تحية تقدير و اجلال

لا يسعني هنا إلا أن أعبر عن تقديري للأستاذ إبراهيم خليل الذي منح لنا فرصة التعرف على المبدع و الشاعر الكبير رفعت المرصفي
الذي نكتشفه _ في ظل زمن القحط العربي _ و جدران الهنبورغر التي حالت دون توزيع الكتاب العربي في مختلف الاقطار -
و أنا اتصفح الدراسة النقدية لأستاذنا و وقفاته مع مبدعينا استمتعت بومضاته السحرية و قدرته على تشكيل الصورة ، و إلتزامه بالقضايا العربية و ألامها و جروحها الكثيرة و أحلامها - رغم شوقي لمعرفة مكانة الجزائر في ابداع شاعرنا -أملي ان يكون الباب الذي فتحه مشكورا أستاذنا ابراهيم خليل بداية لنقاش مثمر نتعرف من خلاله على أعمال شاعرنا الكبير في المستقبل القريب مع تحياتي و تقديري لكما .

ارحب بالشاعر الناقد الكبير رفعت المرصفي

[align=center]أعانك الله يا سيدى
على اضاءة ظلمه تلك التساؤلات بنور اجاباتك
لم يتبقى شىء اود السؤال عنه
فما شاء الله
الاخوة والاخوات الكرام كفوا ووفوا
بحوار ثرى وممتع حد الشغف
سأمر مرور من يرغب فى التعلم
دام تواجدك الراقى
ودامت رحابه صدرك
تحياتى وانحناءة تقدير[/align]

أخي الناقد الكبير
أرحب بك ترحيبا فوق العادة وأتمنى أن ننهل من
عذب علمك ما يروي الغلة ، وأستميحك بسؤال
يقطع فيه مثلك بالرأي السديد :
هل النقد علم له أصوله وأدواته كما أدعي أنا أم
هو فن يقوم على إبداعات الناقد ، وقدرته الفطرية
والموهبة التي وهبه الله إياها كما يدعي بعضهم ؟؟
ما رأيك شاعرنا وناقدنا الكبير ؟؟

مرحباً برفيع المقام
رفعت المرصفي
أهلا بك هنا حيث تلتقي الاقلام المبدعة والعقول المستنيرة،أهلا بك في رحاب ملتقى الأدباء والمبدعين، حيث المحبة والكلمة الصادقة..
أولا مبارك عليك التكريم،




وكما سئل هذا السؤال من قبل:

هل يضيف التكريم شيًئا للمبدع؟
وهل التكريم يكون فعلا على قدر الأبداع أو أحيانا يتساوى المبدع مع غير المبدع مرضاة لخاطر، أو مراعاة لصديق؟
وهل ينفع مثل هذا؟

كيف تقيم الوضع الراهن لامريكا بعد فوز أوباما؟
هل سيتغير لصالح العرب؟
هل سيصنع سلاما ؟

هل ستستعيد مصر دورها العروبي؟ وكيف؟

ما اهمية الأدب والفن في تطوير المجتمعات؟ ولماذا نحن كأمة في ضعف دائم؟

لي عودة اكيد

احترامي

بحر الأسكندريه فى عيناك
وسأظل أنظر من بعيد وأكتفى
ويملؤنى الفخار حينما أراك فى كل المحافل
رافع رأسنا
وحشتنى جدا
ولن أسال فأسالتى يعرفها الجميع
لاننى خصصت حياتى من أجلها
كل عام وحضرتك بخير وبصحة جيدة
وأعزرنى ساتابع من بعيد ولكنى قريبة جدا
اسماء محمود

أضم صوتي للمرحبين ، وأعبر عن سعادتي بالتعرف على أديب عربي له مساهمات واسعة ابداعية ونقدية.أهلا وسهلا .. ونتمنى لك استراحة ثقافية ممتعة ، وتعارف ثقافي وابداعي مثمر لك ولنا ولجميع المبدعين العرب...
تواجه ثقافتنا العربية في السنوات الأخيرة ارتفاعا متواصلا لمكانة الرواية ، وانحسارا متواصلا لمكانة الشعر.
هذه الظاهرة بدأت تشتد مع غياب الشاعر نزار قباني ، ثم غياب شاعر النثر محمد الماغوط ، الأبرز وربما الوحيد الذي استطاع ان يعطي لقصيدة النثر مكانتها الشعرية المحترمة ، وأخيرا غياب الشاعر محمود درويش ، الشاعر العربي الأول الذي استطاع ان ينقل الشعر العربي الى الأجواء العالمية فكرا وفلسفة .
كلنا نعرف ان محمود ابتدأ شاعرا رومانسيا غنائيا.. ثم شاعرا وطنيا ساهم بتحويل القصيدة الى سلاح سياسي ، ومهما قيل عن شعر المنابر ، أو الشعر المهرجاني ، الا ان مساهمة درويش ظلت لها نكهة مميزة.. ثم الى شاعر قضية ، يحملها في تجواله خارج وطنه ، قبل ان ينتقل الى القصيدة الانسانية بفكرها وأجوائها ، او ما يسميها البعض القصيدة العالمية ، حيث أشغلته قضية وطنه ولكن من منظار أكثر شمولا واتساعا .. منظار العالمية وليس القومية المحدودة الآفاق.وآخر قصائده هي الأبرز في هذا الاتجاه .
بعد درويش ، هناك شبه اتفاق ان القصيدة العربية في انحسار وضعف.. اسماء جديدة لم تبرز بعد لتحتل المكانة التي فقدناها بغياب الاساطين الثلاثة . بالطبع هناك شعراء وانتاج شعري.. ولكن لا يمكن الاشارة الى شاعر بصفته تيارا او مدرسة .. او علما شعريا بارزا.. لكل الشعوب العربية .
بالطبع لا اتجاهل مظفر النواب ، ولكنه قد يكون شاعر القصيدة الواحدة ، فبعد وتريات ليلية .. لم يحلق أكثر.. ومع ذلك وتريات ليلية هي قمة شعرية في أي حساب كان وصاحبها هو شاعر عظيم حتى لو لم يكتب الا الوتريات.
السؤال الى الأستاذ الناقد والشاعر رفعت المرصفي.. بناء على مداخلتي التي قد تختلف عن تقييمك الشخصي ، كيف ترى واقع الشعر العربي اليوم ، ولماذا لا يبرز شعراء ليحتلوا الصدارة ؟ هل هي اشارة الى تراجع في مكانة الشعر؟ مثلا في ثقافتنا العربية داخل اسرائيل لدينا عشرات وربما مئات قارضي الشعر ، بصعوبة أستطيع ان أشير الى شاعرين أو ثلاثة.
كيف تفسر لنا استاذي هذه الأزمة ؟ هل هي أزمة حقا ام هي مرحلة غربلة ؟
ولماذا ظل درويش وحيدا في مملكته الشعرية الانسانية ؟

الشاعر الكبير الأستاذ رفعت عبدالوهاب المرصفى
نشكر لك حضورك الكريم بيننا ونشكر الأستاذ ابراهيم خليل ابراهيم على حواريتة الرائعة التى دعانا جميعا لها لننعم بحضورك ونمتع العين وننقح الفكر ونغذى العقل وندفئ القلب بك و بشعرك الرائق الراقى .ويتوج بقدومك الملتقى المليئ بالمبدعين كتاب وشعراء شاعر مبدع مثلك.
تقبل خالص حبى وتقديرى لك وللحاضرين جميعا.
أحمد عبدالحميد محمود

الأخ الشاعر الناقد المحاسب الأديب
الأستاذ: رفعت المرصفي
قرأت لك وأعجبت بحروفك وكلماتك المنتقاة بعناية أدبية فائقة .
فهنيئا لك بقرائك , ومزيدا من العطاء الراقي مع الأدب الحديث , الذي سجلت اسمك فيه من أوسع الأبواب .
عندما قرأت لك لم أكن على دراية بهذه السيرة العطرة التي أوردها الأستاذ الكبير الأخ ابراهيم خليل ابراهيم فشكرا له على هذه الهدية التي أهداها الينا في الملتقى من خلال كتابه الجديد .
لقد أنرت الملتقى بسعة صدرك في الردود الطيبة وبثراء عطائك في الأدب والنقد, فجزاك الله خيرا عن الجميع
==========================

أخي الشاعر الأستاذ : رفعت عبد الوهاب المرصفي
أقتبس من أشعارك : ( سيد الشهداء )
يا سيد الشهداء " :
وصمدتَّ وحدك يا بطلْ
وضربت أروع من مثلْ
وتهيّب الفرسان حولك
فى انبهار
حتى
سقطتَّ على الثرى
فرْويتهُ
نوراً ونار
يا سيد الشهداء
يا وجه النهار
سالت دماؤك فى البرارى
والقفار
فاخضرّ وجه الكون
من ألق الوقارْ
*******
تسمية القصيدة : توحي بأن ( سيد الشهداء ) من يتبادر للذهن :هو حمزة بن عبد المطلب بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فأضفت ( أسيادا للشهداء كالحسين بن علي رضي الله عنهما وبقية الشهداء )
لكن التورية : ان كنت تقصدها في القصيدة . غير محددة للمعنى البعيد المقصود وهو ( الحسين رضي الله عنه وحده ) الا بقراءة النص نفسه .
==
واستسمحك عذرا في لمحة عربية لغوية أرجو أن توضحها لي من كريم ردك:
تسكين قافية السطر الشعري في قصيدتك من أجل الوزن .
هل يجوز : فرويته
نورا ونار
بدون ذكر الروي ( ألف التنوين :في نارا )؟
من باب التفسير العروضي .

الشاعر الكبير
بعد الترحيب بحضورك الرائع
أود أن أسأل
هل الكتابات النثرية
من قصة ورسائل
هي عربية
وأن كانت بالغة العربية
لماذا يتم نقدها وفق النقد الغربي
وإذا كانت تقليد للغرب
أين الكتابة العربية
في هذا المجال
أهلا بك وحياك الله

سيدي لن أسأل أسئلة بخصوص الأدب و النقد لكن سؤالي كيف كانت باية حضرتك أعلم أن لا أحد يولد كبيراّ و لكن كيف كانت البداية و ما السلم الذي صعدت عليه و خطواتك كيف كانت لعلنا نتبعها فنصل الي بعض مما وصلت له

و شكرا

الشاعر والناقد الكبير رفعت المرصفي سعدت جدا واستفدت كثيرا من ردودك الجميلة على تلك الأسئلة الهامة التى وجهت إليك

واسمح لي مبدئيا بسؤالين

السؤال الأول

هل شعر الومضة يقتصر فقط على العامودي ام يمكن ان يمتد الى التفعيلة والنثر وإن كان فهل يكون بنفس قوة التأثير من حيث المضمون وإيصال الفكرة في كل حالاته؟

السؤال الثاني

حضرتك ناقد كبير فهل تري ان النقد في الساحات الأدبية العربية يعتمد على الأسس النقدية السليمة أم انه يحيد احيانا لمحاولة تقليد الاتجاه النقدي الغربي

وهل هناك علاقة بين النقد الأدبي العربي والغربي وما رأيك في النقد التأثيري

هل يعتبر نقدا بناءا؟

شكرا لك ولي عودة أخرى إن شاء الله

[frame="4 98"][frame="5 98"]أخى الشاعر والناقد الكبير رفعت عبد الوهاب المرصفى
مبارك تكريمك من قناديل الفكر والأدب


ومن هذا المنطلق نقول :
ماذا تقول عن التكريم فى حياة المبدع ؟[/frame][/frame]

[frame="1 98"]____
بداية ارحب بك وباسألتك فى أى وقت ولو أنك ياأخى قد قدمت عددا من الاسئلة يشكل قضايا محورية هامة تحتاج إلى مئات الصفحات للإجابة عليها ولكن سأحاول أن أجيبك على قدر ماأستطيع وماتسمح به الظروف
بداية أود أن أفرق بين قصيدة التفعيلة ومايسمى بقصيدة النثر لأن قصيدة التفعيلة قد أكتسبت شرعيتها على الساحة الشعرية فترة طويلة ولم تعد مثار أختلاف فى المرحلة الحالية وبالتالى الجمع بينها وبين ( النثرى ) كما قلت فى سلة واحدة لايجوز ومن ثم يمكن القول إجابة على سؤالك الأول بأن بينية الشعر التفعيلى ليست مشوشة بل هى واضحة تماما ولها نقادها ومبدعوها اما التشوش يااخى الذى تقصده يوجد فيما يسمى قصيدة ( النثر ) فهى التى تفتقر حتى الآن إلى النموذج الأمثل أو الأنسب الذى يمكن القياس عليه .. وهذا هو سبب رئيسى للتشوش الذى أشرت إليه إلى جانب أفتقاد هذا النوع من الكتابة إلى مقومات الشعر الحقيقى .. وهذه قضية كبيرة تحتاج إلى لقاءات ممتدة مع وجود نماذج مختلفة لما يسمى بقصيدة ( النثر ) حتى يمكن إعطاء هذه القضية حقها .

أما عن قضية النقد التى طرحتها فبإختصار مناسب نقول :
أن النقاد أنفسهم ولاادرى إن كان هذا صحيا أم لا ؟ ينتمون إلى مدارس إبداعية مختلفة وبالتالى فكل ناقد يتحيز أو يميل إلى المدرسة التى ينتمى إليها .. وهذا من البداية خطأ شديد يؤثر بالسلب على قضية النقد
أما أن يتحول الناقد من مجرد الحكم على مستوى العمل الفنى إلى طرح اسئلة فنية مختلفة فهذا من وجهة نظرى يثرى العمل الإبداعى حيث يتحول الناقد من قاض إلى مبدع .. أى أنه يعيد إبداع النص من جديد من منظور ثقافته ومخزونه الفكرى .. وهذا كما أتفقنا يثرى العمل الإبداعى ..
المهم فى النهاية أن يصل الناقد بقرائه إلى رؤية إبداعية نقدية تجد لها مساحة هامة فى ذهن المتلقى .. ولايمكن أن نغفل ان الحكم على الأعمال الإبداعية قضية نسبية تختلف من قارىء إلى آخر ومن ناقد إلى آخر كل حسب مخزونه الفكرى وحسب أنتماءاته الفكرية والثقافية المختلفة
هذا وبالله التوفيق[/frame]

[frame="8 98"]__
الشاعر الكبير كمال عبد الرحيم
شكرا لك على هذه الحفاوة البالغة التى أحطتنى بها ولك كل الحق فيما قلت فالتلاقى عبر الدوريات المختلفة ربما يكون أقوى بكثير من لقاءات الندوات التى يكثر فيها التصفيق على حساب المستويات الفنية المختلفة
وأهلا بك (سائلا ) وقتما تشاء[/frame]