يعتقد علماء النفس بأن 60 % من حالات التخاطب والتواصل بين الناس تتم بصورة غير شفهية أي عن طريق الإيماءات والإيحاءات والرموز ، لا عن طريق الكلام واللسان ( ويقال إن هذه الطريقة ذات تأثير قوى ، أقوى بخمس مرات من ذلك التأثير الذي تتركه الكلمات ) ،،ومن الأخطاء الجسيمة التي نقع فيها جميعاَ هي تجاهلنا للغة الجسد والإيماءات في محاولتنا فهم ما يقوله لنا أحدهم أو إحداهم أو إحداهن وقراءة أفكاره أو أفكارها بل إننا نمضي ساعات في تحليل الكلمات التي قيلت لنا من دون أن ندرك مغزاها لأننا لا نحسب بالشكل الكافي لغة الإيماءات.
وقرأت مرة أنه يمكن فك الجدل التقليدي حول ما إذا كان الطرف الآخر مرتاح لنا بالاعتماد على إيماءاته وإيحاءاته ورموزه لا على كلامه، فالإيماءات جديرة بأن تقول ذلك ببلاغة أشد من الكلام وهذه بعض الإيماءات والإيحاءات التي تحدث في حياتنا اليومية وقد لا نكون مدركين للمغزى أو التأثير النفسي المسبب لها .
تبين جميع الأبحاث المتوفرة أن لغة الجسد هي الجزء الأهم من أي رسالة تنتقل إلى الشخص الآخر وإن ما بين (50-80%) من المعلومات يمكن أن تنقل بهذه الطريقة وأن الرسالة غير الشفوية المنقولة هي غنية, ومعقدة في طبيعتها, وتحتوي على تعابير الوجه والقرب من الشخص المتكلم, وحركات اليدين والقدمين, وملابس الشخص المتكلم ونظراته, وتوتره, وانفعالاته وما إلى ذلك .
ويوجد هناك عاملان هامان :
هل يستطيع جسدك أن يقول ما تريده منه؟
وهل تستطيع أن تفسر لغة أجساد الآخرين؟
إن الكثيرين منا لا يعون لغات أجسامنا حيث أن هذا ينطبق على الرجال الذي لا يلاحظون الإشارات التي تنبعث من أجسامهم وأجسام الآخرين ويتجاهلونها حول أشياء مهمة جداً.
وأنه لمن المفيد أن ينضم المرء إلى ورشة علمية تدور حول كيفية تحليل واكتشاف الإشارات المضللة للغة الجسد . .
وإليك بعض الأشياء التي يمكن أن تجربها:
ابدأ بالانتباه الواعي للغة أجسام الناس حيث يمكن أن تشاهد التلفزيون لمدة عشر دقائق مع إخفاء الصوت كلياً.
دون بعض الملاحظات عن لغة أجسام الناس المحبوبين والمحترمين والمسموعين:
-كيف يقفون أو يجلسون؟
-ما نوع التعابير التي يملكون؟
-ماذا تفعل أيديهم, وأقدامهم؟
-ما نوع النظرات التي يملكونها؟
-ما هي الوسائل غير الشفوية التي يمتلكونها؟
-هل يتصرفون بعكس لغة أجسادهم الإيجابية وهل هذا يؤثر عليهم؟
ابدأ بالتصرف بلغة الأجساد الإيجابية لمن تحب, وتحترم, وسيبدأ الناس الآخرون بالنظر إليك بشكل مختلف عن السابق .
*****
عن مركز التمييز للمنظمات الغير حكومية
-
على العموم لا زلت أنظر للأمر على إنه إستنطاق الجسد
مثلا على سبيل المثال
عندما يتحدث شخص ما إلى مجموعة أشخاص فهل كل الجالسين يأخذون نفس الإنطباع عن حركة عين المتكلم
بالـتأكيد .....لا
فلو كانت قراءة ..فالكل يقرأ والكل يجب أن يخرج بنتيجة واحدة
ولو كانت إستقراء...فما من أحد أجبره على حركة العين بما يريد ليقرأها
إذن إستنطاق ....العين تتحرك وبعفوية وانت تستنطق الحركة لتحولها إلى مفهوماترك تعليق:
-
الأخوة الأفاضل
بعد قراءتي للمداخلتين الأخيرتين، أجدني مضطرًّا، للوقوف بكم قليلا ً عند تعريفين أعتقد أنـّه من الأهميـّة بمكان أن نأخذهما كمدخل في معرض الحديث عن لغة أو لغات الجسد.
التعريف الأوّل للفراسة : أعتقد أننا متـّفقون على أنه الذكاء الحاد في التـّعرف على بواطن الأمور من ظـواهرها، وهذا التـعريف لا ينطبق على لغات الجسـد وحسب ، بل على كل ما في الحياة من ظواهر. فبعض النـاس قد يتنبـّأ بهبوب عاصفة ما أو هـطول لمطر أو أكثر من ذلك التـّنبؤ بحصول زلزال. أو حتـّى التـّخاطر عن بعد مع أشخاص لا يراهم . وبذلك نستطيع أن نجزم بأن الفراسة لا تتعلـّق فقط بالجسد ولغاته.
التعريف الثــّاني للعلم : يتساءل الأخ حسين ليشوري فيما إذا كان بإمكاننا إطلاق كلمة علم على موضوعنا، وهنا أقول لو علمنا ماذا تعني كلمة علم ،لاتفقنا على التسمية. أسأل هل العلم هو فقط ما تـُلزِمُه قوانين ونظريات مؤكــّدَة النـتائج، كالرياضيـات، والكيمياء والفيزياء، وذلك ما يراه كثيرون. أم أنـّه المعرفة المجرّدة أيُّ معرفة، و هذا هو اعتقادي، ودليلي ما جاء في كتاب الله جلَّ وعلا في سورة البقرة:" وعلّم آدم الأسماءَ كلها ثم عرضَهُم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين. قالوا سبحانك لا علمَ لنا إلا ما علّمتنا إنّك أنت العليمُ الحكيم. قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم، فلمّا أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيبَ السماواتِ والأرض، وأعلم ما تُبدون وما كنتم تَكتمون".
وهذا يعني أن ما نحن في صدده هو علم.
وعن وجهات نظرنا المختلفة في تسميته استنطاق، حسب الأخ إسماعيل النـّاطور، أو استقراء، حسب الأخ حسين ليشوري، وقراءة حسب ما أراه أنا، فإنـّي أدعم وجهة نظري بالآتي:
نعم، أنا معكم ، نحن نستطيع أن نستنطق أو نستقرئ الجسد بتعريضه لانفعالات معيـّنة، لكن ما يصدر عنه من لغات هنا ليست كل ما لدى الجسد من لغات، حيث أنّ لديه لغات أخرى تحدّثنا بها الأجساد دون استنطاق ٍ أو استقراء وما نفعله نحن ليس سوى قراءة ما نرى . وبذلك أجد أنّ العنوان المناسب هو علم قراءة الجسد.والله أعلم.
رأيي هذا قابل للضحض والنقد، وما هي إلا ّ محاولة منـّي للإيـضاح ولست متشبـّثـًا بما أقول.
للحديث بقيـّة
ولكم الكلمة.
سلــّمك الله أخي حسين ليشوري.
تحيــّة وتقدير
ركاد حسن خليلاترك تعليق:
-
"إسماعيل الناطور;"لغة الجسد"
هذا اللقب
إقترحت
“ علم استنطاق الجسد"
الأخ حسين يقترح
"علم استقراء الجسد"
والأخ ركاد
"علم قراءة الجسد"
الأسماء طبعا لوجهات نظر من زوايا مختلفة
ولكن السؤال
هل علم الفراسة وما تلاه من لغة الجسد هو علم محدد بقوانين كل من قرأها
وطبقها يخرج بنفس النتيجة؟
لو كان كذلك فالأسم قراءة الجسد
ولو علم الفراسة وما تلاه من لغة الجسد هو علم محدد بقوانين ولا يترجمها إلا من مختص بها دراسيا كعلم الطب مثلا وطبقها يخرج بنفس النتيجة؟
فهو علم "علم استقراء الجسد"
...
وطبعا هذا راي يحتمل الصواب والخطأ
لأن علم الفراسة وما يسمى لغة الجسد ليس علما معمليا فقط
ولكن الله ..........يهب من بعض ما عنده .......لما خلق" إهـ القتباس
الأخوة الأساتذة الأفاضل : تحيتي لكم جميعا.
لقد فتح أستاذنا إسماعيل الناطور موضوعا جميلا و شيقا يحتاج منا مزيدا من البحث و التقصي و التدقيق اللغوي و حتى العلمي إن أمكن، و لذا فأنا هنا أجدد له شكري و تقديري.
أما بعد : قبل الخوض في غمار الموضوع أقترح تحديد معاني بعض المصطلحات المعروفة عندنا نحن العرب مثل : الفراسة و القيافة و العيافة، وهل هذه المصطلحات مترادفات أم لها دَلالات مختلفة و إن انتمت إلى معنى إجمالي كلي ؟ و هنا أنقل لكم، لمن أراد التحقق و التثبت ما وجدته في بعض المواقع المتخصصة في المصطلحات :http://www.khayma.com/roqia/word.htm#_Toc530837941:
"علم العيافة:
ويسمى قيافة الأثر وهو علم باحث عن تتبع آثار الأقدام والأخفاف والحوافر في المقابلة للأثر وهي التي تكون في تربة حرة يتشكل بشكل القدم.
ونفع هذا العلم بين إذ القائف يجد بهذا العلم الفار من الناس والضال من الحيوان يتتبع آثارها وقوائمها بقوة الباصرة وقوة الخيال والحافظة ، حتى يحكى أن بعض من اعتنى به يفرق بين أثر قدم الشاب والشيخ وقدم الرجل والمرأة ، وقيل ان العيافة هي زجر الطير .
هو على قسمين:
قيافة الأثر، ويقال لها العيافة وقد مرت.
وقيافة البشر، وهي المرادة ههنا، وهو علم باحث عن كيفية الاستدلال بهيئات أعضاء الشخصين على المشاركة، والاتحاد بينهما في النسب والولادة في سائر أحوالهما وأخلاقهما.
والاستدلال بهذا الوجه مخصوص ببني مدلج، وبني لعب، ومن العرب، وذلك لمناسبة طبيعة حاصلة فيهم لا يمكن تعلمه.
وإنما سمي بقيافة البشر لكون صاحبه متتبع بشرات الإنسان وجلوده وأعضاءه وأقدامه.
وهذا العلم لا يحصل بالدراسة، والتعليم ولهذا لم يصنف فيه." إهـ.
و الآن أعود إلى حديثي : هل يجوز تسمية هذا النوع من المعرفة بـ "العلم" أم لا ؟ أقول رأيي الخاص أنه لا يجوز إلا من باب التجوز و التسامح اللغوي فقط أما من حيث الدقة العلمية فلا حتى تثبت علميته معمليا (كما قال أستاذنا إسماعيل) أو ميدانيا. أما في "السنيرغولوجيا" (la synergologie) فهو "علم" حديث نشأ عام 1980 و يراد له أن يكون علما دقيقا صحيحا حسب مخترعيه حتى أنهم يدخلونه ضمن قانون اللياقة أو الإتكيت و وضعوا له بنودا و شروطا إلخ...و هو لا ينطلق من فراغ، حسب زعمهم، و إنما له رواده و علماؤه و مقننوه.
و للحديث بقية إن شاء الله تعالى.
أخي ركاد حسن خليل : الحمد لله على سلامتك.
تحيتي و مودتي.التعديل الأخير تم بواسطة حسين ليشوري; الساعة 27-03-2009, 16:40.اترك تعليق:
-
"لغة الجسد"
هذا اللقب
إقترحت
“ علم استنطاق الجسد"
الأخ حسين يقترح
"علم استقراء الجسد"
والأخ ركاد
علم قراءة الجسد
الأسماء طبعا لوجهات نظر من زوايا مختلفة
ولكن السؤال
هل علم الفراسة وما تلاه من لغة الجسد هو علم محدد بقوانين كل من قرأها
وطبقها يخرج بنفس النتيجة؟
لو كان كذلك فالأسم قراءة الجسد
ولو علم الفراسة وما تلاه من لغة الجسد هو علم محدد بقوانين ولا يترجمها إلا من مختص بها دراسيا كعلم الطب مثلا وطبقها يخرج بنفس النتيجة؟
فهو علم "علم استقراء الجسد"
ولكن للأسف علم الفراسة هو علم مبني أساسا على الموهبة وإن كان يدعمها
شواهد من صفات الجسد
وطبعا هذا راي يحتمل الصواب والخطأ
لأن علم الفراسة وما يسمى لغة الجسد ليس علما معمليا فقط
ولكن الله ..........يهب من بعض ما عنده .......لما خلقالتعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 27-03-2009, 15:24.اترك تعليق:
-
عزيزي ركاد حسن خليل ما ظننته خروج عن الموضوع،المشاركة الأصلية بواسطة ركاد حسن خليل مشاهدة المشاركة
أنا أظن هو تطبيقات عمليّة لهذا العلم (الفراسة) يتم استغلالها في العديد من المجالات من قبل كل من هو مهتم بتطوير امكانياته في استغلال وتسخير كل ما هو حوله من أجل تحقيق مصالحه و تنفيذ عمله على أفضل وجه إن كان على مستوى الأفراد أو المجموعات أو الشركات أو الأحزاب أو الحكوماتاترك تعليق:
-
الأخوة الكرام
لا أخفيكم أن الموضوع يثير اهتمامي عند كل قراءة للمداخلات التي تأتي تباعًا، منه ما هو في صلب الموضوع، ومنه ما يخرج عنه كما هي مداخلات الأخ أبو صالح.
أما عن تغيير عنوان الموضوع، فإني مع ما قاله الأخ حسين ليشوري، مع تعديل بسيط فبدل علم استقراء الجسد ، أن يكون علم قراءة الجسد، وهو على حق في قوله أنّ الجسد ناطق بطبيعته حتـّى أثناء النـّوم.
غير أني لم أقرأ حتـّى الآن ما يعرفه الأستاذ إسماعيل الناطور عن هذا العلم، ولا شك أنّ لديه في الأدراج الكثير ولم يبح به بعد.
رعاكم الله بحفظه
تحية وأكثر للجميع مع كل الود
ركادحســن خلـــيلاترك تعليق:
-
[align=justify]أستاذنا المبجل إسماعيل الناطور: لك تحيتي و مودتي.المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
عندي ملف طويل عريض عن هذا الموضوع الممتع لكنه بالفرنسية، و هو يدخل ضمن اهتماماتي القديمة كرجل إعلام، و بحكم وظيفتي، الآن، كأستاذ جامعي يهمه معرفة مع من يتعامل (الطلبة و الأساتذة و الإدارة)، و تلبية لطلبك سأحاول ترجمة بعض المواد و إن إجمالا، إن شاء الله تعالى.
أما فيما يخص التسمية التي اقترحتها "علم استنطاق الجسد" فلا أراها مناسبة لأن الجسد ناطق تلقائيا دائما و أبدا و في كل زمان و مكان، حتى في حالة النوم و ما علينا إلا قراءته بتمعن، و لذا أقترح تسميته بـ "علم استقراء الجسد"، مع التحفظ الشديد على كلمة "علم" طبعا.
و للحديث بقية إن شاء الله تعالى و الذي أدعوه سبحانه بأن يوفقنا جميعا لما يحبه و يرضاه و أن يجعلنا في خدمة إخواننا كلهم أجمعين.
تحيتي و مودتي و احترامي.[/align]التعديل الأخير تم بواسطة حسين ليشوري; الساعة 27-03-2009, 15:50.اترك تعليق:
-
بداية دعوني أعطي لقب جديد بدلا من "لغة الجسد"
هذا اللقب الجديد والذي أجده أوفر تعبيرا عن الموضوع
“ علم استنطاق الجسد"
ولا أدري هل سبقني أحد إليه, أم لا
المشكلة عندما فكرت أن أبدأ في هذا الموضوع, واجهتني مشكلة نقطة البداية
هل تكون تاريخية أم تكون فلسفية أم تكون من النهاية أي الجديد والجديد فقط
ولكن يبدو إنني لا أستطيع الخروج من التاريخ, تاريخ هؤلاء الأجداد, الذي وكما قال السيد أحمد الشقيري في ناحية أخرى "اجعلوا قبري عند أقرب نقطة من فلسطين, حتى أعتذر لهؤلاء الأجداد الذين أعادوا لنا فلسطين وأضعناها نحن"
تاريخ هؤلاء الأجداد الذين كان علم الفراسة موهبة الخالق لهم, ونحن أولادهم أضعناه
كما أضعنا الكثير من علومهم, وتحولنا إلى سوق ومعمل تجارب لغيرهم
هؤلاء الأجداد استخدموا هذا العلم الموهبة في الحكم على الرجال والنساء
في قتال الأعداء, في تعقب قطاع الطرق, في التعرف على الأنساب
وما جاء محمد صلى الله عليه وسلم وما أنزل القرآن على العرب, إلا وكانت الساحة اللغوية, وقبلها الساحة النفسية وعلم الفراسة, علم استنطاق الجسد, تسود ذلك المجتمع
هذا الجسد ومنذ البداية كان عنوان للبشر, انظر هذا أفريقي وهذا أوروبي وهذا هندي
بل والأكثر من ذلك هذا روسي وهذا بولندي وهذا ياباني وأكثر وأكثر..........
وهذا الجسد له لون وطول وعرض يميز بين البشر بمجرد النظر , فكما أشار الأبيض للسلام، والأسود للحداد، والأحمر للعنف، والأزرق على الفرح والحب والاستقامة والهدوء , كان لون البشرة
أول فارقة وأول لغة من لغات الجسد
ولكل لون من الألوان قارة
ولكل لون من الألوان سمة
ترتبط بها مجموعة من القدرات النفسية والجسدية.
قال سقراط
" أن السعي لمعرفة النفس هو الأساس لكافة المعارف"
وإلى لقاء..............اترك تعليق:
-
ما زلت لم تدخل لعمق ما حاولت توضيحه يا اسماعيل الناطورالمشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
طريقة صياغة المداخلات في الردود، وتوقيتها، والعبارات والأمثلة والألوان وطريقة التنسيق المستخدمة، توحي بأشياء كثيرة جدا، تكشف أمور لا تستطيع الوصول لها من قراءة أي نص محضر ومكتوب
وأظن محمد سليم كتب مواضيع كثيرة في هذا المجال وأنا لاحظت أكثر مواضيع الأدب الساخر المهتمة بشخصيتنا تنطلق من هذه الأرضيّة
ما رأيكم دام فضلكم؟
اترك تعليق:
-
اللغة والسمات التي تشاهدونها على أهلها والناطقين بها مسألة مطروحة لجمع ملاحظاتكم
الجماعة الكلامية والأداء الاجتماعي للغة
ما رأيكم دام فضلكم؟اترك تعليق:
-
التجارب الشخصيةالمشاركة الأصلية بواسطة زهرة نيسان مشاهدة المشاركة
هي أساس هذا العلم
علينا تجميع التجارب
والخطأ والصواب شورى بيننااترك تعليق:
-
أخي حسينالمشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
نحن في البداية والكل محتاج المعرفة
ويا حبذا لو نقلت لنا شيئا عن الفرنسية فيمل يخص هذا الفرع العلمي القديم والجديداترك تعليق:
-
مساء الخيرالمشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة
انت تعلم إني طلبت ذلك في موضوع في بيتنا مريض نفسي
ولكن الموضوع هنا مختلف
فالجسد بعيد هنا ولو أن صورة الأعضاء أو الرموز المستخدمة بدل الصورة هي جزء من دراسة غير مباشرة للغة الجسد
حيث ان الصورة أو الرمز والتى إختارها العضو بكامل وعيه وأيضا بكامل لاوعيه
هي في الحقيقة رسالة يرسلها لكل مشاهد يخبره فيها
عن
كيف يريد للآخر أن يراه؟
فمثلا انت يا ابو صالح لم تضع صورة ولا رمز ولا حتى اسم
أنت تحب الغموض وتريد منا أن نغوص في غموضك
ومثلا الأخ محمد سليم إختار هذة الصورة
[BIMG]http://65.99.238.12/~almol3/vb/image.php?u=115&dateline=1233323963[/BIMG]
هو إنسان يحب القلم ويريدنا ان نقدره لقلمه فقط
وأنا وغيري وضعنا صور شخصية
ولكم الحق في دراسة أشكالنا ووجوهنا للمتعة العلمية فقط
وغيرنا وضع وجه آخر غير وجهه
وله ان يسأل نفسه لماذا؟
ولا نريد أن نتدخل............
وأيضا لا نريد من الأخوة الأحباب كافة الأعضاء أن يسرع أحدهم بتغيير الرمز الخاص به ......(.خلوها كده على البركة)اترك تعليق:
-
لغة الجسد..
موضوع مثير...
بصراحة..كان دائما يثير اهتمامي في الشخصية التي احاورها وجها لوجه...حركات الجسد...واقصد العفوية منها..والتي تظهر دون ان يتعمدها صاحبها..
لست خبيرة بهذا المجال..لكني استطيع قراءة سطور بسيطة عن الشخصية التي تواجهني!
مجال عملي يمنحني فرصة التعرف على الكثير من الافراد..
فما ان يدخل احدهم ومن خلال مشيته..استطيع ان ادرك مدى ثقة
هذا الشخص بنفسه!! ان كان خجول او مرتبك!! مستهتر...او جدي..
طريقة جلوسه..وضع قدم فوق قدم..هل يضع اليمنى فوق اليسرى ام العكس..من خلال جلسته استطيع معرفة ان كان مجيئه بارادته
ام انه واجب ويريد التخلص منه.ام انه مرغم على ذلك!!
حركات الجبين خلال الحديث...
طريقة مسك القلم!! الورقة..وطريقة شربه للحار والبارد..
معلوماتي هذه قابلة للخطا .لانها غير مبنية على ابحاث علمية..
لكنها الفطرة...ونادرا ما تخذلني !!اترك تعليق:
اترك تعليق: