الأخ الشاعر الناقد المحاسب الأديب
الأستاذ: رفعت المرصفي
قرأت لك وأعجبت بحروفك وكلماتك المنتقاة بعناية أدبية فائقة .
فهنيئا لك بقرائك , ومزيدا من العطاء الراقي مع الأدب الحديث , الذي سجلت اسمك فيه من أوسع الأبواب .
عندما قرأت لك لم أكن على دراية بهذه السيرة العطرة التي أوردها الأستاذ الكبير الأخ ابراهيم خليل ابراهيم فشكرا له على هذه الهدية التي أهداها الينا في الملتقى من خلال كتابه الجديد .
لقد أنرت الملتقى بسعة صدرك في الردود الطيبة وبثراء عطائك في الأدب والنقد, فجزاك الله خيرا عن الجميع
==========================

أخي الشاعر الأستاذ : رفعت عبد الوهاب المرصفي
أقتبس من أشعارك : ( سيد الشهداء )
يا سيد الشهداء " :
وصمدتَّ وحدك يا بطلْ
وضربت أروع من مثلْ
وتهيّب الفرسان حولك
فى انبهار
حتى
سقطتَّ على الثرى
فرْويتهُ
نوراً ونار
يا سيد الشهداء
يا وجه النهار
سالت دماؤك فى البرارى
والقفار
فاخضرّ وجه الكون
من ألق الوقارْ
*******
تسمية القصيدة : توحي بأن ( سيد الشهداء ) من يتبادر للذهن :هو حمزة بن عبد المطلب بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فأضفت ( أسيادا للشهداء كالحسين بن علي رضي الله عنهما وبقية الشهداء )
لكن التورية : ان كنت تقصدها في القصيدة . غير محددة للمعنى البعيد المقصود وهو ( الحسين رضي الله عنه وحده ) الا بقراءة النص نفسه .
==
واستسمحك عذرا في لمحة عربية لغوية أرجو أن توضحها لي من كريم ردك:
تسكين قافية السطر الشعري في قصيدتك من أجل الوزن .
هل يجوز : فرويته
نورا ونار
بدون ذكر الروي ( ألف التنوين :في نارا )؟
من باب التفسير العروضي .

الشاعر الكبير الأستاذ رفعت عبدالوهاب المرصفى
نشكر لك حضورك الكريم بيننا ونشكر الأستاذ ابراهيم خليل ابراهيم على حواريتة الرائعة التى دعانا جميعا لها لننعم بحضورك ونمتع العين وننقح الفكر ونغذى العقل وندفئ القلب بك و بشعرك الرائق الراقى .ويتوج بقدومك الملتقى المليئ بالمبدعين كتاب وشعراء شاعر مبدع مثلك.
تقبل خالص حبى وتقديرى لك وللحاضرين جميعا.
أحمد عبدالحميد محمود

لا يسعني هنا إلا أن أعبر عن تقديري للأستاذ إبراهيم خليل الذي منح لنا فرصة التعرف على المبدع و الشاعر الكبير رفعت المرصفي
الذي نكتشفه _ في ظل زمن القحط العربي _ و جدران الهنبورغر التي حالت دون توزيع الكتاب العربي في مختلف الاقطار -
و أنا اتصفح الدراسة النقدية لأستاذنا و وقفاته مع مبدعينا استمتعت بومضاته السحرية و قدرته على تشكيل الصورة ، و إلتزامه بالقضايا العربية و ألامها و جروحها الكثيرة و أحلامها - رغم شوقي لمعرفة مكانة الجزائر في ابداع شاعرنا -أملي ان يكون الباب الذي فتحه مشكورا أستاذنا ابراهيم خليل بداية لنقاش مثمر نتعرف من خلاله على أعمال شاعرنا الكبير في المستقبل القريب مع تحياتي و تقديري لكما .

لا يسعني هنا إلا أن أعبر عن تقديري للأستاذ إبراهيم خليل الذي منح لنا فرصة التعرف على المبدع و الشاعر الكبير رفعت المرصفي
الذي نكتشفه _ في ظل زمن القحط العربي _ و جدران الهنبورغر التي حالت دون توزيع الكتاب العربي في مختلف الاقطار -
و أنا اتصفح الدراسة النقدية لأستاذنا و وقفاته مع مبدعينا استمتعت بومضاته السحرية و قدرته على تشكيل الصورة ، و إلتزامه بالقضايا العربية و ألامها و جروحها الكثيرة و أحلامها - رغم شوقي لمعرفة مكانة الجزائر في ابداع شاعرنا -أملي ان يكون الباب الذي فتحه مشكورا أستاذنا ابراهيم خليل بداية لنقاش مثمر نتعرف من خلاله على أعمال شاعرنا الكبير في المستقبل القريب مع تحياتي و تقديري لكما .

السلام عليكم
حقيقة سمعت عنك قبل ان الج هنا واقرا ماورد...
واقول بعد ترحابي بك واحترامي ودعائي لك بالتوفيق:
هما سؤالين اثنين:
كيف ننتهي من معاناة الكتاب الكثيرة, وهل هي عامه في البلاد العربيه ؟ام هي خاصه في بعض الاصقاع نشرا ومردودا وصدقا ..الخ..وفي التقييم ونحن نرى المحاباه والميل لطرف حسب قربه وتقديريه وتدليله لكل صاحب منفذ حي لكل كاتب؟
السؤال الثاني:
ماذا نفعل بكم هائل من مدعي الكتابه والمثقفين الادعياء الذي امتهنوا الانتشار واستبقوا العطاء لتسبقهم شهرتهم وبعد ذلك لاعطاء يستحق!!!
تحيه سريعه وتقدير كبير

فأهلا وسهلا بمن طرق الباب حاملا زاده، معينا لنا ومستعينا على رفده.
أيها الأخ الكريم بسماحة العبارة، ودماثة الإشارة، فالنقد مع منحى السنن الإلهية ركب سفينة النجاة، ومضى إلى حي سبيله، في طمأنينة ضمير وراحة قلب، وسكينة تغمر الذات، وقشعريرة تملكت الجلود؛ لتلين لها القلوب في خشوع وخضوع لجلال المولى.

إنها الرجعة الصادقة؛ حيث امتطت فرقان ربها لتستضيء بنور إشاراته، وتنير سبيل الناس بنوره الوهاج؛ وتخرج الناس من ظلمة حسية أدخلتهم إليها المدارس الغربية والشتات النقدي بين الحديث والقديم.

[align=center]لك خالص مودتي[/align]

في زاوية التواجد الأول أصل برأسي الى المئة و العشرين دورة (درجة)...

أستاذي الفاضل رفعت المرصفي يشرفني تواجدي هنا لأعبث في اللغة اسئلة ان سمحت طبعا.
النشر عبر النت.
هي القضية المحفوفة بالأشعاعات النوّنية(اقصد التي تزيد من استعمال ضميري نحن و أنا المنفصلين عن الحقيقة النقدية).
ألا تظن ان هذا أثر بشكل كبير على القراءة عن طريق الكتب؟
و هل هي وسيلة لنشر الأفكار و ايصالها الى العالم الآخر و بناء قيمة أدبية للنصوص.أم هي وسيلة للتسويق المجاني لسلع قد تكون منتهية الصلاحية.فيختلط الجيدّ بالرديء.

جميل و كبير حضورك هذا أستاذي الفاضل و لي عودة أخرى هنا..
احترامي

أسماء دمعة المطر

أستاذنا رفعت المرصفي،

شكرا على إجابتك عن سؤالي الأول،

وأتمنى أن يجد سؤالي الثاني إجابة منك..

أحيانا نقرأ أعمالا نقدية فلا نشعر معها بالمتعة الأدبية، فلماذا يعمد بعض النقاد إلى (التقعر) واستخدام الكثير من المصطلحات الأجنبية، وهل يحتاج النص الأدبي كل هذا التعقيد وأحيانا التأويل بأشياء لا يحتملها النص؟

أرى أن النقد تجاوز مرحلة الجيد والرديء، فلدينا في كتب التراث ما يغني عن اهدار الوقت في مثل هذا، ولكننا بحاجة إلى دراسات نقدية إبداعية تسبر أغوار النص المبدع فقط أم الرديء فلا حاجة للالتفات إليه .. فما رأيك؟؟

تحيتي

[align=center]أهلا وسهلا بالشاعر الأستاذ رفعت المرصفي
سرنا الإطلاع على سيرتك الذاتية العامرة بدرر الإبداعات الوضاءة
زاد شغفنا بمصافحة نصوصك الجديدة في مختلف مجالات الإبداع
تحيتي وتقديري
صبري الصبري[/align]