المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سليم
[اقتباس :منمن أقتبس أبو صالح
المشاركة الأصلية كتبت
بواسطة ماجى نور الدين
الاحصائيات : الأخ ضد الأخت ( 21% )
الأب ضد الابنة (18% )
الخال ضد ابنة الأخت (9% )
اخو الزوج ووالد الزوج ضد زوجة الابن الثاني(6%)
الاحصائيات كثيرة وأكتفي بهذا القدر كدلالة ومعلومة ....
(ملحوظة : هذه النسب أقل من الحقائق لآن الكثيرين
لايقومون بإبلاغ الشرطة منعا للفضيحة هذا أولا ...
وثانيا .. خوفا على باب الرزق سواء الوالد أو الأخ
أو الخال ...... حسب من يعول ..)
(ولا تعليق)

الزميلات والزملاء...
.....
سيدة ماجى , اقتبست ممن أقتبس منك ( ووضحت ذلك ببداية الاقتباس ذلك لكل ذي عينين؟! )..
- يعنى كنتُ أرد على أخي "أبو صالح " لأوضح له وللقارئ..وليس لك لا سمح الله ..
- لا يظن إلا جاهل ( أمي لا يقرأ ولا يكتب )أن الإحصائية تتحدث عن شعب كامل !!
ولكن ؛
_قد يظن ( سريع القراءة ) أن الإحصائية تتحدث عن % من الزنا ( بشقيه ؛ محارم وغير محارم ) !؟
وأن النسب الواردة تخص عموم الزنا ( 54 % زنا محارم الموجودة بالاحصائية ..
وأن ما تم التغافل عنه الـ46 الغير مدرجة هى زنا غير محارم ..
فيقع القارئ ( العادي ) في اللبس أيضا ..( أليس كذلك سيدتى المشرفة ؟)...
فأردتُ التوضيح ببساطة ما أردتُ قوله لعموم القراء( ان الحصائية درست زنا المحارم فقط وتصنفهم ...وباقى التصنيف موجود عند الباحث ..غير ما ذكرمن محارم )...
وأظن أنني قدمت توضيح هام ..أشكر عليه ..
.... هل وثقتي الإحصائية أو مصدرها ؟ لمن يريد استزادة معلوماته ؟!...وبصراحة ؛
لم أقرأ غير المشاركات الأخيرة التى تناولت معنى الإحصائية فتدخلت للتوضيح ...وأتفق معك أن المجتمع العربى تنحدر قيمه كما قلت ردا على أستاذنا الموجى بعالية ... .شكرا .

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]أستاذنا الفاضل / فتحي حسان محمد

- أولا جزاك الله كل خير وإن شاء الله يجمعنا الله سويا في الحرمين الشريفين وفي الأقصى بعد تحريره إن شاء الله .

- ثانيا : لو نظرت حضرتك في كتب الفقه الإسلامي .. لوجدت ماهو أبشع من هذه المسألة .. ولم يتركوا شيئا إلا وتحدثوا فيه .. تحدثوا باستفاضة عن حكم الوطء في الدبر وحكم اتيان البهيمة .. وما يتعلق بذلك من أحكام الغسل والطهارة .. فالإسلام دين واقعي .. ولايمكن أن يغفل أن أي شأن صغير أو كبير يتعلق بحياة الإنسان التي تتسع لكل تلك القضايا .. ولكن لنقل بأن تناول كل قضية ينبغي أن يكون في الحدود المعقولة دون افراط أو تفريط .
وقد عالج الإسلام هذه القضية بوضع التدابير اللآزمة لمنع ذلك .. فأمر بغض النظر والإحتشام وستر العورة والإستئذان إلى غير ذلك ..

وعندما تستمع إلى القرآن الكريم فسوف تجد آيات تتحدث عن الإيمان وفي نفس السورة تجد آيات تتحدث عن الحروب والمعاهدات وثالثة تتحدث عن الإستنجاء والغسل ورابعة تتحدث عن الزواج والطلاق .. فالإنسان كله وحدة واحدة تحتاج إلى معرفة كل هذه الأمور والإحتراز عن كل مايؤدي إلى تلك الرذائل .. وهذا الموضوع أرى مناقشته غاية في الأهمية لأن هناك الكثير من الأسر تتساهل في التحلل من تلك القيود .. فتجد الأخت تخلع ملابسها أمام أخيها .. والأخ يخلع ملابسه أمام أخته .. وهذا والله يحدث كثيرا ..
وتخيل أن ملايين المسلمين يعيشون في أحياء عشوائية وبيوت من صفيح وأن أكثر من ثلاثة ملايين أسرة يسكنون غرفة واحدة .. وتختفي خصوصياتهم حتى الأب يضاجع الأم في غفوة مفتعلة من الأبناء .. وهذا واقع لايستطيع أحد أن يكذبه .

وكون أن هذه الأمور تثير الإشمئزاز .. مع الإعتراف بوقوعها بنسب متفاوتة حسب الطبقات والشرائح المختلفة للشعوب .. يقتضي منا ملاحقة أسبابها والدعوة إلى التمسك بالتدابير القرآنية للحيلولة دون .

تحياتي لك [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

يا حاج محمد تعود لنا بألف سلامة وعمرة موفقة مقبولة بإذن الله
يؤسفنى أن أقول أن هذا الموضوع مقزز ومنفر وغير مقبول أخلاقيا ولا دينيا فهو معلوم من الدين بالضرورة ، ومناقشته وطرحه يجرح كبريائنا ويمتهن كرامتنا كعرب أولا ومسلمين ثانيا

هنا محاولة للخلط
كل ما ذكرتيه موجود
فلو لم يكن موجودا
لما كان هناك أنبياء ورسل
ولكن انا طلبت منك إحصائيات
نحن هنا كما نبدو ملتقى أدباء ومبدعين
فإن كان موضوع
وخا صة موضوع إجتماعي
فلا يمكن إلا أن يكون مبنيا على إحصاء
للأسف عندما أتيت بإحصاء
كان لا يناسب مع أبسط قوانين الإحصاء والمدلول منها
كان فقط للقول هنا إحصاء
لذلك كان يجب التركيز عليه
للأسف وبعد أن ظهر إنه ليس إحصاءا
جاء كلام آخر
بديهيا أعتقدت أنها ستفهم من حالات الزنا
وهل يعتقد أحدكم أنه فى الشعب كله ..؟؟
عفوا لهذا الفهم المغلوط توقعت بديهيا مفهومة ..
وهذا كلام لا يليق بدراسة
ولو كانت من طالب دراسات عليا.....لأخذ صفرا على كلمة بديهيا
العلم ليس بالنيات
العلم بالأرقام المستندة لتفسير
أما البداهة والنيات فلها مكان آخر
وللأسف كانت الإحصائيات حقيقة بقصد المعلومة الغير أمينة
لموضوع عندما تم التدقيق فيه
جاء من أخت رشا
إنه واحد قال كذا
أو بنت في الرابعة عشرة من عمرها قالت كذا
أهذا موضوع يقدم لمنتدى أدباء
في النهاية نقول
فلان قال كذا
وأنا سمعت كذا
وإحصائية مغلوطة يجب ان نفهمها بالنيات

الأخوة والأخوات
تحيـّة وبعد
شادًّا على يدي الأخ اسماعيل النـّاطور والأخ أبو صالح فيما جاءا به في مدخالاتهما حول الموضوع.
أمـّا وأنّ الموضوع قد فتح وأدلى كلٌّ بدلوه، علينا أخذ الأمر بما ندّعيه لأنفسنا بأننا مثقـّفون، ودراسته بشكل علمي بحت، وأن نفكـّر بطرح ما يساعد على هدم هذه الظـّاهرة كما يحلو للبعض أن يسمـّيها، وإن كنت أنا شخصيـًّا لا أرى فيها ذلك، لأنـّي متأكـّد أنها نادرة الوقوع وفي أضيق الأحوال وعند أناسٍ حرموا من كثير علمٍ وخـُلـُق ٍ وثقافة. وأن لا يكون الموضوع بابـًا لرواية القصص المأجـّجة للخيال، والباعثة لأكثر من صورة، أو حتـّى أن تكون بابًا للتندّر والنـّكتة كما جاءتنا بها المربيـّة والأستاذة الفاضلة، التي أكـّدت أنّ مثل هذه النـُّكات يتم تداولها في حرم المدرسة. ورأيي أن لا يخوض غمار هذا الموضـوع كل من هبَّ ودب، إن لم يكن لديه كلمة ترضي الله ورسوله وعامـّة المسلمين.
ولكم الكلمة والشـّكر
تحيـّة وأكثر.
ركاد حسن خليل

[align=center]


يغلق الموضوع



/
/
/


ماجي[/align]