همزة الوصل الجميلة ما بين القراءة والكتابة كلحظتين منفصلتين زمانا وتفكيرا متصلتين بقوة سؤال ارجاع المتلقى للحظة الاولى مع الذات الكاتبة
وفي هذا الاتصال الانفصال تتم عملية الاستيلاد المستمرة وبطريقة جميلة
فالقراءة تنتج من خلال تداعيات العين الثالثة عين المتلقي بادوات الكتابة نفسها
وكل قراءة كما يذهب احد النقاد لا تنتج من خلال هذا الصدام الجميل في اللحظتين هي قراءة خاوية
الجميل معك استاذ رعد ليس استدعاء للقصة من خلال محادثة شخوصها بل الاجمل انك جعلت الشخص / البطل / يتحرك امامنا بلحمه ودمه ويتحول من ومضات نقش على صفحة الورق الى نبض في ذاكرة اللغة ....وبهذه اللغة استجمعت في لحظة جميلة كنا فيها نحن كقارىء ومتلقي اخر { لاحظ تعدد القراءة هنا من خلال قراءتك انت} وهذا ما اسميته منذ لحظات بالاستيلاد المستمر للحظة الكتابة
استدعي كل مواطن الثقافة الانسانية بدء من استحضار قصة يوسف عليه السلام والقران الكريم مرورا بمكيافيلية منطقية الوسيلة والغاية وانتقلنا الى سجون العصور القديمة وشخصيا حضرني بقوة سجن كافاكا العنيد
ومررنا بنخيلات العطاء مع شكسبير وحاورنا في لحظة استرخاء ليلى والذئب وكيف اوهمت الجدات الاطفال الصغار بان ليلى نجت بينما هي كانت في بطنه فتاتا
والاهم من هذا استدعاء للتاريخ { تاريخ الكتابة } ومساءلته بحرفية جميلة واسلوب راقي امتعني جدا استاذ رعد

هل قراتك جيدا؟
لا باس ولكنني تمتعت وعلى الاقل منحتني فرصة ان اقرا هذه القصة / الحقيقة / المستديمة في واقعنا ومجتمعنا
فهل غيرتنا الهواتف النقالة ؟ وهل غيرنا التحول التكنلوجي وردم كل المنطقيات القديمة ؟ام مازالت اوتاد الخيمة تحكمنا ؟

استاذ رعد صباحك زين ومبروك

فاطمة الزهراء

استاذي الكبير
كان بيننا توارد خواطر فقد كتبت انا ايضا قصة في الادب الساخر عنوانها ( الراعي والذئب نسخة زمن العولمة ) وان كانت بالطبع لاترقى ابدا الى ادبك الرفيع
ساضعها في منتدى الساخر ويشرفني ان تلقى عليها نظرة
دام ابداعك استاذي
تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أَقُصَّ عَلَيْكَ قِصَّةَ "لَيْلَى وَالذِّئْب"، أَوْ كَمَا يُسَمُّونَهَا "ذَاتُ الرِّدَاءِ الأَحْمَرِ"... لَنْ أَرْوِيَهَا لَكَ؛ لأَنِّي لا أُرِيدُ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْكَ؛ فَهَذِهِ الْقِصَّةُ -أَيْضًا- كَذِبٌ فِي كَذِبٍ. اذْهَبْ وَنَمْ يَا صَاحِبِي! وَلا تَنْسَ أَنْ تَشْرَبَ حَلِيبًا............... قَبْلَ أَنْ تَنَامَ...
أَنَا لَسْتُ كَذَّابًا.

هو ليس كذاباً
لكنكَ بارعٌ بأكثر مما نستطيع وصفه
أعجبتني جداً
وأحتاج أن أقرأ بتمهل وحرص
فهي تذكرني بالكثير

حقيقة تعجبني مفرداتكَ وقلمكَ
شكراً لما أهديتنا
ولي عودة إن شاء المولى ،

تقديري

صديقي العزيز رعد

أرى في هذه القصة منولوج داخلي ناشئ من صراع بين الأنا و الأنا الأعلى
حيث أخذت قصة الراعي الذي كذبه أهل القرية و نسجت حولها الحوار الذي أخرجت عناصره وشخصياته من رأسك و فتحت به كتب التاريخ ودخلت في تكوين شخصية المرأة بطريقة جميلة أوصلت فكرتك على عدة محاور و نجحت بها
رعد
أنا عندي قناعة أن الشاعر يمكن أن يكون أديباً ناجحاً أيضاً يروي قصصه و حكاياه كما يروي و يرسم أحداث قصيدته ، و يمكن أن يكتب أنواع الشعر أيضاً ، ربما لم تقرأ لي ( الحسناء و البحر ... و أنا ) في قسم الموزون

تقبل مني فائق احترامي

الأستاذ رعد يكن

هاته القصة بمحض الصدفة قرأتها منذ أيام في إحدى المنتديات،ولم أنتبه لكاتبها،وحين أعدت قراءتها الآن عدت أدراجي أبحث عن إسم الكاتب فوجدته رعد يكن منتدى نور الآدب،لكني غير مسجلة هناك.
المهم أن القصة اثارت إنتباهي بشكلها السردي،ورمزيتها الدلالية،ولغة الحوار،وتناسق الفكرة،الفكرة التي أراها تراجيديا ما ينجزه القادة والأحزاب والإعلام في العالم العربي،محنة الراعي الكذاب هي نتاج لكل هؤلاء،حركة الواقع بكل ما فيه،عندما يطرح ممكنا هنا اوهناك ولا يستطيع أحدا من الرعاة أن يسوقوه،لأن ببساطة لا أحد سوف يصدقهم.
حقا إستمتعت هنا بكل المقايس.
تحياتي

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=3944

الخيال ..والواقع
كيف نرسم صوره بهذا الشكل الممتع
كانت القصة جميلة مليئة خيالا
ونقد كبير للمرأة
كل التقدير
لي عودة أخرى
مودتي
غاردي