لم افهم شيئا

[align=center]أخي الحبيب أحمد حسن :ــ

ساكون صريحا جدا معك قرأت نصك فلم أفهم منه شيئا ؟ لا أدري ما الذي جعلك تكتب هكذا وأنت من أنت في الشعر العمودي الهادف الجميل , أعدت القراءة ولم إفهم شيئا أيضا أعذرني فربما القصور بذائقتي الأدبية وليس بنصك . سلمت لأخيك .[/align]

[align=center]أستاذي وأخي الأكبر أبا محمد..

ليس قصورا إطلاقا..

وحاشاك يا أخي أن تقال مثل تلك كلمةً في حقك أيها العالي الغالي الشريف الطيب..

وأنت تحمل في دمك حفاوة إبراهيم وبركة القدس..

ونحمل لك في قلوبنا المحبة والخير والاعتزاز أنا يوما حدثناك بكلمة (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)


وليست مسألة الخلاف أكثر من الرجوع إلى نقطة اختلاف آلية الكتابة في مثل هذه النصوص عنها في النصوص العمودية..

فتركيب الجملة هنا وكلماتها تتوقف على استدعاءات التراث واستحضاره بشكل متطور عبر مراحل الحياة الإنسانية عامة

واختصار مشاكل الإنسان وتحمله الأمانة..

ليس بكلمات وصور استعارية

ولكن برموز واإسقاطات ووقائع حياتية..

وتركيب الجملة المعروف بعيد هنا بعض الشيء عن السابق في نصوصي..


بوركت ..

والعذر إن كان لم يمكن للنص أن يقدم لك نفسه..[/align]

قراءة أولى و لي عودة
لأن مثل هذه القصائد العميقة لا تكفيها قراءة واحدة
فإلى أن ألقاك من جديد لك كل الحب أيها الشاعر الشاعر
محبك جمال مرسي

تعقيب

وددت أن أقول شيئا بسيطا
أعتقد هنا الذي أحدث في النص عدم انتمائه لبداية وعدم انتهائه لنهاية النص اعتمد الومضة داخل الجملة الواحدة وكان من المفترض أن تقبل الومضة على أية قراءة من القراءات لكن القصيدة الحديثة لا تقبل أن تقولها بيد واليد الأخرى في مدرسة أخرى وددت جدا أن أكمل نقدي لكني خشيت أن لاترضى .....
مع حبي وتقديري

عودا الى ما انتهيت هنا تظهر مسائل كبيرة ومهمة عند الكتابة بيد نخالها متحررة والأخرى غاطسة بكم ما في الماضي ترانا نظهر عنوة أحيانا تناصات لها علاقات بكل أدوات بديهياتنا وروياتنا وهنا ظهرت جلية حنينات الشاعر المعرفية وكيف أوردها في النص مما أشقى النص
حداثيا وهنا أقول حداثيا لأن القصيدة الحديثة هي ليست قصيدة امتدادية غنائية لما بعد القصيدة الفراهيدية مثل شأن القصيدة السيابية هنا العلاقة مختلفة القصيدة ما بعد القصيدة الفراهيدية عاشت على زوالات جملة معرفية تكاد تكون صغيرة امام جملة المعارف والتاسيسات التي زاولت زوالاتها القصيدة الحديثة بجرأة أعلى وأبعد وهنا بعض الاركان المهمة عند الشاعر: حدثني آدم ، هبطت ،الذنوب, إلهي،الضأن،لاتكسني،فيبوءبإثمي، فاردة أذرعها، والله يارب ، السماوات والارض، والجبال هربت، أقرأ، برد وسلام . هناك تناص قرآني واضح وهذا
إن ما أشل الجملة الشعرية حداثيا سيجعلها دارجة وبالتالي غير موحية وأحببت أن أقول شيئا يعزز ما ابتدأته لو قرأنا النص من النهاية الى البداية لما أحسسنا باختلال كبير في المعنى وهذا أمر يحتاج الكثير، وأكيد ما قلت هو ما نتج بين علاقة لفترة قصيرة مع النص وهذا لا يعني
إنني رقمي مع النص وتبقى الرؤية مفتوحة .
مع كل الحب لكم أخ أحمد
وعذرا إني تجاوزت بعض الهمزات لعجلتي والكهرباء
مع التقدير
وهنا أردت عبركم أن اقول شيئا أخاله مهما
يا حبذا لو أن صاحب القصيدة حين ما يحب أن تنقد قصيدته يبين هذا حتى لا يتحسس البعض الأمر حتى وإن كان الامر مهنيا

شكرا لقلبك وقلمك أيها الغالي النقي..

شكرا لك مرات ومرات ومرات

أيها الشاعر الكبير..

أكمل..

سوف يرضيني كل شيء منك حتما..

لأنه عن قناعة فكرية..


لاشك


أرجوك أكمل

أنتظر بشغف هذا النقد الجميل للشاعر الناقد إبراهيم الجاف
و هذا الحوار الهادف بينه و بين الشاعر أحمد حسن
كي يتم سبر أغوار النص و فك طلاسمه
أنا أيضا في الانتظار
فلا تطيلا الغياب
محبتي

145وددت أن أقول شيئا بسيطا
أعتقد هنا الذي أحدث في النص عدم انتمائه لبداية وعدم انتهائه لنهاية النص اعتمد الومضة داخل الجملة الواحدة وكان من المفترض أن تقبل الومضة على أية قراءة من القراءات لكن القصيدة الحديثة لا تقبل أن تقولها بيد واليد الأخرى في مدرسة أخرى وددت جدا أن أكمل نقدي لكني خشيت أن لاترضى .....
مع حبي وتقديري

عودا الى ما انتهيت هنا تظهر مسائل كبيرة ومهمة عند الكتابة بيد نخالها متحررة والأخرى غاطسة بكم ما في الماضي ترانا نظهر عنوة أحيانا تناصات لها علاقات بكل أدوات بديهياتنا وروياتنا وهنا ظهرت جلية حنينات الشاعر المعرفية وكيف أوردها في النص مما أشقى النص
حداثيا وهنا أقول حداثيا لأن القصيدة الحديثة هي ليست قصيدة امتدادية غنائية لما بعد القصيدة الفراهيدية مثل شأن القصيدة السيابية هنا العلاقة مختلفة القصيدة ما بعد القصيدة الفراهيدية عاشت على زوالات جملة معرفية تكاد تكون صغيرة امام جملة المعارف والتاسيسات التي زاولت زوالاتها القصيدة الحديثة بجرأة أعلى وأبعد وهنا بعض الاركان المهمة عند الشاعر: حدثني آدم ، هبطت ،الذنوب, إلهي،الضأن،لاتكسني،فيبوءبإثمي، فاردة أذرعها، والله يارب ، السماوات والارض، والجبال هربت، أقرأ، برد وسلام . هناك تناص قرآني واضح وهذا
إن ما أشل الجملة الشعرية حداثيا سيجعلها دارجة وبالتالي غير موحية وأحببت أن أقول شيئا يعزز ما ابتدأته لو قرأنا النص من النهاية الى البداية لما أحسسنا باختلال كبير في المعنى وهذا أمر يحتاج الكثير، وأكيد ما قلت هو ما نتج بين علاقة لفترة قصيرة مع النص وهذا لا يعني
إنني رقمي مع النص وتبقى الرؤية مفتوحة .
مع كل الحب لكم أخ أحمد
وعذرا إني تجاوزت بعض الهمزات لعجلتي والكهرباء
مع التقدير
وهنا أردت عبركم أن اقول شيئا أخاله مهما
يا حبذا لو أن صاحب القصيدة حين ما يحب أن تنقد قصيدته يبين هذا حتى لا يتحسس البعض الأمر حتى وإن كان الامر مهنيا

[align=center]
العزيز احمد..

دائما اردد هذه الكلمات عندما اجابه حالما...
حين نحلم باننا نحلم، فاننا نبدأ بالاستقاظ


محبتي لك
جوتيار[/align]

أخي أحمد


كلما مرة أكتشف داخل قاموس لغتك ما يجعلني أنحني إعجابا

لقد كنت سيد الكلام هنا....تعبر مسافات الذات الحائرة الباحثة

عن نفسها في كل الجهات....تفتح أسئلة تجعلنا نتشرد أكثر....

الغالي أحمد هذه قراءتي لنصك وقد إختصرت احتراما لروعته حتى لا أفسد

لذة القراءة....

محبتي لك