[align=justify]
1-الأستاذالدكتور/ وسام البكرى.
2- الأستاذ الشاعر /عبدالرحيم محمود.
3- الأستاذة /بنت الشهباء .
4- الأستاذ/محمود عادل بادنجكى .
5- الأستاذ الدكتور /على المتقى .

وقد أرسل الأستاذ/ محمد إبراهيم سلطان ،إميلات على بريديهم .

وفى انتظار الرد.. بشأن تكوين لجنة التحكيم .[/align]

أستاذنا الفاضل
والأديب المتأدّب
عبد الرؤوف النويهي
يسعدني ويشرفني ويزيدني فخرا أن أكون من ضمن لجنة التحكيم في هذه المسابقة الأدبية للدراسات النقدية ...
ولكن بصفتي قارئة متذوقة بين أساتذتي الأفاضل
الأستاذالدكتور/ وسام البكرى.
الأستاذ الشاعر /عبدالرحيم محمود.
الأستاذ/محمود عادل بادنجكى .
الأستاذ الدكتور /على المتقى .
الذين يجيدون علم النقد وأصوله ..
كما أنني أحب أن نضيف إلى الخاطرة والقصة والشعر لونا آخر متفردا في الأدب العربي ألا وهو الرسالة الأدبية ....
فما رأيكم بهذا الاقتراح !!؟؟...
والشكر والتقدير لجهودكم المتواصلة في الملتقى ، وللأخ الكريم محمد إبراهيم سلطان والأخ محمد ثلجي وحرصهما على رفعة هذا البيت الأدبي " ملتقى الأدباء والمبدعين العرب "

فكرة لامعه وحث قوي وتشجيع للمزيد من العطاء.
رغم اعتراضي على النقد للخاطرة حصرا...فهي خاطرة وكفى...
لانها تمس وترا وجدانيا يخص صاحبه وربما هي الفن الادبي الوحيد مفتوح التجربه حر العقال...
تحيه لكم جميعا اساتذتنا الكرام وتقديرنا لكم.

[align=justify]الأستاذة القديرة /بنت الشهباء ..عاطر الود
الرأى كماترين.. يُضاف الرسالة الأدبية ..وأذكر أن أستاذنا القدير الدكتور/ وسام البكرى ،له فيها صولات وجولات..عسانا ننتفع بفكره وتميزه .
أستاذتنا الجليلة /ريمه الخانى...سطورك تتألق ، وتشحذ الهمم..
وإن كنت أميل إلى رأيك ..بشأن الخاطرة ..لكن لا خاب من استشار ..
فى انتظار الآراء.[/align]

الأستاذ الفاضل محمد ، والفاضل النبيل ، عبد الرؤوف
السلام عليكم ورحمة الله
لقد أرسلت لكم بالأمس موضوع نحو التوافق حول منهج النقد الأدبى النثرى للنقاش 0 وبعد مسابقتكم الكريمة أرى أننى ادخل به فى هذه المسابقة كبداية على أن أتمه ليناسب التسابق ، ونريد بعد المسابقة ما تتوافقون على فوزه أن يكون منتوجه أساس لمنهج النقد الخاص بالقصة القصيرة ، حتى نخرج فى النهاية وقد أنتجنا نظرية علمية خالصة من منتوج العقل العربى يأخذها من الغير لكل العالم ، ولا نريد للمتسابق أن يعتمد على نظريات أدباء وفلاسفة الغرب ، فنحن لسنا بأقل منهم على الإطلاق ، ولدينا مرجع أصيل ودستور إلهى نرجع إليه لنؤصل النظرية ، إذا ما صار اختلافا كبيرا، وأنا واحد منكم لدى هذا العلم المستخرج من هذا المرجع الكريم سنقدمه للتوافق عند الحسم ، ونريد بداية يهتدى بها المتسابق للقصة أن يعرف الهدف منها من مصدرها الإلهى ، حتى لا يراوغ المتراوغون ويتفلسف المتفلسفون فعندنا المرج الأصيل0
{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ }يوسف3 ] الله تبارك وتعالى يقول نحن نخبرك ونروى لك ونعرفك - يا محمد يا رسولي ومصطفاى وأحب خلقى - أحسن وأفضل وأجل وأقيم وأجمل القصص بما أوحينا إليك بإرسالنا جبريل يتلو عليك ويسمعك ويحفظك هذا القرآن الذى هو نور منا لك وللعالمين ، لنعرفك ما لم تكن تعرفه عن أخبار السابقين من الرسل والنبيين إخوتك وغيرهم الذين لم تعرفهم وتعايشهم من الأمم السابقة التى ليس لك بها علم أنت ولا أحد من أمتك ، لكى نثبت فؤادك ونطمئنك ونبهجك ونسري عنك ونعظك ونعلمك ، ونثبت قلبك على الإيمان 0 هذا هو المعنى الأول , وهنا القص والإخبار والتعريف خاص بسيدنا محمد أولا لأنه المعنى من الله بالدرجة الأولى لأنه نبيه ومصطفاه وأحسن خلقه إليه تبارك وتعالى 0 وبما أن القرآن بنى على التشابه والمثانى مما يحمل للكلمة أو الآية معنيين وقد عرفنا الأول ويبقى الثانى حيث ينصرف المعنى على العموم لمن يقرأ هذا القصص فى القرآن يصبح هو المعنى بنداء ومخاطبة الله له أنا وأنت وغيرنا , ويصبح المعنى من الله الذى يقول نحن نخبرك ونعلمك ونعرفك أنت يا من تقرأ القرآن المتضمن لهذا القصص نعرفك بما لم تكن تعرفه عما سبقك من أخبار المرسلين السابقين من الرسل والأنبياء والصاحين وغيرهم من الطغاة الفاسدين والكفرة الملاحيد لكى تتعظ وتتعلم وتعرف قدرة الله وأحكامه وثوابه وعقابه ووعده ووعيده لمن يخالف أوامره ونواهيه ويكفر أو يؤمن برسله ، وكيف ينال من آمن واستحق ثوابه ، ومن كفر كيف استحق عقابه وناله فى الدنيا والآخرة ، وذلك من أجل أن نطمئن ونسعد ونفرح ونقوى من إيمان من يؤمن بالله ، ونخيف ونرعب ونرهب من يكفر ، كما تكون تسرية وتسلية وإمتاعا واتعاظا لمن يريد أن يفرج عن نفسه من كرب يلاقيه ، أو من حزن يرفل فيه أو من يأس يعانيه فيقرأ هذه القصص ويتذكرها ويفهمها ويعيها حتى تكون له السلوى والعلاج النفسى الذى يعالجه من كل ما علق به من أدران ومخاوف وأحزان وغيرها ، فتكون سببا لتجديد الأمل والاصطبار على صعوبات الحياة وتكون الزاد لمواصلتها والإحساس بجمالها وحلاوتها والتمسك بطاعتي ومحبتي وشكواه واللجوء إلىَّ فى كل شىء , فأنا المعين وأنا مفرج الكروب وقابل التوبة وباعث السرور ومبدل السيئات بالحسنات وأنا الذى أجزى وأنا الذى أعاقب وأمرى بين الكاف والنون ، وإنى قادر على كل شيء بالحق والعدل والإحسان ، وأنا أقرب لك حين تنادينى من جوارحك نفسها لأنى أراك وأعرفك ولا تخفى على خافية لأنى لا أنام وأنا الرحمن الرحيم اللطيف بك 0
{تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَآئِهَا وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ بِمَا كَذَّبُواْ مِن قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللّهُ عَلَىَ قُلُوبِ الْكَافِرِينَ }الأعراف101[الأعراف] تلك القرى نقصُّ عليك – يا محمد - من أخبارها التى أرسلنا إليها رسلنا بالبينات والمعجزات والحجج الواضحة الجلية على صدقهم ، فلم يؤمن أهل هذه القرى بما جاءتهم به الرسل التى أرسلناها لهم ; بسبب طغيانهم وتكذيبهم بالحق فاستحقوا العذاب الذى أنزلناه عليهم 0 ما يحصل به عبرة للمعتبرين وازدجار للظالمين, والعبرة والعظة لمثلهم من أمتك من مثل هؤلاء الكافرين المذكورين من أهل القرى السابقة , يختم الله على قلوب الكافرين بك وبرسالتك وسيكون لهم الخزى فى الدنيا والعذاب الأليم فى الآخرة0
{وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءكَ فِي هَـذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ }هود120 ] ونقصُّ عليك يا محمد - صلى الله عليه وسلم - من أخبار الرسل الذين كانوا قبلك ، كل ما تحتاج إليه مما يقوِّي قلبك ويشد من أزرك ويزيد من صبرك ليعينك على القيام بأعباء رسالة الإسلام التى هى للناس كافة ، وقد جاءك في هذه السورة التى تشمل القصص المتنوعة وما اشتملت عليه من أخبار وتعريف وتسرية وتعليم لبيان وتوضيح الحق الذي أنت عليه ، وجاءك فيها موعظة تزيد من إيمان المؤمنين وردع يرتدع به الكافرون ، وذكرى يتذكر بها المؤمنون وإيقاظ لضمائر العاصين والخارجين عن طاعتك وطاعتي0
{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى }الكهف13] نعرفك يا محمد أخبار بعض الصالحين الذين لم يكونوا من الرسل ولا الأنبياء آمنوا بى وتمسكوا بإيمانهم رغم ما قابلوه من أذى واضطهاد – نقص عليك خبرهم بالصدق ، إنهم شُبَّان صدقوا فى إيمانهم وامتثلوا لأمرى فزدناهم هدى وثباتًا على الحق 0
ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭼ [ طه ] نعرفك يا محمد أخبار ما قد سبقك من إخوتك من الرسل والأنبياء الذين سبقوك وآتينا كل واحد كتابه وقد آتيناك من عندنا هذا القرآن العربي معجزة لك وتشريفا لأمتك من العرب وذكرى لمن يتذكر 0
ما سبق هو خلاصة الفائدة والهدف الأعظم من القصص ، حيث فيها العظة والعبرة والنصيحة والتعليم والذكرى والتسرية والتسلية والاقتداء والعلاج النفسى بالخلاص من الأحزان ، والتسرية عن الفؤاد والسرور والبهجة للقلوب ، والتطهير للضمائر من الأدران والشرور والآثام ، والعلاج للنفوس من الأحقاد والكره والعداء وتخليص العقول من اليأس والقنوط والشرور ، وزرع الآمال فى النفوس0

دعوة كريمة لكل نقادنا الأكارم ..لتفعيل دور النقد.

[align=justify]الشكر كل الشكر للأساتذة الكرام/مها عزوز ،محمد إبراهيم سلطان ،محمد ثلجى ...على حرصهم وتفانيهم فى ملتقى النقد الأدبى ،والسير بخطى جادة وواثقة ..لتفعيل دور النقد فى حقل الأدب بفروعه المتنوعة .
ومن خلال تواجدى فى ملتقانا المتميز ..شرُفت بالتعرف على شموس ساطعة وأدباء كبار وعلماء أفاضل .
كلٌ منهم ،نجم مضىء فى تخصصه العلمى .
واقترحت بعض الأسماء ..كى تشاركنا التفاعل فى مسابقة النقد الأدبى ،فلابد أدب بدون نقد ،ولامبدع بدون ناقد ..فالإبداع والنقد متلازمان ..مرتبطان .
وليس ،هذا منى ،حجر على أسماء منيرة وساطعة ، فى ملتقانا ،وإنما هى دعوة كريمة.. بالتفاعل والمشاركة .
وقد رد علىّ الأستاذ الكتور /على المتقى .. برسالة طيبة ..أسمح لنفسى بنشرها ..لما فيها من طيب الحديث وصدق اللغة ونقاء السريرة.[/align]
شكر وامتنان


[align=justify]الأخ الكريم عبد الرؤوف النويهي : عميق شكري وامتناني لاقتراحكم أن أكون ضمن لجنة التحكيم .
اقتراحكم الأخ محمد ابراهيم وجد صدى واسعا يتجلى من خلال الردود التي تلقاها. و أنا أدعمه لأن الإبداع بدون نقد يظل موجودا بالقوة ، ووحده النقد الرصين والقراءة المبدعة تمنحه وجوده الفعلي .
شخصيا لست من المهتمين بنقد الكتابات السردية ، فاختصاصي في الأدب الحديث شعره ونقده ، لكن عملي المهني لا يسمح لي بالتفرغ لقراءة كل الأعمال التي تنشر على صفحات الملتقى و تقويمها التقويم العلمي، لأن ذلك يتطلب جهدا ووقتا لا أستطيع توفيره في الظرف الراهن، لذا أعتذر عن المشاركة المنتظمة .
ومع ذلك، فكلما سمحت لي الفرصة بالكتابة و التقويم فسأراسلكم في الموضوع لأنقل إليكم رأيي في هذه القراءة أو تلك . ولكم مني كل التقدير والاحترام .
د : علي المتقي [/align]

الاستاذ المستشار عبد الرؤوف والاستاذ الثلجي
تحية طيبة
موضوع دسم يستحق المتابعة
والسؤال لماذا القصة القصيرة جدا ولم يستقر الأمر حولها ..؟
لماذا لا يضاف اليها القصة القصيرة ..؟
الدراسات النقدية علم للخاصة فلماذا لا يترك للهواة فرصة المشاركة ..؟
عندما اتناول احد النصوص الأدبية للزملاء أعنونها ( رؤية الشربيني المهندس ) وما بين الرؤية والدراسة مسافة منهجية
تمنياتي بالتوفيق

الأخ العزيزعبد الرؤوف النيهي
إنّه لشرف كبير، ثقة أتمنّى استحقاقها. وإنّي إذ أصنّف نفسي عاشقاً لق.ق.ج، فلا أعتبر ناقداً لها، كون للنقد أصولاً، وخواصّ لا أدّعي شرف الإحاطة بها على وجهها الأتمّ.
وقد رأيتًُ في أساتذة مختصين كالأستاذ محمّد فتحي حسّان، والأستاذ محمّد الجابري، على سبيل المثال، أهل خبرة، ودراية بهذا الفنّ الأدبيّ وعلومه.
فإن لم يكتمل نصاب لجنة ق.ق.ج مثلاً، تستطيعون الاعتماد على ما أملك من القليل، لإبداء رأي أو ترجيح.
متمنياً النجاح للفكرة والقائمين عليها، تقبّلوا تحيّاتي الطيّبات

[align=center]الأستاذ القدير عبد الرؤوف النويهي مشكور سيدي على متابعتك
الدائمة وحثك المتواصل لما فيه رفعة وعلو شان الأدب العربي
بكافة صروفه وعندما بدأت الفكرة عند أخي أحمد حسن محمد
وتوجت بكل تأكيد بدعمكم وتفانيكم كان الهدف واضحا

وما ردرودكم ومتابعتك سوى تأكيد على هذا النهج القويم
دمتم سيدي [/align]

[align=center]الاقتراحات جميعا ستأخذ بعين الإعتبار وهي محل دراسة
ومتابعة بين الزملاء ومسألة وقت بإذن الله سيكون هنالك
شيئ يستحق المتابعة والمواصلة [/align]

الأستاذ الغالي عبد الرؤوف النويهي
السلام عليكم
يشرفني ويُسعدني أن تُرشّحني لهذه اللجنة الرائعة .. وأُثني على رأي الأستاذة بنت الشهباء في ضم الرسالة الأدبية إلى المسابقة.

ودمتم موفّقين.