مقتبس من أرجوزة في فنّ الفراسة
العلّامة محمود الحمزاويّ
فصل الشعر
خشونة الشعر على الشجاعة وصحّة الدماغ مع قناعة
تدلّ ثمّ إن يكن ذا ليّنًا أي شعره ما كان قطّ فطنًا
بل بارد الدماغ حقًّا كانا وقد غدا بين الورى جبانا
وإن يكن كثير شعر العنق والكتف ذا كان دليل الخرق
وجرأة فيه كذا قد سطّرا وإن على الصدر وبطنٍ كثرا
دلّ على وحشيّة وعدم فهم وحبّ جوره في الأمم
وشقرة أتت على الحمق دليل مع التعدّي ثمّ كثرة العويل
محبّ عدل أسود الشعر يكون وافر عقل ذا أناة وسكون
ومن يكن بينهما حال الوسط دلّ على اعتداله دون الشطط
فصل الجبهة
ومن تكن جبهته منبسطه ليست بذات غضن مخطّطة
دلّ على خصومة وعجب وصلف رقاعة وشغب
ومن يكن بين النتوّ والسعه وكانت الخطوط فيها يانعه
فهو مدبّر فهيم صادق يقظان عالم محبّ حاذق
فصل الأذن
ومن تكن كبيرةً أذناه فجاهلًا لا حافظًا تراه
ومن تكن فيه صغيرتين فسارق أحمق غير زين
فصل الحاجب
وإن يكن كثير شعر الحاجب فما له عن عيّه من حاجب
ومن يكن لصدغه ممتدّا حاجبه فالتيه فيه اشتدّا
كثرة شعر الحاجبين يا همام دلّت على عيّ وغثّ في الكلام
وإن يدقّ ثمّ في الطول اعتدل مع السواد فهو يقظان اكتمل
فصل العين
وأزرق العين غدا مذموما وكلّما زاد أتى مذءوما
وكلّ من عيناه جسمًا عظمت فهو حسود خائن إن جحظت
كسلان ذو وقاحة وإن تكن زرقًا فذا من غشّه نفسك صن
ومن تكن عيناه لا بالصغر موصوفة كذا ولا بالكبر
مائلة للغور والسواد فذاك يقظان محبّ هاد
والعين إن تكن طويلة البدن فهو خبيث ذو فساد وفتن
ومن بدا في عينه جمود فهو غليظ جاهل مردود
ومن بعينه سريع الحركة بحدّة يرى فقل لا بركة
فذاك محتال ولصّ غادر وأحمر العينين ليث قادر
وإن يكن يُرى حواليها نقط صُفر فذا شرّ عن الخير هبط
فصل الأنف
ومن غدا منخره دقيقا فذاك في طباعه رقيقا
ومن يكد منخره يدخل في فيه فذو شجاعة ليث وفي
ومن يكن أفطس فهو شبق وإن يكن منفتحًا فتئق
ومن يكن غليظ وسط المعطس ومائلًا إلى صفات الأفطس
فذاك كذّاب فلا تناقش معتدل ما طال غير فاحش
والأنف إن لم تغلظن منه قناة فذاك ذو عقل وفهم وأناة
فصل الفم
وواسع الفم شجاع مصدق لكن غليظ الشفتين أحمق
وإن تكن شفاته معتدلة مع حمرة صادقة فحيّ له
فصل الأسنان
ومن تكن ملويّة أسنانه فذو احتيال خادع خوانه
وإن تكن ذا فلج خفيفة فثقة أخلاقه لطيفة
فصل الوجه
ومن يكن منتفخ الشدقين فجاهل فظّ بغير مين
ومن يكن نحيف وجه أصفرا فهو خبيث خادع لن ينكرا
وطول وجهه على الوقاحة يدلّنا وعدم الفصاحة
منتفخ الأصداغ والأوداج ذاك غضوب فاقد العلاج
ومن إذا نظرته يحمر ودمعتاه ربّما تدرّ
أو يتبسّم تبسّما خفيف فهائب لك محبّ وعفيف
فصل اللون
ثمّ البياض صادقًا مع شقرته دلّا على القحة مع خيانته
كذا على خفّة عقلٍ وفسوق وإن يكن مع ذاك أزرقًا بروق
واسع الجبهة وضيّق الذقن أزعر مشعارًا على الرأس وجن
فقال فيه الحكما من صفته كهذه أفعى بدت مضرّته
فليحترز كلّ الورى شمائله مثل احترازٍ من أفاعٍ قاتلة
فصل الصوت
ومن يكن جهير صوت ذاك دلّ على شجاعة وإن كان اعتدل
ما بين كدّ وتأنٍّ في الكلم وغلظ ورقّة ذاك علم
بأنّه في العقل والتدبّر والصدق في مكانة لم تنكر
وفي الكلام سرعة مع رقّته دلّت لجهل كلب وقحته
وغلظ في الصوت ذا على الغضب وسوء خلقه يدلّ لا ريب
وغنّة الصوت دليل الحمق والكبر مع بلادة وخرق
فصل الحركة
وفي احتراك من به إكثار فصلف ذو خدعة مهذار
وصاحب الوقار في الجلوس مع الإشارة إلى الجليس
عند الكلام دلّ في التحرير على تمام العقل والتدبير
فصل العنق
وقصر العنق على الخبث دليل والمكر لكن إن يكن عنق طويل
مع دقّة دلّ على الحماقة والجبن والصياح في الرفاقة
وإن يكن مع هذه صغير راس دلّ على سخفه فلا تواس
وغلظ العنق دليل الجهل وكثرة النوم كذا والأكل
والعنق في الطول إذا ما اعتدلا وغلظ كان ودودًا عاقلا
صاحب تدبير ورأي بل ثقة سرّ به كلّ خليل صادقه
فصل البطن
وكبر البطن على الحمق يدلّ والجهل والجبن لمن فيه يحلّ
لطافة البطن وضيق الصدر دلّا على العقل وحسن الفكر
فصل الظهر والكتف
وعرض أكتاف مع الظهر دليل على شجاعة وعقله القليل
ثمّ استواء الظهر فيما حرّروا علامة محمودة قد ذكروا
على الشكاسة مع الترافة دلّ انحناء الظهر في القيافة
بروز أكتاف هو البريّة فقبح مذهب وسوء نيّة
فصل الذراع والكفّ
طول الذراع وبلوغ الكفّ لركبة ذاك حميد الوصف
دلّ على شجاعة وكرم ونبل نفس وعلوّ الهمم
وإن تكن عن ركبتيه في قصر فهو جبان ذو شرور وضرر
وإن تطل كفّ مع الأصابع دلّ على النفوذ في الصنائع
فصل القدم
وغلظ اللحم دليل في القدم للجهل مع حبّ لجور في الأمم
والقدم الصغير ثمّ الليّن دلّ على الفجور وهو بيّن
فصل العقب والساق
ورقّة الأعقاب في الإنسان دلّت على حسن بديع الشان
وغلظ دلّ على الشجاعة إذ هو ليث فاختبر طباعه
وغلظ الساقين مع عرقوبه لبله وقحة كانا به
فصل الخطوة
وكلّ من كانت خطاه واسعة بطيئة فذو مزايا نافعة
كنجحة في سائر الأعمال والفكر في عواقب الأفعال
خاتمة
وقد يقلّ بعض ذي النعوت قل وبعضها يأتي كثيرًا في الرجل
والحكم إن تعارضت للغالب من حسن أخلاق ومن معائب
وإن تساوت عددًا في الشخص فلا تمحّض ذاته للنقص
إذ يتدافعان بالأحكام فيمنعان سطوة الأقلام
ولا تشكّنّ بأنّ العلم يزيل من أوصاف ذمّ حكما
أعني إذا ما استعمل العلم الحكيم أثّر في إزالة الوصف الذميم
وكلّ من جرّب ما قلنا وجد في فحصه شاهد صحّة وجدّ
وفي القيافة انتهى الكلام وحصل المقصود والمرام
من بعد ألفٍ وثلاث من مئين يطرح منها أربع من السنين
وكان هذا في دمشق الشام فالحمد لله على التمام

الكذاب
[gdwl]خلال ادلاء الرئيس الاميركي السابق بيل كلينتون بشهادته امام هيئة المحلفين في قضية مونيكا لوينسكي، لمس انفه حوالي 26 مرة وهو يردّ على اسئلة المحكمة.[/gdwl]
يوضح الدكتور مارتن سكينر:
«ينطوي الخداع في الغالب على المبالغة والايماء وليس الكذب التام، ويلعب هذا النمط السلوكي دوراً كبيراً في تقديم الذات للآخرين».
لكن مهما كان المخادع بارعاً ومتمرساً فإن الخداع يسبب دائماً درجة من الضغط النفسي الذي يعبر عن نفسه في لغة الجسد.
وقال تشارلز داروين
الذي كان من بين اوائل العلماء الذين درسوا المشاعر، ان ذلك النوع من الصراع الداخلي يطفو عادة الى السطح متمثلاً في لغة الجسد، وهي العنصر المكون من غير الشفهي للسلوك البشري وتتضمن تعابير الوجه، ووضعية الجسم وعلامات اخرى.
ويقول الدكتور غلين ويلسون:
«لغة الجسد هامة جداً. فمن الصعب على المرء ان يكتب لغة جسده ويتحكم فيها بقوله في ذات الوقت. ولذلك فإن الاشارات غير الكلامية، التي تعرف بالتسريب، تفضح امر المخادع عادة».
وعلى سبيل المثال عندما يكذب المرء فهو لا ينظر في عينيك مباشرة خشية ان ترى ما وراءهما.
لكن بعض المخادعين المتطورين ربما يجربون معك اسلوب الخداع المزدوج وذلك بالنظر الى عينيك اكثر من العادة،
وربما يبتسمون لتشتيت انتباهك او استرضائك،
لكن الابتسامة الحقيقية الصادقة تتضمن تقلص العضلات حول العينين بخلاف الابتسامة المزيفة التي يقصد منها التغطية على الكذب.
معظم الناس يؤمنون بأيديهم عندما يتكلمون وهم يدركون ان هذه الايماءات تنقل جزءاً من المعنى.
وعلى الاغلب فإن المخاتل اقل استخداماً لايماءات اليدين والذراعين من الصادق.
ولذلك فإن من العلامات التي قد تدلك على المخادع
وضع اليدين في الجيبين وتشبيك الكفين وضم اصابع اليدّ الى الداخل بدلاً من فردها.
والايماءة الوحيدة التي يزداد تكرارها عند الكذب هي هز الكتفين تعبيراً عن الاستهجان او اللامبالاة،
وكأن اليدين تريدان انكار ما يقوله الفم.
واذا كنت حاذقاً ودقيق الملاحظة، وفربما يمكنك ايضاً الانتباه الى توتر الكاذب، من خلال قراءة اضطراب حركات جسمه الاجمالية،
كالحركات الالتوائية الخفيفة
وتغيير وضعية الجلوس بين الفينة والاخرى.
ولقد اظهرت الابحاث التي اجراها عالم الانثروبولوجيا الاميركي بول ايكمان انه من الاسهل اكتشاف امر الكاذب
بمراقبة قدميه بدلاً من مراقبة وجهه.
ومن المهم ايضاً كيف يلمس المخادع وجهه وهو يلفق قصة لا تصدق،
ويورد عالم السلوك ديموند مدريس هذه القائمة بأمارات الخداع:
التمسيد على الذقن،
الضغط على الشفتين،
تغطية الفم باليد،
لمس الانف،
فرك الوجنة،
حكة الحاجب،
لمس حلمة الاذن
وتوضيب الشعر.
وتعتبر حركة تغطية الفم باليد اشارة تعكس صراعاً بداخل الدماغ، اذ تقوم المنطقة الدماغية التي تلفق الكذب باجبار الفم على مواصلة الحديث، لكن الجزء الدماغي الذي يدرك بصورة غريزية ان الكلام غير صحيح يحاول التغطية وهكذا ترتفع اليد نحو الفم.
اما لمس الانف هو نسخة معدلة من الحركة السابقة لأنه يتضمن تغطية الفم جزئياً.
وهناك سبب هام اخر للمس الانف، فالكذب يبعث على التوتر ويسبب تغيرات في تدفق الدم الى الوجه، تتجسد على شكل احمرار في الوجه عند الاشخاص الحساسين، وتسبب هذه التغيرات ايضاً ببعض الاحتقان في انسجة الأنف الداخلية مما يدفع الكاذب او المخادع الى لمس او فرك انفه.
ومن الملاحظ ايضاً ان المخادع يحاول عادة تجنب التماس المباشر مع الشخص الاخر الذي يصغي للاكاذيب وذلك ابقاء مسافة فاصلة بينهما يقلص الاحساس بالذنب من جانب الكاذب.
ولذلك فإن المخادعين يجدون من الافضل لهم تلفيق الاكاذيب على الهاتف او بينما يقومون بأعمال ثانوية اخرى خلال الكلام من اجل كبح تسرّب علامات الكذب اللا ارادية من لغة جسدهم.
كما ان اختيار الكلمات يلعب دوراً مهماً ايضاً،
فعندما يكذب المرء،
يحاول جهده ان لا ينسب الكلمات لنفسه،
ولذلك فإنه يتجنب استخدام الضمير «انا» او «نحن»، ويقول مثلاً «نعم» بدلاً من «نعم، انا فعلت كذا» او «نعم، انا اتقن كذا» خلال مقابلات العمل.
لكن اذا اردت ان تكتشف المتكلم عن حقيقته عليك ان توجه له اسئلة حول شعوره حيال الاشياء التي يتحدث عنها،
يقول الدكتور سكنير «من السهل على المرء تلفيق احداث لم تحدث، لكن من الصعب جداً عليه ان يكذب بشأن مشاعره.

الأخت سعاد
صباح الخير
من الفائدة أن يكون هناك أمثلة لمثل هكذا طرح
طبعا إن وجد
فلغة الجسد وبما فيها طريقة الكاتبة ونوع الخط فعلا تعطي فكرة عن شخصية الفاعل ولكن للقارئ قد يكون هناك لبس إن طبق ما يقرأه على نفسه
كما في مداخلات قديمة لبعض الأخوة
لذلك كنت ألجأ أحيانا وكل ما توفر لي لتدعيم الفكرة بمثال عن شخصية معروفة
ليعود إليها القارئ لتأكيد أو نفي المعلومة
وهنا إن كان لديك أمثلة من شخصيات معروفة لا بأس من تسليط الضوء عليها
وإن لم يكن فهناك القارئ فقد يضيف ما عنده
وأسعد الله صباحك أختي سعاد

صفة الإنسان الشخصية من شكل الأيدي والأصابع

الأستاذ اسماعييل الناطور
شكرا لك-واليك وإلى كل المهتمين بعلم تحليل الخط
اكتب لكم معلومة جديدة عن تحليل الخط وهي عن شكل اليد والأصابع
-التحليل بمجال اليد
-مجال اليد معناه الحيز الذي تستغرقه او تمتلكه وقت الكتابة،وبحد اقصى مسافة تصل اليها ممتدة الى اعلى ثم بادنى مسافة تصل اليها اليد المنقبضة الى ادنى بحيث لاتستطيع ان تبتعد اكثرمن ذلك إرتفاعاً او إنخفاضاًفي مجال يُعتبر الى حد ماثابت
-وقد يتوقف على طول الأصابع ولاسيما على الأصابع الإبهام والسبابة والوسطى
-فإذا كانت الأصابع طويلة كان مجال الكتابة واسعا-واذا كانت الأصابع قصيرة كان ذلك مجال ضيق لليد
وتختلف اطوال الأصابع من شخص لشخص –والإختلاف في الطول دلالة هامة على شخصية الكاتب
-كما ان طول الأصابع يتناسب مع حجم اليد وتتناسب اليد مع حجد الجسم-فالجسم البدين تكون فيه اصابع اليد غليظة
-والشخص النحيف تبدو يده صغيرة واصابعه نحييلة...وهكذا

صفة الإنسان الشخصية من شكل الأيدي والأصابع
وهو يشمل لغة الجسد وتحليل الشخصية
*-اليد الغليظة :تكون اصابعها قصيرة
-هذه اليد تنبيء عن شخص ذو طباع حادة او لايرنوا للتفاهم
*-اليد الطويلة:تكون اصابعها طويلة ونحيلة –ويتصف اصحاب هذه الأيدي بحبهم للعلم والعمل والتفكير المبدع
-الإبهام السليم يمثل اعظم ثلاث مجالات للفكر الإنساني –وهي
الحب----والمنطق-----والإرادة
فقاعدة الإبهام تعبر عن الحب –والعقلة الوسطى تمثل المنطق –والعقلة الأولى تمثل الإرادة
-وكلما كبرت واتسعت كلما زادت تلك المنطق الأفضل للدور الذي تقوم به
-عندما يكون الإصبع السبابة طويل ؛فهذا يدل على حب السيطرة والسلطة والطموح وحب مخالطة الناس كان
-اما اذا كان قصيرا فهو العكس فهو يدل على التهرب من المسؤلية والتهرب من الإجتماع بالناس
*-الإصبع الأوسط اذاقصير فهذايدل على الطيش والإستهتار وعدم
وعدم الطاعة
-قد لاتكون المواصفات مطابقة على كل الناس-ولكن هذه كانت بعض التمارين التي اجريت بالعين المجردة
مع اطيب امنياتي-
–مدرب معتمد/محترف في الجرافوثيرابي
علم تحليل الشخصية من خلال الخط

التعليق قادم أختي
وهنا نحن نتساعد بإذن الله
لإنشاء موسوعة لهذا العلم الجميل
والموضوع كما تلاحظين قديم جديد
وإضافاتك إضافات جوهرية
ولننتظر الجديد من الأخوة الأعضاء
وتحياتي وتقديري لك
وأنا هنا وبصراحة أصبحت أتنقل بين كثير من المواضيع الإجتماعية والسياسة
والتي أنا طرفا فيها رغبت أو لم أرغب
ولكن هذا الموضوع بالذات له أهمية كبرى عندي

الأستاذ اسماعيل الناطور
اسعد الله صباحكم جميعاً
هذه متابعة لتحليل الخط ارجو ان تكون بفائدة
استاذي الكريم-طلبت مني في المرة الماضية ان اكتب عما يدور في قاعات التدريس-وكتبته-لكن لاتعليق؟؟-


**يعتبر الغجر من الأجناس الغريبة التي إستعملت التعبير بالكتابة بالأشكال الهندسية وكانوا لايعرفون غيرها لكونهم يعيشون عيشة البدو الرحل،فيما يُعرف بقوس الغجروالذي بدأبدولة المجروينتهي بإسبانيا؛ماراًبإيطاليا والمانياوفرنساوبلجيكا،بالإضافةالى دول اوروباالشرقية-
*-وتعتبر اللغة الغجرية أو لغة البوهيميون الرُحل خليط في إستعمال الأشكال الهندسية-ولهم طرق غريبة في انواعها-فهناك اشكال خاصة لعشراء القبائل وخاصة للحكام وشكل خاص للعامة
-الغجري اذا رسم مثلث فهذا يعني بأنه يمر بأمر على مفسه ومضغوط
-لذلك كان تفسير حرف الحا او الخا او الجيم المكتوب في شكل مثلث مغلق فهذا يدل على الضيق الشديد
-اما الحا المثلث ولها طرف للإسفل فهذا يدل على العصبية والعنادالشديد
-الدائرة عند الغجر تدل على الخير

كيف يتم تحليل الخط
-يتم تحليل الخط اولاً بالعين المجردة-وهي قراءة لشكل الحروف
-الحاء المثلثة تدل على العصبية كما قلنا والإنفعال الشديد

-الحاء التي تأخذ الشكل المستدير تدل على طيبة نية كاتبها
وهكذا كل حرف مكتوب بطريقة معينة؛يدل على سمة الإنسان الذي كتبه

-قال كونفوشيوس الحكيم الصيني قبل 2500سنة :إحترسوامن الأشخاص الذين يكتبون الألف –كأعواد البوص المتغيرة(بمعنى الألف تكتب مرة مائلة نحو اليمين ومرة مكتوبة نحو الشمال ومرة مستقيمة...وهكذا
-إذا كان تتجه ميول الخط بجميع الحروف في إتجاه الخط المعتاد او عكسه فهذا له دللآ ت
-اذا كانت الميول عكس اتجاه الخط فهي تدل على معاناةالشخص في مرحلة المراهقة ويشعربإنفعال شديد وعصبية بالإضافة الى الشعور الشديد بالذنب-
-الميل المستقيم أي الألف المستقيمة –يكون انسان هاديء ورزين ولا يكذب-يتميز بلإنغماس في الذاتية ويتميز بالمغالاة في التحفظ ولايحب ان يغلط على الآخرين وهذا يكون سمة خط المعلمين والقادة ومن هم مثلهم بخيال خصب وخيال واسع-

تحليل الخط بالأدوات الهندسية
-هناك طريقة ادق لتحليل الخط الجرافوالوثيرابي-وهي عن طريق المنقلة الهندسية-وايضاً بالمسطرة
-الخط الكبير—نضع المسطرة على الكلمة المكتوبةمن عدة حروف ونقيسها بالمللي متر-فإذاكان الخط من 6-8مليمتر يكون ذلك الشخص عقلاني متزن –عملي النزعة-يحب ان يجتذب اهتمام الناس بما يعمله من اعمال متميزة ومحب للتفاخر-محب للسفرهذا بالنسبة للرجل
-اما المراة فقد تكون مهووسة بالموضة وحب التفاخر الحقيقي وتتسابق على تتبع خطوط الموضة-والجميع ه
-اذا كان الخط 5-7مليمتر يكون هذا الشخص يسهل التعامل معه –شخصية انبساطية تتصف بالعقلانية وبالعلاقة الحميمة والكرم المادي
-في الجرافوثيرابي تعد سعة الحروف بالهواءالداخل في الحروف المقفولة مثل القاف والعين
-الحروف الواسعة تعبر عن كبر العاطفة وكثرة المال وحب التأنق والتعطر ومحبة اعطاء الهدايا للناس
-اذا كان مقياس الكلمة اكثر من عشرة مليمتر الى 15سنتيمتر-فهذا شخص صعب التعامل صوته مرتفع –لايستشير احد وقد لايحترم احد –مسرف-جريء كثير الكلام يجب عدم استفزازه ولا يقبل ان تقاطعه في كلامه


-اذا كان مكتوب في بداية الكلمة بحروف كبيرة اكبر من نهايتها –فهذاعلى ان الشخص يهتم بمظهره –متمركز على ذاته-له طموحات عالية –كلامه معسول –ماهر في اظهار مواهبه للآخرين

-اذا كان اول الكلمة كبير جداً وآخرها كبير جداً-فهذا يدل على سرعة التعب –واضطراب في الدورة الدموية –والتذبذب في القرارات

-اذا كان الحرف الأول هو الصغيرفي الكلمة فإن هذا يدل على القناعة وكثرة التادب وحسن الإتيكيت –يقابل الناس مقابلة
حسنة ويحتفي بهم –يشعر ببعض القلق امام الأمور التي يجهلها-ويعرف بالتواضع الشديدمتواضع وقنوع ولايحب امتداح نفسه

-الخط الذي يكون كل حروفه صغيرة جدا –يكون شخص حساس جداً خجول
-امااذا كانت االحروف الأولى كبيرة والأخيرة صغيرة يكون انسان مراوغ يعد كثيرا–ولايفي بوعوده

اسرار التوقيع
من المعروف هو عدم تطابق التوقيعات –والسبب هو ان اليد التي تكتب فإنها لاتخضع لطريقة آلية ميكانيكية لتميزها بتمايل او زوايا؛وإنما يميزها الطابع الإنساني المتفرد..إذ يستحيل عليه ان ينتج فعلين متطابقين تمام التطابق-مثل الذي يرسم لوحة لايمكن ان يرسم ماتطابقها بسهولة-وكذلك صانع التحف الفنية-وهذا هو سرندرة المبدعين والفنانين
علاقة التوقيع بالإمضاء
*-التوقيع يعطي المادة المكتوبة الطابع الحقوقي العلمي القانوني
-أما الإمضاء فهوقوة يكتسبها الشيء المكتوب ليثبت في مكانه
-الإمضاء قوة لتنفيذ هذا الحق والقوة هنا ناشئة من ثبوت الحق و إقراره
-التوقيع يؤدي الى الإمضاء؛فهو سببا له
والإمضاء نتيجة طبيعية للتوقيع
...وهكذا يكون التوقيع والإمضاء مفهومين مختلفين عن بعضهما تمام الإختلاف ،لكنهما مفهومان يتكاملان في الواقع فلايستغني احدهما عن الآخر

اسباب عدم تطابق التوقيعات
-اولاً البيئة-في المقام الأول-والوسط الذي يعيش فيه الإنسان ونوع العمل الذي يعمله
-اول من اشار لذلك هو الأستاذ-هايتركوكل-فقد قام بتجارب على التوائم ،ومن ثم اثبتت نتائجها بان التوأم التي هي من اصل بويضة واحدة لايكون ابدا هناك تشابه في خطوطهماكبير اذا قيس بالتشابه الكبير الملحوظ على تكوينهما الجسماني-وهنا قال الدكتور هايتر بان السبب يعود هنا للبيئة وطريقة تعليمه الكتابة
-ثانياً-علم الوراثة فقد اضاف الأستاذ –ويرنرولف-بأن الجهاز العصبي يتأثر بالوراثة والكتابة اصلاًإحدى الوظائف للجهاز العصبي وقد ينحصر عامل الوراثة في بعض الخواص الخطية مثل زاوية الكتابة وارتفاع الحروف والإتساع المائل بين الكلمات
ثالثاً-شخصية الكاتب –فقد إكتشف الأستاذ-دوني –بعد عدة ابحاث بأن الحركات الخطية للإنسان ترجع لشخصية الكاتب ويمكن ارجاع بعض الحركات الخطية الى الخواص الثابتة التي تميز الكاتب مثل الهدؤ او الغرور
-اما تقلص الحركات وانبساطها في الكتابة فإنه يرجع الى خواص فكرية وشعورية –ويتحكم في الحركات في مجموعها ؛النشاط الفكري للإنسان –فالمثقفون مثلاً تمتاز خطوطهم بمميزات خاصة تميزهم عن غيرهم ممن لم يتلقوا شيئاً من التعليم-وان كان هناك خطاطين مهرة لم يتلقوا أي نوع من التعليم –لكنها هبة الخالق سبحانه وتعالى
رابعًاً-حركة اليد-فاليد عضو غني بالمثرات العصبية والمقومات العضلية ،ويعتبر اثراليد كبيرفي اختلاف الخطوط-فراحة اليد غنية بجسيمات خاصة ونهايات عصبية تتميز .بذبذبات الية تخضع لقانون خاص بكل جسم –ولايستطيع الشخص ان يحيد عن قانونها الآلي –بالتالي لو حاول ان يتعلم طريقة كتابة ليد اخرى ؛لازمته طريقته الحركية والتي لايستطيع منها فكاكاً-ومن هنا اصبح تزوير الخطوط امراً محالاً من الجهة العلمية-وهذا من حكمة الله سبحانه وتعالى
ولكم مني احلى الأمنيات
سعاد عثمان
–مدرب معتمد/محترف في الجرافوثيرابي
علم تحليل الشخصية من خلال الخط

الأخت سعاد
بدون أدنى شك
هناك علم لغة الجسد
والعلم متشعب ولا زال فينا الخبير يحتاج للكثير
وهنا عظمة الخالق
وهنا بعض أسرار عرض آدم على الملائكة والسجود لخليفة الله في الأرض
كل جزئية من آدم تحتاج لعلم
فسبحان الخالق
ومن جمال ما أضفت لنا
إن الأعصاب هي التي تتحكم في تحريك الأصابع والتي بدورها تأخذ اوامرها من المخ والمعادلة تكون
مخ + أعصاب +عضلات =كتابة وتعني المخ على الورق
ننتظرك
وبارك الله فيك

لغة الجسد

المفكر المبدع اسماعيل الناطور

**استاذي الكريم-لديك حصيلة عظيمة وانت اقدر واروع من يزيد عليه مصحح وليحفظك الله
...ولكن اعجبتني فكرتك في ان اسرد بعض ماتم في قاعة التدريس –بذلك فتحت ذاكرتي للكثير من المواقف الظريفة والمضحكة ؛بل والمحرجة ايضا عندما خضت مجال تحليل الشخصية من خلال الخط
-مع اضافتي لبعض المعلومات
**
**-كان هذا في صيف 2005-عندما اقام لنا مركز الراشد بمحافظة جده دورة –الجرافوثيرابي والجرافولوجي بقاعة المستشفى السعودي الألماني بجده-وقد قدمتم سعادتكم تاريخ لهذا لذلك العلم

**جميعنا كنا متلهفين ومتشوقين لمعرفة هذا العلم
-اول درس القاه الدكتور فؤاد عطية كان عن الجمجمة واغرب معلومة كانت تقول بأن حقيقة الجمجمة ليست كما نراها قطعة واحدة-بل هي كاللعبة المربعات او قطع تركب وتترتب عظامها بجانب بعضها

*-كلمة graphology تأتي من graph وهو الشكل الذي نرسمه او نخطه على الورق
-اما كلمة graphologiest تعني الخبير الذي يحلل الشخصية من خلال الخط ويبين نوعها هل هي شخصية إنبساطية أم شخصية إنطوائية النزعة
-وتبين هل هذا الإنسان متعقل ام عصبي المزاج-قيادي ام منقاد-تابع ام متبع –منظم ام مهمل
-وقد جعل الله سبحانه وتعالى لكل انسان خطه الخاص به مثل البصمات لايمكن ان يتطابق –حتى لو كان يظهر لك بأنه متشابه-او حاول احدهم تقليده(تزويره)تظل هناك ثوابت لكل شخص يتمكن من التحقق منها خبير الخط
-لكن هذا العلم لاينبأ بالمستقبل ولايمكنه ان يفرق بين خط المراة والرجل؛وإن كان معروفاً بان خط المرأة اصغر(واجمل )من خط الرجل ،وهذا لايمنع بأن الكثير من الرجل لهم نفس جمال خط المراة
-ايضاً قد لايمكنه ان يبين عمر الإنسان-الا اذا الخط يبدو عليه انه كُتب بأصابع مرتعشة-هنا يكون الخط لمريض او شخص هرم
كيف تتم عملية التحليل

إن الأعصاب هي التي تتحكم في تحريك الأصابع والتي بدورها تأخذ اوامرها من المخ والمعادلة تكون
مخ + أعصاب +عضلات =كتابة وتعني المخ على الورق
Brain on paper
فإن مايجري في المخ تعكسه الكتابة على الورق وهو ليس إيحاء ولكنه مباشر من خلايا المخ –ومن هنا يمكن العلاج عن طريق تحسين
الخط-وفي المرة القادمة ان شاء الله سأكتب عن سر الحروف

في قاعات التدريس
كان اول تمرين لنا هو قال الدكتور فؤاد كل واحدة تكتب اسمها وعنوانها وبريدها الإلكتروني على ورقة بيضاء غير مسطرة-وهذا كان من اهم الشروط الثابتة-ولا تكتب على سطح حاد-مثل الخشب او الحديد بل تكتب على كراس كالعادة ولاتحاول ان تحسن من خطها بل تكتب بطريقة تلقائية
والتفينا حول الدكتور نقدم اوراقنا ونهفوا لسماع أي تفسير
-واذبه يقول لإحدى الدارسات او لبعضهن-انت لاتحبين ابوك-وصرخن بعضهن –وضحكن بعضهن-واالباقيات-اصررن كيف عرف فقال
-لقد كتبت –فلانة فلان-بينما مفروض ان تكتب –فلانةفلان-فتباعد اسمها عن اسم ابيها يعني انها لاتحبه-وصادقت له الطالبات كلامه

التمرين الثاني
قال كل واحدة تكتب قرابة صفحة
تكتب أي شيء يخطر ببالها-ايضاً بلا اهتمام بتحسين الخط وقدمناه
-لقد قال لي ولأخريات...انت تحملين بعض الحزن-كدنا نبكي ؛وايضاً اردنا ان نعرف كيف فسرها
قال-الخط مائل للأسفل يعني تحت السطر ليس مستوي مثل الذي كُتب على السطر وهذا يعني حزن خفي

-قدمت لأكتب في بعض المجلات وقرا رئيس التحرير السيرة الذاتية وقال غير معقول ان تفسري شخصيتي من خلال الخط-قلت له جرب اكتب-قال انت بعيدة عني الآن في كيف سترين خطي-قلت اكتبه وارسله على الفاكس سأقرأه
في الحال-وصفت له عادات وصفات وافق عليها-وايضاً قلت له-انت دائماً تشعر بألم في المنطقى الوسطى من الجسد-إما معدة او مصران غليظ-فقال بسم الله الرحمن الرحيم-هل الأستاذة مشعوذة-آلمتني الكلمة وشرحت له بان كتابة كلمة واحدة تظهر من خلال اعوجاج الأحرف او قصرها -تظهرهل مرض الإنسان في بطنه او قدمه او راسه(قد لااستطيع كتابة كل الحروف من اجل طالباتي لايروحوا مني ههههه)
كنا في منتجع -درة العروس وكانت قريبتنا سارة مع صديقة لها-وقالت لها خالتي سعاد تستطيع تحليل شخصيتك من خطك -فقالت اتحدى-قلت لها ياريت تكوني ذات مرونة اكثر ولا تقولي اتحدى بل قولي اجرب-قالت سأكتب لك اسماء كثيرة ومن ضمنها اسم حبيبي الذي سيخطبني اذا عرفتيه سأصدقك
فكتبت -احمد-اسامة-رامي-عمرو-عبدالإله-صبري-خالد--فنظرت في الأسماء بتروي وقلت -عمرو-فصرخت وبعدت عني بعيد جداً ايضا
تالمت نفسيا
-ايضاً جعلنا الدكتور فؤاد نكتب كل واحدة فينا ورقة وتعطيها لزميلتها تحللها لها
-فكنا نضحك لإحراج بعضنا كان تقول الواحدة منا للأخرى-انت مبذرة- وتقول انت لحوحة-وكان صعب ان تقول الواحدة لزميلتها-انت وقحة -فنوع الخط كبير او صغير يبين هذه الصفة-وقد نبدلها بكلمة-جريئة-ايضا كنا نستطيع ان نقول كريمة-لكن نخجل ان نقول لها-انت بخيييييييلة

-في صيف 2006 احتفى بنا مركز الراشد كمدربات معتمدات واقام لنا مركز تدريبي صيفي مع مجموعة من مدربينا ودكاترة في مجال المحاضرت وفيها كنا نمنح شهادات نوقع عليها اسمنا لأول مرة-وكان البرنامج خصص لي محاضرتين-واحدة بإسم رفقاً بالمراهقات-والثانية -كيف تبرمجين زوجك ليحبك-وهي التي شاركت بها في هذا الملتقى بإسم السعادة الزوجية في البرمجة اللغوية العصبية-وهناك ووسط الحضور وبعد الإنتهاء من محاضرتي التقيت بصديقات كن لي في الطائف بينما انا الآن في جده-ودعيتهن لحضور دورة تحليل الخط-فحللت للأم والبنت الكبرى-وعندما اخذت احلل للبنت الصغرى-15-سنة والله بدون قصد-قلت يااااه كم تحبين الخروج من المنزل-وهنا صاحت امها -الله يهدها اتعبتني-فندمت
-في قاعة التدريس كان هذا الدرس من اهم الدروس وهو الميلان في الألف واللام-فإذا كان ا لميلان متجه لليمين فهذا الشخص للخروج والزيارات والتسوق لخروج-اما -واذا كان متجه للشمال -هو لايخبذ الخروج الدائم امااذا كان مائلاً جداً للشمال ويمثل زاية حادة -فهذا انسان يشعر بالإحباط
-طولت عليكم سامحوني وفي المرة القادمة سأكتب بل اشرح زاوية كل كلمة ماذا تعني
ودمتم ياخير صحبة من العلماء والعالمات
سعاد عثمان-مدرب معتمد/محترف في الجرافوثيرابي
تحليل الشخصية من خلال الخط-جده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكل الأدباء والأديبات والمتخصصات في كل علم وكل من كتب عن علم لغة الجسد
عدت لأشارك معكم بما قرأته-وماشاء الله تبارك الله -شيء رائع -جميل-مغذي للروح والفكر-لم تترك لي ياستاذ ناطور اي فكرة او موضوع الا وسبقتني فيه-الأستاذ ركاد حسن خليل كتب لنا روابط لكتب ومواقع-جميع من شاركوا-كتبوا الجديد والمثير-فوجدت نفسي امام موسوعة كبيرة جداً وشاملة على ماقرأته في لغة الجسد وفي كتب الفراسة مثل تعريف العيون-وامور كثيرة-بحق اكثر مما قرات
-الملتقى بهذه الطرريقة سيكون موسوعة ومرجع علمي نتباهى به جميعاً وفقكم الله والى المزيد

الأخت سعاد
أهلا بك هنا
ويشرفني أن أتعامل مع دارسة لهذا العلم
ليكون بيننا من يصحح ومن يتفضل علينا بعلم
هذا علم الفطرة
وعلم الإنسان العربي الأصيل
وعلم لا زال العالم يكتشف فيه كل يوم جديد
وكلي أمل أن تكون مشاركاتك القادمة
عن ما تم في قاعة الدرس من آساليب وموضوعات
وشكرا أختي

استاذي الفاضل اسماعيل الناطور
السسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-عندما اشتركت معكم في المنتدى ةارسلت سيرتي الذاتية؛كان مدرج بها بأني حصلت على شهادة عن تحليل الخط-الجرافولوجي-والجرافوثيرابي-وقد اخذت الدورة بتدريب الدكتور فؤاد عطية/مصري الجنسية/وكان مشترك في قناة-سمارت ويه-ومازالت هذه الدورات نتلقاها على ايدي مدربين ودكاترة سعودين حتى الآن-وعرفت فيها بعض الحقائق-وهي انها كانت أنذاك في العهد القديم او العهد الإيطالي مخصصة فقط للحكام والقضاة والأطباء-وكانت محرمة على النساء-لككي لايعرفوا كل الأسرار-ولكن من ذكاء النساء اخذن يتلمنها عن طريق -المذاكرة مع اولادهن-وقد ذكر وقتها الدكتور فؤاد عطية بان في بعض بلاد الغرب -بانهم اتخذوا طريقة جديدة لمعرفة شخصية الذي يتقدم للعمل وهي عليه ان يكتب السيرة الذاتية وطلب العمل بخط يده-هنا يمكننا ان نعرف هل هو عصبي ام هاديء-هل هو مهذب ام وقح -واستطيع ايضاً ان اعرف امكنة ثلاث من المرض فيه حثل-الصداع او النسيان-الم في البطن-الم في الأقدام
-الأستاذزمدرب عندنا-زراق العصيمي-واعتقد انه مدرب من عندنا ذكربان هناك امراض خطيرة تم اكتشافها-وسعادتك ذكرت الكثير من المعلومات وتاريخ ذلك العلم الذي جعلني افرح بعض الشيء -وازعل بعض الشيء لأني شعرت بأنه مازال هناك الكثير يجب ان اتعلمه
استاذي الفاضل شكرا لمعلوماتك القيمة جدا ولهذا الجهد الجبار الذي تبذله حتى تقدم لنا تلك الموسوعة الرائعة عن الجرافوثيرابي وما يتبعه
حييت وكذلك الأستاذ العصيمي
سعاد عثمان-مدرب محترف لتحليل الخط الجرافوثيرابي

اهتم بعض الكتاب في أوائل القرن العشرين بتحليل الخط العربي عبر مراجعة الأدبيات النادرة جدا المكتوبة حول تحليل الخط في العالم العربي ومحاولة نقل العلم للعربية اعتباطا دون الاستناد على عدد كافي من العينات ودون دراسة وبحث، ويعتبر الجهد الذي قام به الأخصائيون والمحللون الأمريكيون سواء عن طريق الباحثين كأفراد أو مؤسسات أول محاولة جادة في تحليل الخط العربي على أسس علمية خاصة أن الغرض من التحليل كان حيويا والذي تمثل في تحليل بعض الشخصيات التي تهمهم وبصفة خاصة القادة والزعماء العرب أمثال الملك فيصل بن عبدالعزيز والملك حسين بن طلال والرئيس جمال عبدالناصر والرئيس أنور السادات وغيرهم، وحديثا عن طريق تحليل خطوط أفراد الجماعات الإرهابية وزعيم القاعدة أسامة بن لادن وبعض الزعماء كالرئيس صدام حسين والرئيس ياسر عرفات، ويعتبر هذا التحليل الفريد من نوعه للخط العربي هاما للكشف عن ملامح الشخصية التي تختفي في داخل هذه الشخصيات لفهمها وفهم كيف تفكر ووضع الإستراتيجيات للتعامل معها، ويعتقد أن هذا الأسلوب تتبعه أجهزة المخابرات في الدول المتطورة في علم تحليل الخط منذ زمن بعيد جدا لوضع خطط بعيدة المدى للتعامل مع الآخر حكاما ودولا.

[gdwl]العلاقة بينك وبين خطك[/gdwl]
يرجع تاريخ تحليل الخط إلى ألف سنة قبل الميلاد حينما قام رجل صيني يدعى كيو جو سو بالتعرف على حقيقة مفادها أن الشخص يمكن أن يظهر شخصيته من مجرد الخط الذي يخطه . وبعد هذا ببضع مئات من السنين ظهر الفيلسوف أرسطو والمحب للأنظمة التصنيفية ليعلن أن كتابة اليد تظهر شخصية كاتبها وله العديد من الأقوال مثل: الكلام المكتوب ما هو إلا عبارة عن رموز للكلام المنطوق
وله أيضا: جميع البشر ليس لديهم نفس الكتابة . في السنة الـ 120 بعد الميلاد وصف في كتاب عن القياصرة شخصية أوكتافيوس أوغسطس من خط يده. الصينيون كان لديهم علم بأهمية تحليل الخط ففي السنة 1060 إلى 1110 بعد الميلاد أعلن الملك والفيلسوف والرسام الصيني المعروف Jo-Hau أن خط اليد يمكن أن يظهر لنا صفات النبل والعقل والصفات الفظة في الشخص. ثم تكلم بعد ذلك عديدون في هذا الموضوع لعل أبرزهم الروائي المعروف ويليام شكسبير الذي كتب: أعطني خط يد إمرأة وسأخبرك شخصيتها 0

المحاولة الجدية لتحليل خط اليد قام بها الشاعر الأمريكي ألين إدجار الذي حلل العديد من الخطوط وألف كتابا ثم خرج بعلم الأوتوجرافيري . لاقى إدجار العديد من الانتقادات حول ما نشر. وكتب بعده روبرت وإليزابيث باريت براونينغ كتابا عنوانه: الكلمات المظلمة على الورقة البيضاء تكشف عن الروح
في عام 1662 ظهر طبيب إيطالي يدعى كاميلو بالدي (وفي بعض المراجع: كاميلو بالدو) ليؤلف كتابا في هذا الموضوع ويتبع أسلوبا أكثر منهجية وبذلك يعتبره الكثيرون أب علم الجرافولوجي.
قام رجل الدولة الألماني الأمير أوتو إدوارد ليوبولد فون بيسمارك بتوحيد ألمانيا في عام 1842 وأعلن أن كل مواطن ألماني عليه أن يكتب بخط يده بالطريقة التي يكتب هو فيها التي أسماها طريقة فون بيسمارك الشيء الذي جعل الشعب الألماني يكتسب العديد من الصفات السلبية كالعناد والخصومة والشعور بالتفوق والوحدة والصرامة، تلك الصفات التي كان يتمتع بها هذا الأمير.
ظل تحليل الخط فلسفة أكثر منه علما إلى غاية القرن التاسع عشر حينما قام مجموعة من رجال الدين والقساوسة الفرنسيين بدراسة تحليل الخط لعل أبرزهم القسيس فلاندرين الذي قام بتعليم القسيس ميكون. القسيس الفرنسي جين ميكون قام بالعديد من الأبحاث التي جعلته يؤلف كتابين في هذا الموضوع هما the mystries of handwriting
A system of Graphology
وجعلته أيضا يضع مصطلحا مناسبا لتحليل الخط وهو الجرافولوجي (من أصل إغريقي: جرافو وتعني خط أو كتابة ولوجوس وتعني علم أو نظرية). في أوائل القرن العشرين قام العالم السويسري جوليس بترتيب وتنظيم العديد من معايير وخصائص الجرافولوجي في أنظمة شمولية وعامة.
قام الفرنسي كريبيكس الذي يعتبر أب الجرافولوجي الفرنسي بتصنيف الخطوط إلى مجموعات وعينات لا زالت تستخدم في الجرافولوجي الكلاسيكي رغم أن بعضها تم تطويره من قبل الفرنسيين. وفي أوروبا أسس دكتور لودفيج كلاجيس المدرسة النظرية في تحليل الخط في ألمانيا واستمرت الأبحاث في تشيكوسلوفاكيا عن طريق روبرت ساوديك والأبحاث في سويسرا عن طريق ماكس بلفير وفي النمسا عن طريق آخرون. اهتم بهذا العلم العديد من علماء النفس أمثال سيجموند فرويد وكارل جنق والفريد بينيت مطور نظام IQ وكذلك السير ويليام هيرشل مطور نظام التعرف على بصمات اليد. ثم بدأت دراسات علماء النفس في تحليل الشخصيات من خلال الأشكال والرسوم والرموز بالإضافة إلى الخطوط بشكل متصل أو منفصل عن علم الجرافولوجي وتوسعت تطبيقات علم تحليل الخط لتشمل المجال الجنائي في فحص الوثائق وفي مجال تحليل الشخصية وبدأ تطبيق تحليل الشخصية وفق معايير رقمية ووفق إحصاءات وأرقام وقياسات موحدة ليظهر في علم الجرافونومي أو الجرافونوميكس .
صيغ هذا المصطلح في الستينات من القرن العشرين وقدم له في عام 1971 السويدي ألين ثم تم إهمال هذا العلم وأحيته جمعية الجرافونوميكس الدولية والسبب يعود إلى الرغبة في نقل الجرافولوجي من فن إلى علم وقد يعود السبب أيضا إلى ظهور الكومبيوتر وتطبيقاته والطرق الإحصائية المعالجة حاسوبيا في التحليل. وحاليا توجد العديد من برامج تحليل الخط الكتابي وأعتقد- عن تجربة شخصية- أن مستقبلها يبشر بخير خاصة مع تقدم لغات البرمجة وظهور تقنية التعرف على الخطوط المكتوبة باليد بشكل آلي عن طريق أنظمة متقدمة.
انتشر تحليل الخط من أوروبا إلى أمريكا ففي أمريكا بدأ الدكتور بونكير دراساته على تحليل الخط وأسس الجمعية الأمريكية لتحليل الخط التي تحول اسمها إلى الجمعية العالمية لتحليل الخط كأول جمعية تعنى بالخط في أمريكا ثم بدأت جهود العلماء في نقل طرق ومدارس التحليل من أوروبا إلى أمريكا عن طريق الخبيرة الأمريكية: البروفيسورة أريكا كاروس في الثمانينيات من القرن العشرين والتي تشرفت بأن أكون أول العرب الذين تتلمذوا تحت يدها وحصلوا على أعلى الشهادات موقعة منها. تم تأسيس العديد من الجمعيات والروابط في أمريكا لعل أبرزها الرابطة الأمريكية لمحللي الخط والمؤسسة الأمريكية لتحليل الخط. تبنت الكثير من الجامعات تحليل الخط كمادة دراسية في علم النفس أو وكدرجات علمية ودراسة أكاديمية نظامية منفصلة (دبلوم وبكاليريوس وماجستير ودكتوراة) في بعض دول العالم. في أمريكا ظهرت مثل هذه الجامعات والكليات بالإضافة إلى الجامعة الافتراضية على الإنترنت لبارت باجيت والتي تتخصص في الدورات التدريبية. علم تحليل الخط أصبح منتشرا في العديد من الدول كإسرائيل وإيطاليا وروسيا والصين والعديد من الدول الأوروبية.
فيما يتعلق في تاريخ نشأة علم الجرافوثيرابي، ففي الأربعينيات من القرن العشرين بدأ بزوغ علم الجرافوثيربي عندما طبق أحد العلماء في علم الخطوط وهو بول كولومبي أبحاثه على الخطوط ليطور منهجا أسماه العلاج بالخطوط
والعلاج بقلم الحبر والرصاص. برزت بعد ذلك العديد من الدراسات ولاقى بعضها الكثير من الانتقادات. بعض الدراسات كانت دقيقة في مجال الجرافوثيربي. في دراسة قامت بها الجمعية الأمريكية للسرطان عن طريق أحد الباحثين في عام 1950 ويدعى ألفرد كانفر حول مؤشرات مرض السرطان من الخط تمكن هذا الباحث من اكتشاف 88 حالة إصابة مثبتة بالسرطان من أصل 935عينة خط بنسبة دقة وصلت إلى 84%. ومن أبرز الدراسات الحديثة والمثيرة في هذا المجال تلك الدراسة التي قامت بها الخبيرة في مجال تحليل الخطوط جانيت جين والتي عملت على تطبيق تحليل الخط في المجال الطبي أكثر من 8 سنوات وتمكنت من اكتشاف أكثر من 40 مرضا عضويا من خط اليد.
كأي علم كانت هناك محاولات لدمج علم الجرافولوجي مع علوم أخرى لتكوين تكامل ما بينها فظهر علم الأستروجرافولوجي الذي يربط بين علم التنجيم وعلم تحليل الخط وعلم الكينيسيوجرافولوجي الذي يربط بين علم الإيماءات وعلم تحليل الخط. هذه العلوم على أية حال لم تلق رواجا وانتشارا لأسباب عديدة.
المدرب زراق العصيمي

حدث في لبنان
قصة إمرأة ووزير ولغة الجسد
من القصص الشهيرة قصة حقيقية عن إمرأة فقيرة تحتاج لإمضاء الوزيرعلى إحدى الورقات المهمة، بعد طول كلام تدخلها السكرتيرة وبدل ان يشفق عليها يطردها ويرفض مساعدتها.
هذه المرأة تأخذ ما ادخرت من مال وتشتري فستانا انيقا تسرح شعرها وتغير اللوك كله،
ثم تستاجر سيارة فخمة مع سائق خاص،
وتصل الى ذات الوزير الذي يستقبلها "بالأهلا والسهلا" ولدى خروجها تعاتبه قائلة الم يكن أجدر بك مساعدتي ذلك اليوم، فبسببك انفقت كل ما أدخر من مال انا بأمس الحاجة اليه،
هذا الوزير(السابق) ما زال حيًا يرزق
وقد أسف للمرأة ووافقها على كلامها.

الحقيقة يا أخي
هذا العلم تداخل في علوم إنسانية شتى
حتى صار مرافقا لأي مرشح إنتخابي
ويبدو أن التثميل لن يقتصر على المسرح فقط بل سيتعداه إلا عالم تشويه الحقائق
شكرا لإضافتك القيمة