جميلة هذه الكلمات تحكي ما نحن فيه

دمت بخير سيدي

صدقت والله يا شاعرنا الكبير

نطقت بنبض ضمير عربي حي.

ولابد لأمتنا أن تستيقظ يوما , مادام فيها من حمل القلم سيفا يحارب به ,

ومطرقة تدق أبواب الغافلين.


تحياتي وتقديري

الأخ الشاعر د. محمود بن سعيد الحليبي
صدقت قولاً و أحسنت تبليغاً، هامساً - بل صارخاً - في آذان الأمة ما يهديهم ويعيدهم لرشدهم بعودتهم الى الله عز وجل و تمكين أنفسهم من امتلاك ما يمكنهم من دحر أعدائهم و شياطينهم و عملائهم.
نصك فيه بوح عالٍ بأسلوب رائع. صورك المباشرة و المسكونة بحب الأمة العربية و الإسلامية واضحةٌ وضوح شمسك و القلم....

"وَلَنْ تُغَرِّدَ أَفْرَاحُ السَّلاَمِ لَكُمْ
وَمُهْجَةُ الشَّيْخِ فِي الزَّيْتُونِ تَنْتَحِبُ".. نعم هي صورة تجتر ماضي الأمة في عزّها و سلامها و أمنها و مهجتها الفَرِِِحة.

"وَلَنْ تَجُودَ سَمَاءُ النَّصْرِ فَوْقَ رُبىً
حَتَّى تَجُودَ لَهَا مِنْ رَكْضِنَا سُحُبُ"، وهذا يذكرنا - وبطريق التناص الأدبي و البلاغي - بآي الذكر الحكيم من القرآن الكريم: "وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون" ، و كذلك "إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم." وهنا أيضاً تقنية التشخيص الأدبي و المعنوي، حيث السماء تجود و السحب تباعاً تجود.. وايضاً فيها مجاز الكلي والجزئي.
كذلك، ينطوي النص على مرثية لحال الأمة وهي في خسران وانهزام و تخلّف، نتيجة ابتعادها عن مصادر قوتها و عزتها و مجدها... نص القرآن والسنة و المخلصين لدين الله و سنة نبيه... في كل الأزمنة و المراحل والمواقف،
"يَغْتَالُنِي العَارُ إِذْ أَرْنُو لِوَاقعِنَا
وَحِينَ أَقْرَأُ مَا تَرْوِي لَنَا الكُتُبُ" ................ ثم يردف النص قائلاً:
"وَلَمْ يَعُدْ لِبَنِي قَحْطَانَ أَوْ مُضَرٍ
غِضَابُهَا ؛ مَاتَ فِينَا الثَّأْرُ وَالغَضَبُ"
والتشخيص بائن في كل مكان من فضاءات القصيدة والتجسيد لمفاهيم معنوية وحسية كثيرة، أراد الشاعر أن يذكرنا بها و نتوقف عندها تأملاً و تفكراً لنستأنف تاريخنا المجيد و نعيد لديننا و أمتنا المجد و الإنتصار و النصر المبين.
النص ينفتح أيضاً على شخصية الكاتب المتيّم بدينه و عزّة أمته، ولا يهون عليه أن يراها في انحطاط و تدهور. "أنا" الشاعر هنا هي "الأنا" الجمعية التي تخصّ كل الغيورين على مصلحة هذه الأمة التي فقدت بريق مجدها و رفعتها...
ولا ننسى أسلوب الشاعر التهكمي و الساخر و هو يبوح بحال الأمة بعد خذلانها من القريب و الغريب تباعاً:

شُكْرًا لِنَسْفِكُمُ القُدْسَ الشَّقِيَّ بِنَا
وَطَابَ لِلْبَطْشَةِ الجَبَّارَةِ الغَلَبُ

شُكْرًا لِضَرْبِكُمُ بَغْدَادَ فَوْقَ يَدٍ
فَرُبَّما عَادَ فِي طُلاَّبِهَا الشَّغَبُ

ثم تأتي الإزاحة المقصودة في :

شُكْرًا لإِلْهَابِكُمْ بِالسَّوْطِ أَظْهُرَنَا
فَرُبَّمَا انطلقتْ مِنْ أَسْرها شُهُبُ

... نعم سوف تنطلق الشهب قبل أن ينطلق البشر من تخوم المدن الميتة و القرى - بأهلها - التي اعتورها المرض في النفس و الجسد....

سيدي نصك رسالة دعوية مخلصة في الله و من أجل عباد الله

كأنك تقول: اللهم أحينا مؤمنين سعداء و أمتنا مؤمنين سعداء.....

لك مني كل التحية و التقدير و بارك الله فيك وقلمك...

د. عبدالله حسين كراز

[align=center]الأخ الحبيب د محمود . الإخوة الأفاضل زوار القصيدة
كأننا عندما ندخل لنص جهادي ندخل على استحياء , مخافة أن نوصف بالإرهاب ,
أحبتي :ــ كل القصيدة الثائرة المجاهدة عميق المعنى عالي الهمة ولكن بيت القصيد الذي استفسر عنه أحد الإخوة ورد عليه الشاعر يجب أن يكون هدفا ساميا نسعى إليه بفخر

بِالدَّمِّ لاَ بِالسَّلاَمِ الذُّلِّ ؛ أُمتُنَا
تَرْقَى وَتَطْمَحُ فِي عَلْيَائِهَا الهُدُبُ

نعم أخي بالدم تحرر الأرض السليبة ممن صنع الإرهاب ورعاه هم أصل الإرهاب

وقد صدق الشاعر د غازي القصيبي إذ يقول في قصيدته التي أثارت أزمة دوبلوماسية عندما كتب عن الإستشهادية آيات الأخرس قائلا لمن يتساءل عن حكم العمليات الإستشهادية ويريد فتوى بذلك:ــ

يوم يدعو الجهاد لا استفتاء

الفتاوى يوم الجهاد الدماء

جعلنا الله وإياكم من المجاهدين في سبيله ورزقنا شرف الشهادة , وأشكرك أخي على هذه القصيدة الجهادية , وأحيي قلما مشرعا للذود عن قضايا الأمة .[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا دكتور
وكم أنت قريب من القلب
إما أن يكون هذا هو الشعر أو فلنصمت
بكل احترامي وتقديري
هاني

تحياتى البيضاء

من جماليات هذا النص الحماسى النبيل هى فنية الاستدعاء والاتكاء على التراث فى رسم اللوحة الشعرية التى يحتويها السياق ولنتأمل هذا البيت

( قَوْمِي هُمُ الأُنْفُ وَالأَذْنَابُ غَيْرُهُمُ
وَهَلْ يُسَوَّى بِأَنْفِ النَّاقَةِ الذَّنَبُ )

نحن مع استدعاء لبيت شعرى من الأبيات التى رفعت رؤوس بنى أنف الناقة فإذا بهم يحولن هذا البيت إلى ما يشبه النشيد القومى لقبيتلهم وذلك فى أتون التهاجى والتناحر القبلى بين القبائل والعشائر قديما لكن الشاعر هنا أستطاع أن يغير هذا السياق التاريخى للبيت وتمكن أن يجلوه تماما ليضيف استدعاءه للبيت تحريرا لروحه من القبلية الضيقة التى عبر عنها الشاعر القديم وليبث روحا جديدة فى البيت تجعله تعبيرا يشمل الأمة كلها ، هنا لا بد وأن نحيى الشاعر على قدرته الفنية فى توظيف استدعاء التراث وذكاء توظيفه

[poem=font=",6,red,bold,italic" Bkcolor="transparent" Bkimage="http://www.almolltaqa.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/198.gif" Border="none,4," Type=0 Line=0 Align=center Use=ex Num="0,black""]
[/poem]