الراقصة و الجمهور ...بقلم رنا خطيب

**أمل محمود** · 08-04-2009, 18:15

رنا خطيب :تحيَّات
حينَ تبدأُ الحروف العزفَ ,لابدَّ وأن تستيقظ المعاني الغافية في أحلامها اللذيذة ,وتبدأالرقصَ والتثنِّي ,فتَطرَبُ العقول ,لا سيَّما أنَ تعريف الطرب لغويَّاً ( خفَّة تصيبُ العقل)
رنا :أوجزت أجمل الصور
لك منّي:

**اسماعيل الناطور** · 08-04-2009, 18:50

المشاركة الأصلية بواسطة أمل محمود مشاهدة المشاركة

رنا خطيب :تحيَّات
حينَ تبدأُ الحروف العزفَ ,لابدَّ وأن تستيقظ المعاني الغافية في أحلامها اللذيذة ,وتبدأالرقصَ والتثنِّي ,فتَطرَبُ العقول ,لا سيَّما أنَ تعريف الطرب لغويَّاً ( خفَّة تصيبُ العقل)
رنا :أوجزت أجمل الصور
لك منّي:

معادلة شرودنغر
حسب التعبير الرياضي لميكانيكا الكم، تترافق كل جملة فيزيائية مع فضاء هلبرت المركب المعقد وهو عبارة عن فضاء شعاعي حيث توصف كل حالة لحظية للجملة بشعاع وحدة في هذا الفضاء الشعاعي، و بالتالي يكون شعاع الحالة بمثابة ترميز تشفير لاحتمالات النتائج الممكنة من عمليات القياس بكافة أشكالها على هذه الجملة. عندما تتغير هذه الجملة مع الزمن, يصبح شعاع الحالة هذا بمثابة تابع للزمن .
معادلة لغاية الآن تحتاج لشرح

**رشا عبادة** · 08-04-2009, 19:02

السلام على الطيبيين
يبدو أن التواجد بحلبه صفحتك يا عزيزتى رنا
أصبح كمغامرة المرور بحقل الغام!

لماذا أشعر أنكم تقولون ما لا تفعلونه
تدعون للصلح
ثم الهدوء
ثم جمال الحوار ورقيه
الخ
وعند أولى المواجهات
تنتهزون الفرص وتبدأون التصويب
ان كان كلامنكم لايتفق مع الاخر ولايستطيع تغيير وجهه نظرة، أو اقناعه بطيبه وحقيقه مقاصدة
فلماذا اذن ترهقون أنفسكم بحوار متبادل
لماذا لايتجاهل كل منكم الاخر( ويا نحله لاتقرصينى ولا عايز منك عسل)
حقاً صدق أستاذ يوسف حين قال أن الموضوع صار مثيراً للغثيان
ارحمونااااااا يرحمكم ربنا
أو اكتبوا بعنوايين مشاركتكم( ممنوع الدخول لمن لايحبون الملل والجدل العقيم)
لاحول ولاقوة الا بالله
أسفه رنا
تعلمين انى أعتز بكِ أختاً عاقله وقويه
وأظنكِ لن يزعجك ابدا نقد النص او توجيهه للأفضل فكلنا أو بعضنا وأنا أولهم لازال يجهل الكثيير ويسعى للأكثر
وليس النقد هو بيت القصيد هنا
الفكرة تكمن فى أنه وعلى سبيل المثال
أنا رشا عبادة تلميذة فى مجال الكتابه تدرك جيدا ان هذا المكان يحوى أساتذة
تسعى لنصحهم وتوجيههم باللين والرأفه بالطبع
الفكرة عزيزتى وبتصورى أننى حين أكتب قصه ما بغض النظر عن ضعفها أو قوتها
فأنا أكتبها وبعقلى مغزى خاص للحروف ربما اجيد توصيله للبعض وربما يفشل البعض فى الوصول اليه ، وربما يمنحنى بعضهم قراءة مختلفه تبدو أجمل وأعمق
بكل الاحوال يا سيدتى
لن أستطيع أن أفرض على القارىء تصورى الخاص للحروف
له الحريه الكامله أن يراها كما يشاء
فقط ما يعنينينى هو انتباهى لتوجيهات الردود ومشاركه مناقشه الفكرة من منظور القارىء وفرحتى الطفوليه باستحسان القارىء للحروف أو بقدرتى على ايصال مغزى القصه...
وكلمه أخيرة بعد اذن الاستاذ يوسف الديك
استمحيك عذرا يا سيدى لدى استفسار
من تلميذة فاشله لأستاذ خبير بمجاله
اسمح لى أن أصوغ سؤالى بصورة أبسط
ماذا لو قرأت أنا كرشا بضأله علمها بقوانيين الادب الكامله على مختلف أنواعه وبتواضع موهبتى ، نصا ما ،لكاتب ما، ونال منى استحسان
أحببت الحروف او ربما احببت الفكرة مهما كانت بساطتها أو ضعفها
وأدليت بحروف اعجابى وتصفيقى الحاد بتعليقى على النص
فهل يعتبر هذا مجامله أو محاباة أو افساد لقيمه الادب كعلم....؟؟؟
قصدت يا سيدى أنك عاتبت كل من مروا ليصفقوا بعدم فهم القصه جيدا وبأنهم ربما يجاملون الكاتب......
فلماذا لم تفترض يا سيدى أن حروف القصه أعجبتهم بالفعل بغض النظر عن فهمهم لقواعد ق0ق0ج
يا سيدى الراقى

هناك من يعجبه وصف حبيبتى كالقمر
وهناك اخر يعتبرة وصف ضعيف ممل وتقليدى
ويقول ماذا لو تصف حبيبتك ببركان يثور بكل جوارحك

لم أقصد بالطبع يا أستاذنا انكار العلم على أهله
ولكنى قصدت أن بعضنا لازال يحبو ويحتاج لتشجيع صغير وتوجيه اكبر
اتمنى ان لا تغضبكم مداخلتى الهزيله هنا
ولكن الله وحدة يعلم بطيب مقصدى
تحياتى للجميع
رنا أسفه عزيزتى ان كنت شاركت عن جهل وسهو بتخريب مشاركتك
عن نفسى
أحببت فكرة القصه وبساطه وضوحها برغم انى بالفعل افتقدت فيها عنصر المفاجأة أو الصدمه
تحياتى

**رنا خطيب** · 08-04-2009, 19:21

با جماعة

توقف ..رجاء

و ارجو من الإدارة عدم نقل الموضوع كالعادة إلى قسم الشورى بسب إختلاف وجهات النظر.

أنا موافقة على النقد و خصوصا الذي يبني ..

تعليق الاساتذة المعنين بهذا الفن هو ما نبحث عنه .. و هنا أنا شاكرة لهم بذل الجهد لنقد النص .. و هذا ما ابحث عنه.

دخلت سريعا فقط لأقول : الرجاء عدم حذف أونقل الموضوع...

سأعود ريثما أراجع الردود

تحياتي للجميع فردا فردا

**يوسف الديك** · 08-04-2009, 19:21

المشاركة الأصلية بواسطة رشا عبادة مشاهدة المشاركة

السلام على الطيبيين
يبدو أن التواجد بحلبه صفحتك يا عزيزتى رنا
أصبح كمغامرة المرور بحقل الغام!

لماذا أشعر أنكم تقولون ما لا تفعلونه
تدعون للصلح
ثم الهدوء
ثم جمال الحوار ورقيه
الخ
وعند أولى المواجهات
تنتهزون الفرص وتبدأون التصويب
ان كان كلامنكم لايتفق مع الاخر ولايستطيع تغيير وجهه نظرة، أو اقناعه بطيبه وحقيقه مقاصدة
فلماذا اذن ترهقون أنفسكم بحوار متبادل
لماذا لايتجاهل كل منكم الاخر( ويا نحله لاتقرصينى ولا عايز منك عسل)
حقاً صدق أستاذ يوسف حين قال أن الموضوع صار مثيراً للغثيان
ارحمونااااااا يرحمكم ربنا
أو اكتبوا بعنوايين مشاركتكم( ممنوع الدخول لمن لايحبون الملل والجدل العقيم)
لاحول ولاقوة الا بالله
أسفه رنا
تعلمين انى أعتز بكِ أختاً عاقله وقويه
وأظنكِ لن يزعجك ابدا نقد النص او توجيهه للأفضل فكلنا أو بعضنا وأنا أولهم لازال يجهل الكثيير ويسعى للأكثر
وليس النقد هو بيت القصيد هنا
الفكرة تكمن فى أنه وعلى سبيل المثال
أنا رشا عبادة تلميذة فى مجال الكتابه تدرك جيدا ان هذا المكان يحوى أساتذة
تسعى لنصحهم وتوجيههم باللين والرأفه بالطبع
الفكرة عزيزتى وبتصورى أننى حين أكتب قصه ما بغض النظر عن ضعفها أو قوتها
فأنا أكتبها وبعقلى مغزى خاص للحروف ربما اجيد توصيله للبعض وربما يفشل البعض فى الوصول اليه ، وربما يمنحنى بعضهم قراءة مختلفه تبدو أجمل وأعمق
بكل الاحوال يا سيدتى
لن أستطيع أن أفرض على القارىء تصورى الخاص للحروف
له الحريه الكامله أن يراها كما يشاء
فقط ما يعنينينى هو انتباهى لتوجيهات الردود ومشاركه مناقشه الفكرة من منظور القارىء وفرحتى الطفوليه باستحسان القارىء للحروف أو بقدرتى على ايصال مغزى القصه...
وكلمه أخيرة بعد اذن الاستاذ يوسف الديك
استمحيك عذرا يا سيدى لدى استفسار
من تلميذة فاشله لأستاذ خبير بمجاله
اسمح لى أن أصوغ سؤالى بصورة أبسط
ماذا لو قرأت أنا كرشا بضأله علمها بقوانيين الادب الكامله على مختلف أنواعه وبتواضع موهبتى ، نصا ما ،لكاتب ما، ونال منى استحسان
أحببت الحروف او ربما احببت الفكرة مهما كانت بساطتها أو ضعفها
وأدليت بحروف اعجابى وتصفيقى الحاد بتعليقى على النص
فهل يعتبر هذا مجامله أو محاباة أو افساد لقيمه الادب كعلم....؟؟؟
قصدت يا سيدى أنك عاتبت كل من مروا ليصفقوا بعدم فهم القصه جيدا وبأنهم ربما يجاملون الكاتب......
فلماذا لم تفترض يا سيدى أن حروف القصه أعجبتهم بالفعل بغض النظر عن فهمهم لقواعد ق0ق0ج
يا سيدى الراقى

هناك من يعجبه وصف حبيبتى كالقمر
وهناك اخر يعتبرة وصف ضعيف ممل وتقليدى
ويقول ماذا لو تصف حبيبتك ببركان يثور بكل جوارحك

لم أقصد بالطبع يا أستاذنا انكار العلم على أهله
ولكنى قصدت أن بعضنا لازال يحبو ويحتاج لتشجيع صغير وتوجيه اكبر
اتمنى ان لا تغضبكم مداخلتى الهزيله هنا
ولكن الله وحدة يعلم بطيب مقصدى
تحياتى للجميع
رنا أسفه عزيزتى ان كنت شاركت عن جهل وسهو بتخريب مشاركتك
عن نفسى
أحببت فكرة القصه وبساطه وضوحها برغم انى بالفعل افتقدت فيها عنصر المفاجأة أو الصدمه
تحياتى

سيدتي الفاضلة رشا عبادة ..
[align=justify]وكيف تغضبني مداخلتك الراقية الهادفة الداعية للخير والتي تطرح وجهة نظر ..بكلّ هذا الرقيّ والكياسة ؟؟

أما حول الإعجاب والتعليق ..فهذا لا ينتقص من قيمة الشخص المعلّق إن كان تعليقه نابع عن إعجاب حقيقي فهذه ذائقته ..ومن قصدتهم بالحرف الواحد أؤلئك الذين أعرف ويعرفون ان تعليقاتهم تسبق قراءاتهم فهؤلاء مدرسة متأصلة في التخريب ، أمّا الإعجاب فهذا ملك الشخص وحقه وحريّته التي لا يمكن لأحد أن ينازعه عليها ، أو يخاصمه بسببها بكل تأكيد ، ولا أنتقص من هذا الأمر عبر ما قلت بتاتاً وأشكر لك طرح الأمر كي تصل مداخلتي نقيّة كما قصدت .

ولا بأس فإن أزعجتك أو أزعجت هذه العبارة أياً من الزملاء ، سنحذفها برحابة صدر ..فلن تنقص من المادة شيئاً ..لأنها لم تكن أساسية ولكنها ملاحظة على الهامش ...أطلبي أو ليطلب أي زميل أو زميلة ممن قرأوا فيها غير ما أوضحت ،من قبيل الغمز واللمز .. ..وستحذف فوراً .

تقبلّي اعتزازي ..ودمت بخير .[/align]

**يوسف الديك** · 08-04-2009, 19:38

المشاركة الأصلية بواسطة رنا خطيب مشاهدة المشاركة

با جماعة

توقف ..رجاء

و ارجو من الإدارة عدم نقل الموضوع كالعادة إلى قسم الشورى بسب إختلاف وجهات النظر.

أنا موافقة على النقد و خصوصا الذي يبني ..

تعليق الاساتذة المعنين بهذا الفن هو ما نبحث عنه .. و هنا أنا شاكرة لهم بذل الجهد لنقد النص .. و هذا ما ابحث عنه.

دخلت سريعا فقط لأقول : الرجاء عدم حذف أونقل الموضوع...

سأعود ريثما أراجع الردود

تحياتي للجميع فردا فردا

الله ستر..

إيدي كانت عاالكبسة ...

رفعتها ...لخاطرك .

يالله .. ناطرينك .

**رحاب فارس بريك** · 08-04-2009, 19:49

[QUOTE=رحاب فارس بريك;181290]

ألغالية رنا
صباحك ورد
أعلم بأنك قصدت إعطاء تفسيرا لظاهر خاطرتك القصيرة .
وقد أخفيتيه ما بين الحروف .
فجاء نصك أو على الأقل هكذا فهمته , أو هكذا أنظر إليه من وجهة نظري , ورؤيتي للأمور ..
هنالك لغة تسمى بلغة الجسد .
وقد منح الله عز وجل الخاصة من بني آدم , قدرة الإحساس وفهم هذه اللغة !!!!!
فمنها الفراسة , وهي قراءة ملامح الوجه ,وحركاته . وحتى حركات الجسم . أو بما يناسب هذه القصة أكثر ( ألجسد ), كل هذا يسمى بالفراسة ...
فقد نلمح شخصا لأول مرة ,فتتضح لنا ملامحه ونصرح قائلين مثلا : إنه إنسان خبيث ,أنه إنسان كريم , مهضوم ,مثقف , إلخ إلخ ..
هذا بالنسبة للفراسة , فمن يمتلك هذه القدرة , يستطيع من خلال تلقي إشارات بما يسمى بلغة الجسد , فيترجمها لآراء غالبا ما تكون موافقة لواقع الشخص وتعكس حقيقة شخصيته.
والفراسة التي أتحدث عنها لا تعتمد فقط على ملامح الجسد والوجه أنما , تعتمد على رؤية الإنسان للملامح , حين تنعكس بوضوح كأن الوجه الذي يقف أمامنا شفاف , تأخذ بنا إلى أعماق ذاته , فتتجلى خواصه أمام نفسنا , فنراه ببصيرتنا لا ببصرنا ,ولا تخفى علينا ملامحه . والمقصود هنا بملامح صفاته الجوهرية , سواء كانت طيبة طاهرة ,أو تخدش الفكر والعقل.المتصل بعمق الجوهر وليس المتصل بوجه الطبقة الظاهرة التي تمثل الجسد والمادة ..
ولكي يستطيع هذا الإنسان أن يحرك العقول فيجعلها تصفق ...
عليه أن يحرك في العقل الإحساس بالفضيلة وعليه أن يحرك في العمق الساكن في كينونتنا ,مشاعر تحاكي لب الفؤاد .فتحرك العقل المتصل بالفؤاد ,فتصفق الروح تبجيلا لم تحس وليس احتفائا بما ترى ..
وعندما تراقصت بطلة قصتك ,فوق مسرح الحياة ,ترائت للعيون بجسدها المادي , الذي حرك من خلال تراقصه الدم في الشرايين ولم يحركها بالروح .فصفقت الأيادي لأن الذي حركها ثوب بالي مصيره الزوال .فحرك الغريزة

التي لا تلتقي أبدا بطهر الروح ...

هذا ما جهلته بطلة قصتك , بأنها أبدا لن تحرك بتراقصها العقول !!!!رنا الغالية هذا التحليل هو رؤيتي أنا , ونظرتي السلبية نحو استخدام المرأة لجسدها البالي الذي منحها إياه الباري فتركه أمانة لديها ,لتستخدمه لأجل الرقي والسمو بفضيلتها بزمن أبدي لا يقاس...
فاستعملته لأجل الوصول إلى اكتفاء سطحي وتصفيق زمني لا يتخطى الثواني ..

ما يعجبني في بعض نصوصك ,بأنها تحمل أبعادا تثير نقاشات متضاربة ,وتحمل ألف احتمال .....
فتاخذ بنا حيث نشاء وحيث لا نشاء..
لك مني كل الود والتقدير ..
أختك رحاب

[/QUOTE]
-----------------------------------------

**رنا خطيب** · 08-04-2009, 20:16

السادة الأفاضل..

أولا: إن توافد الأعضاء على مواضيعي مهما كان العضو الذي يدخل ليفسد أو ليبني دليلا على قدرتي على إثارة العقل لتتحرك نحو مواضيعي ، فكيف إذا دخل الأساتذة المعنين بالتخصص.. فهذا شهادة أعتز بها.

ثانيا: أنا لست ادعي أنني كاتبة أو أديبة أو شاعرة و لي وزني .. الأعضاء من يطلقون هذه الألقاب الذهبية ، و أنا أعيد و اكرر لهم لا أريد أحدا أن يضعني ضمن أي قالب يحجم اتجاهي.. قد اكبر يوما , و أصبح فيه أكبر من كل أولئك بالممارسة العملية للعمل الأدبي .. و قد أفقد الرغبة في التواصل و الاستمرار نتيجة الإحباطات المتكررة أو تغير اتجاهاتي.. لا نعلم ما يخبئ لنا القدر..

كتبت نصا فيه رموز و لم أعلن لأحد بأني كتبت نصا أدبيا خارقا .. هو مجرد نص يحمل بعض الرموز أردت من خلالها نقد ظاهرة أثارت انتباهي..

الرموز هنا كنت أعني كل حرف منها...

الذي غير مسار الفكرة الأخ إسماعيل كونه أضاف رابطه و أخذ ينقل أقوال كتاب من موضوعه عن لغة الجسد.. فكنت أرد عليه و أعيد السؤال بأن الرقص هنا غير معني بالجسد..
ثم توالت الردود و أنا لم انتهي من الرد على الباقي و خصوصا رد الأخ العزيز زيادر القيمري..

و هنا يمكن حدث خلل تعبيري مني أعتذر عنه و لكن لم أكن قاصدة ما فهمه البعض .
فما عنيته بالصلاة هو حركة تعبير تجمع بين روح المسلم و حركة بعض أعضاء جسده.. ففهمها البعض على أنني خرجت عن الملة أو استخلاف.. لذلك هنا أعتذر عن توظيف الكلمة بغير مكانها يمكن لسرعة الكتابة.

نأتي إلى النص.. و ليس القصة . كما يريد الأساتذة

" الراقصة و الجمهور...

راقصة أعلنت التمرد في لحظة منتشية، نزلت إلى حلبة الرقص لتحاكي بحركة جسدها عقولا، فأبتسم لها الجمهور، و صفق. "

طبعا راقصة و جسد و كلها كلمات تدل على حركة و لغة تحاكي : الغريزة التي تمثل الجسد... حسنا هذا بالمعنى المفهوم العام لها..
هذه رؤية عامة الناس..

لكن أنا رؤيتي في التصوير كانت مختلفة

فشخصية الراقصة هنا : لا تعني المرأة فقط بل رجل أو إمرأة يمارسون نوعا خاص من الرقص..

الجسد هنا : لم يكن يقصد به الجسد بالمعنى الجسد، بل حالة تلك الراقصة أو الراقص و هو يحاول إثارة فكر الآخرين و ذاك بتمايله و إنعواجه بممارسة أساليب إثارة الأفكار المتصدعة يوظفها في غرضه لإثارة الفتنة و نوشء الخلاف .

حالة النشوة هنا كانت في انتشاء ذالك الراقص أو الراقصة.. و هي الحالة وصوله إلى قمة اللذة و هو ينظر إلى حلبة المناقشة و هي تشتعل بين المثقفين.. و هذا يعني له انتصار

تحاكي عقولا: لم اقل العقول.. عقولا هنا جاءت نكرة.. لأن ليست كل العقول تستجيب لحالة ( الجسد ) الراقص أو الراقصة هنا..
أما كيف لعقول تستجيب لحركة الرقص فأقول . العقول تستجيب لحركة الفكر ، بينما عقولا هنا و هي عقول فارغة تستجيب لأي حركة أمامها

هذه العقول التي تسجيب لحالة الراقص أو الراقصة هي التي كانت تشاركها نشوة اللذة و بنفس الوقت تصفق لها بمعنى تسخر منها .

هذا ما خطر في بالي عندما شاهدت هذه الحالة .. و الكاتب مهما كان وزنه هو من يحدد ما يريده عندما يطرح نص للتداول و ليس القارئ..

القارئ الجيد هو الذي يخلق تواصلا بينه و بين الكاتب.. و كلما كان القارئ قادرا على قراءة الفكرة و ترجمتها من وجهة نظر الكاتب كلما كان هناك توافق بينهما.. أم الترجمة الخاطئة للنص و فهم الكاتب فهي تنجم عن قلة الإبحار في معاني الرموز او الفكرة التي يريد ان يخلقها الكاتب..

أستغرب أمرا...

أن الهاون لكتابة هذه النصوص كثر في هذا القسم ومع ذلك لا يحدث هذا الضجيج كما يحدث عندي .. فهل أنا ضد التيار؟؟

فإن كان العلم و المعرفة ينقصنا لإتقان الكتابة و نحن في مدرسة الملتقى بحضرة كبار المبدعين الذي يجيدون كتاب الفن الأدبي بمختلف مسمياته.. فالتقصير يكون منهم لأنهم غائبون عن ساحة تعليم التلاميذ.. لكن أنا كنت محظوظة جدا بوجود مقامهم في صفحتي المتواضعة التي لا تكاد تكون نصا حسب ما أشار البعض له.

و يبدو للبعض أنهم لا يقرؤن كل الردود حتى لم ينتبهوا إلى تفسير ما أشرت له الآن في ردي
و سأعيده للجميع في مشاركة رقم 34 :

أنت هنا يا ابو صالح

آسفة لم انتبه لك نظرا لازدحام الردود

دعنا من غباء الكلمات التي تودي بصاحبها إلى حيث لا يدري.

الراقصة هنا في قصتي هو ذاك الراقص أو الراقصة التي تنزل إلى حلبة النزاع الفكري للجدل العقيم و إثارة الفتنة بين الأفكار المهترئة الغير قابلة لإنتاج و التي لا تحمل أي مضمون فكري أو حتى فائدة ..

و هنا قصدت بالجسد الذي فهم البعض على أنه جسد هو حالة الرجل أو المرأة الضعيفة التي تحاول بحركاته الواهنة أن توهم الآخرين بأنها تملك شيء لتثير الحوار.. و هي في الواقع تعاني أو يعاني من خواء فكري.. و هنا الراقص أو الراقصة يقعان ضحية خوائهما الفكري.. و الذي يؤلمني في هذه الشخصية انها تدعوأ المثقفين و أصحاب الكلمة ليشاركونها فنون الرقصة الفكرية الخالية من الفكرة فيلبون دعوتها كمجاملة ثم يشعلونها كضيوف مدعون لهذه الحفلة، ثم يهمزون بين أنفسهم و هم يسخرون منها ..

و أنا بصراحة أتأثر بحالة النفاق هذه التي تجعل من تلك الراقصة أو الراقص مجالا للسخرية بينما هي ترقص او يرقص و هو أو هي في حالة نشوفة فكرية

كان يجب أن يبقى المغزى غير مصرح.. لكن يبدو هناك نفوس أرادت أن تمارس عادتها ..فأحببت أن أوقف الجدل قبل أن يكبر..

هل عرفتم من هي الراقصة في قصتي؟

هل رأيتم هذه الراقصة موجودة في واقعكم أم في الملتقى أم انا أعاني من حالة هذيان في الخيال؟

آسفة على الإطالة و أنا سعيدة لتوافد الأعضاء على نص قصير لا يكاد يذكر.. سواء للمجاملة أم للنقد.. و أنا أشجع الجميع على النقد كي نستجمع أخطائنا في المرة القادمة

و أتمنى أن نفتح بابا من خلال طرحي هنا للباقي في هذا القسم و يكون هناك نقدا بناء حقيقيا للقصة القصيرة جدا.. فهو أدب حديث و غير واضح لدى الكثير.. و القصص هنا تزخر ممن يكتبون كهاوين مثلي لكن لم أجد هذا الضجيج..

بالنسبة لأبو صالح.. دعه يتكلم ما يشاء.. فلست عاتبه عليه.. و لا أريد من احد أن يضعني بالميزان معه.. قد يكون الرجل أفضل مني.. لكن لا اربد أن يقترن اسمي باسمه كي لا أحاسب على خطواته.. يكفي ما حدث سابقا

و الآن تفضلتم و طرحتم فكرة وجوب إعادة صياغة عنوان النص و ربما النص ، لكن يجب أن يكون وفقا لرؤيتي للظاهرة التي أنا استعرضتها و ترجمتها إلى نص،و ليس من رؤيتكم . أنتظر الآن التعديل..

و تحياتي الخالصة بالود للأساتذة
الفاضل شوقي بن حاج
الفاضل يوسف الديك
الفاضل زياد القيمري

لكم مني خالص الشكر
رنا خطيب

**عبد الرحيم محمود** · 09-04-2009, 11:23

هناك أنواع من الرقص ، كالتعبيري ، والرمزي ، والحكاية ، ومجرد هز الوسط ..... الخ .
ولكن التفاهم بالرقص هو لغة النحل ، ولكنني فهمت أن الأمة الآن مسخوطة لا تتعامل إلا من خلال الجسد .

**أبو صالح** · 09-04-2009, 11:26

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحيم محمود مشاهدة المشاركة

هناك أنواع من الرقص ، كالتعبيري ، والرمزي ، والحكاية ، ومجرد هز الوسط ..... الخ .
ولكن التفاهم بالرقص هو لغة النحل ، ولكنني فهمت أن الأمة الآن مسخوطة لا تتعامل إلا من خلال الجسد .

**حسين ليشوري** · 09-04-2009, 11:56

المشاركة الأصلية بواسطة رنا خطيب مشاهدة المشاركة

الغرائز موطن الجسد
و الأفكار موطن العقول
و بين الأثنين مساحة تكمن فيها القصة

شكرا لمرورك
رنا خطيب

إنا لله و إنا إليه راجعون !
هذا و الله ما يسمى التفكير بالمقلوب !
كان من المفروض أن يقال :" الجسد موطن الغرائز (و في هذا نظر) و العقول موطن (أو مواطن) الأفكار" غير أن التسرع في إبداء الرأي و حب الظهور آفتان خطيرتان قد يوديان بالكاتب.
اللهم احفظنا من التسرع و حب الظهور (الرياء) الحرام، و لا تحرمنا من الظهور (جمع ظهر) الحلال !!!

**رنا خطيب** · 09-04-2009, 11:58

الأستاذ الفاضل عبد الرحيم محمود

انه لشرف كبير أن أرى رجلا له وزنه في عالم الأدب يدخل على هذا المتصفح المتواضع.. و الذي لم يعجب الأساتذة..

صدقت جملتك " ولكنني فهمت أن الأمة الآن مسخوطة لا تتعامل إلا من خلال الجسد " أصابت الهدف.. فهذا حال بعضنا تثيره كل كلمة يذكر بها الجسد أو ما يتبع له.. فنتهافت لنرى ما وضع هذا الجسد لأنه يحاكي غرائزنا و ليس عقولنا..

ونحن ما بين الحين و الأخرى نحاول الذهاب مع الجسد لنسكر به و نتناس همومنا التي هي في ظلمة الليل..

فتضيع رؤيتنا ونتوه بالجسد و ننسى لماذا كنا هنا

لك مني تقديري و احترامي
رنا خطيب

**علي بن محمد** · 09-04-2009, 12:00

في عالمنا العربي الكلّ يرقص ولكن بأشكال مختلفة , لانّنا أشبه بدمى الحبال

لانفكر الاّ من خلال واقعنا المعاش , وهذا الواقع الحاكم فيه واحد , والحزب

فيه واحد , والقانون من واحد لواحد ..!!! فمن لم يرقص من تلقاء نفسه

أرقصه أصحاب المسرح كما يشاؤون ..!!!

**حسين ليشوري** · 09-04-2009, 12:00

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحيم محمود مشاهدة المشاركة

هناك أنواع من الرقص ، كالتعبيري ، والرمزي ، والحكاية ، ومجرد هز الوسط ..... الخ .
ولكن التفاهم بالرقص هو لغة النحل ، ولكنني فهمت أن الأمة الآن مسخوطة لا تتعامل إلا من خلال الجسد .

و... الحسد !

**رنا خطيب** · 09-04-2009, 12:04

حسن ليشوري.. مش معقول.. بقالك زمان ما فتت الملتقى

عزيزي
تعلمت على طبعك..

أنت معي بالذات لا تدخل إلا لما جدت به حضرتك..

لذلك كلامك عسل و هو يعبر عنك..

يا جماعة الخير أستغرب أمر

هناك بعض الأشخاص لا يدخلون على الملتقى أبدا أو إلا ما ندر .. لكن في صفحاتي و بلا فخر أراهم يتهافتون على مواضيعي .. هل يوجد احد من يتصل بهم؟؟ أم هو الإعجاب؟ أم هو رغبة في كسر صوت إمراة متمردة على الصمت؟

على كل حال

ميت هلا . و الصدر لكم و العتبة لنا.. لكن أبقوا هادئين رجاء.. ليس لأجلي بل لصورتكم أمام الأعضاء.

مع التحيات

الراقصة و الجمهور ...بقلم رنا خطيب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث