أستاذى و أخى .. هذا التحليل اقترب بشكل كبير لروح النص ، و كم تمنيت بالفعل أن أرى كتابة كهذه ، هذا المجهود فى كشف أغوار نص ، و الاهتمام به ، لإنارة الجوانب المظلمة ، و إظهار إلى أىحد كان الكاتب قويا ، و قادرا على صياغة فكرته ، و بلورتها !!
هذا قلم أحترمه .. و أقدره أخى العزيز
لك خالص محبتى و احترامى

استاذنا عبد الرحيم محمود :

حركتك في الزمان في كل اتجاهاته مخيفة ، لكنك جمدت
المكان في ثلاجة عميقة التبريد لذا أصبح النص طائرا
يطير بجناح واحد نحو هوة المجهول الجاذبة بقوة غير
مفهومة .

ضاعت بين أقدام القطيع جعلت التص مدورا ، لا بداية
ولا نهاية لا بل جعلت البداية والنهاية متماسكتان ترتبط
كل منهما بالأخرى بلا فاصل زمني وكأن الحدث يسير
بلا مكان ، وهذا يجعل النص معلقا كحلم غير قابل للتجسد.


أجزت (أنا) مسبقاً للأزمنة الثلاثة مجتمعة بالنص , وكنت محابى للمسقبل نظراً لإتفاقه مع الحدس البنضى للقراءة و يقينه القاطن داخل البطل.ربما كانت لنظرتكم الشعاع الصائب أكثر منى رؤيتى.لكن أجدك متفق معى ببهتان المكان كما الزمان ..لذا هل كانت الرؤوس المتشحة بالألوان يكمن بداخلها هذا الفاصل الزمنى وانسياقها على غيرهدى كان بلا مكان؟وهل يدرك الكاتب دبيب أبطاله باضطراب بين خلجات النص الغامض لدى القارىء؟فأحيانا لا يكون الكاتب قاصدا الغموض الذى يكتشف أن المتلقى تهاوى فيه إلى غياهبه .

تلميذكم

مساء الخير ...يا أخت عــــائدة
اسلوب جميل و التشويق ممتع جدا ولو أني صراحة انتظرت تفصيلا أكثر في هذه القصة وأحسست أن نهاية الأحداث جاءت قبل أوانها نوعا ما..كذلك أعجبت بهذه العبارة التي تعبرين فيها عن حالة الانتقال من عالم الى آخر أو من وضعية الى أخرى
(...وشيء ما ينسل من جسدي رويدا رويدا, ظننتها روحي وهي تغادرني.. وأوصالي ترتجف بردا.
فتحت عينيّ على سعتهما, كانت الغشاوة تظللهما, وأمواج من الأرواح الهائمة تراءت أمامي.. فبدت لي السماء غارقة بالدم.)
استمتعت بنصك كثيرا ولك مني أخلص التحيات .

[align=center]قبل فرد التحليل المتواضع أرجو من حشود القراء إلتماس العذر لمحاولتى الأولى فى الغوص فى عمل أدبى كان اقوى من وهن قلمى وأدوتى البسيطة, وأتمنى تقبلكم لرؤياى حتى وإن كانت خاطئة.
وبعد..
من وجهة نظرى,لكى نصل لتحليل موضوعى وصحيح يجب أن نتتبع العناصر التالية :

أولا عنصر المكان:

وكان هو لب القصة,ترى أكان فى فلسطين؟أم العراق؟أم كان فى القاهرة الثائرة أيام الملكية الظالمة؟أكان بلبنان؟ أم سيكون؟إختلاف الأماكن لم يمنع الحشود التى إعتقدها البطل فرق تشجيع (ظننتها للوهلة الأولى فرق تشجيع) خرجت دون إرادة بعدما فاض الكيل,وإمتلأت القبور بالشهداء وتشبعت الأراضى بالدماء,كان الحماس أقوى من أى إرادة ( نهم ) أشعل النار بالعيون وأوقدها بحمرة (وكأنها تتبع قوى خارجة عن إرادتها, يدفعها نهم غريب يتوقد في العيون المحمرة كالجمر) كانت الكاتبة موفقة بل أعتقد أنهم كانوا موفقون الإرادة والحماس النابض بغير هدى,وإنساق البطل معهم على غير هدى و أيضا دون إرادة فعاطفة الوطن لا تحتاج لإبراز هوية خُلقت فينا غصب عن الأنف.

ثانياً عنصر الزمان

جاز له الأزمان الثلاثة (الماضى و الحاضر و المستقبل) غير أنى أرجح كفة ( المستقبل) فربما رجحها معى البطل فى هذيانه العفوى وهو يتساءل (هل نحن في يوم الحشر؟) كلمة( الحشر) مستقبلية و لا تقبل أزمنة أخرى و لأن الوجوه المحتشدة كانت غريبة عجز البطل عن معرفتها (لم يفلح في تنشيط ذاكرتي التي تآكلت من كثرة الوجوه المتشحة جباهها بشرائط ملونة) .
وربما كانت الشمس التى سقط عنها ضوئها إستعداداً للرواح تؤكد ذلك بحجة البطل الزائفة (وضوء الشمس الآيل للسقوط بفعل الأتربة المتصاعدة من الأرجل) .

الشخصيات

رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ... ما جاء زمانهم ... سننتظرهم بعون الله ربما يمحوا الغشاوة التى أصدأت قلوبنا و معنا البطل الذى كان يحاول دوما الهروب و السلبية (كحالنا اليوم ) (حاولت التملص من الحشود الغفيرة, لكني لم أستطع ) ولكن الأيادى الصادقة مازلت بخير تستنهضه وتحثه كأنها تعلمه فنون الشهادة (فقد سحبتني يد لست أدري من صاحبها, لأستمر في المسير ضمن طابور ) لم يكن الحشر يا صديقى يا من تود الهروب وتصر على ترك الآخرون يوهبون أرواحهم الطاهرة وأنت لا تزال فى عنجهيتك لا تتغير , أردت التحول للأفضل وإيقاظ نفسك لكنك مازلت جبان , تخاف على الكرسى من الضياع , لكن الرغبة بك كانت عارمة (يتملكني فضول لم أستطع تداركه على غير عادتي ـ وتلك العبارة أيقظتني من شرودي وانبهار نفسي, فصرت أبحث عن موطئ قدمي ) وللأسف كنت تريد (فتحة صغيرة لأخلص جسدي.) هم جنود النفس وأنت لا شىء.


الحدث
(الغموض)

(الوجوه المتشحة جباهها بشرائط ملونة) صورة نراها دائما تشير فى محطات الإذاعات و قنوات التلفار على هؤلاء الذين وهبوا أرواحهم فداءاً لك يا وطن.هم يتقدمون بكل بسالة و شجاعة , أما أنت فكنت ساذج القرار لا تزال تنحنى (وخدر تنامي بأنحاء جسدي) تخاف الموت ومتمسكاً بحياتك الرخيصة , حتى وإن مت فستموت على الأرصفة بلا قيمة وسيساعدك على هذا من تكن مصلحته فيك(امتدت يد خفية من بين الجموع ـ أخرجتني من بين طوفان الوجوه المشوهة ـ سقطت على حافة الرصيف) نعم ستموت على الأرصفة كالطيور تتنسل أعضائها رويدا رويدا بغشاوتك التى ظللت عيناك (فتحت عيناي على سعتهما, كانت الغشاوة تظللهما) وفى نفس لحظة موتك ستكون جموع الحشود المزينة الجباة بكل الألوان قد نفذت وعدها وهامت أرواحها تعج بالسماء الممتلئة بدم الشهداء.
كانت تلك السطور هى رؤيتى البسيطة للقصة الغامضة,وللمرة الثانية أعتذر على القصور اللغوى .
دمتى بخير أستاذة عائدة أرجو أن أكون قد وفقت.[/align]

مساء الخير الأستاذة عائدة نادر
يبدو أن الأستاذ محمد سلطان لم يترك لنا كلمة واحدة لنقولها, لذلك لابد لنا من ضم صوتنا الى صوته,وأضيف لك كل الشكر على قصة جميلة وسرد محكم , وحيوية فياضة بالألق.
ودمتم بمودة واحترام بالغين

نص رائع وفكرة جديدة وفيما اعتقد انت تقصدين ما آل اليه الربيع العربي من مظاهرات حاشدة والكثير منهم لا يعرف هدفه كما بطلة القصة فكانت من بين الضحايا ..
مودتي وتحيات لابداعك

الأستاذة الأديبة المبدعة عائدة محمد نادر شكرا جزيلا لك وهذا هو حدس الكاتب الصادق بمشاعره الوطنية الشاملة وانا عل سبيل المثال كتبت قصة بعنوان اطفال الحجارة عام 1985 وبعد سنتين قامت انتفاضة الشعب الفلسطيني في غزة والضفة الغربية وان شاء الله سوف انشرها في الموقع لاحقا وهي احدى مجموعتي القصصية رسائل من السجن الأسرائيلي وارجو المعذرة على حشر نفسي في كتاباتك الرائعة واو ان أشير الى ان عدد من قصي نشرت في صحيفة المستقبل العراقية وفي صحيفة التآخي وكذلك في صحيفة البدر وقد قدم في صحيفة البدر الأستاذ كاظم الشويلي واسمها فرحة اسير وارجو المعذرة لتقديم نفسي ربما بما لايستحق
مودتي وتحياتي