشعر الحلمنتيشي .. شعر يظهر أنه موزون يجمع بين العامية والفصحى .. انتشر في العصر المملوكي .. والذي يطلق عليه الباحثون بعصر الانحطاط الأدبي والغوي .

وهو في الحقيقة ركاكة في السليقة ..وانحطاط في البنية وليس من الشعر الأصيل بل هو دخيل ..

ويدلك استخدامه فهو كثيرا ما يستخدم لنشر الكلمات السوقيّة .. والعربدة الكلامية ..

ما رأي الأدباء في هذا الشعر ..
وهل يصح قياس من يقيسه على الرجز ؟

وأقول إن كان الرجز حمار الشعراء !!! فماذ سيسمى الحمنتيشي ؟؟؟؟؟

منقول عن الرابط التالي :

مع الاحترام .
تثبت !