[align=center]

[align=center]أستاذة فدوى
اشكر لك تصحيح مفردة يتلذذ إن كانت عن قصد أو عن غير قصد فزوقك يكفى والشفافية تكفى وحبك للغة العربية ينم عن الوعى بقيمتها وانك شخص أصيل.وكل هذا ظاهر فى كتابتك.أعزرينى على تأخرى فى الرد ولكنه العمل واليوم قصير جدا هنا فى مدينة كوانزو.
لك كل الإحترام والتقدير والحب
أحمد عبدالحميد محمود[/align]

يا استاذي القدير أحمد

والله حبي وعشقي للغة العربية هو مدى حرصي الشديد عليها

لأني أراها تضيع وسط زخات أمطار الللهجات المتنوعة في عالمنا العربية والتي لا تتناغم مع الأدب والسياسة والفكر عموما

لأن اللغة هي تعبير عن الفكر كما قال عنها دوسوسير

كما أن اللغة هي سابقة عن الفكر كما قال عنها ديكارت

وأيضا اللغة سابقة عن الوجود كما قال عنها جون جاك روسو

كل هذا الذي قلته له نتيجة واحدة ووحيدة بالعملية الاستقرائية الرياضية المحضة

هي

اللغة هي تعبير عن الفكر

وبما أن الفكر هو جزء من الإنسان

إذن اللغة هي تعبير عن الإنسان

وهذه هي رياضية ديكارت في التحليل المنطقي الفوق التحليل الاستقرائي أو الاستنباطي

لذا فأنا جد حريصة حتى في حديثي باللهجة شديدة الحرص برقي لغتي

لأن نحن نحيى ونحاول السمو ولو لجزء بسيط حتى نصل إلى الكمال النسبي

والمطلق هو للواجد

أما الموجودات فهي نسبية النسبة

لذا فأنا أحرص كثيرا على الحفاظ عن اللغة من أي تشوه مكتسب وليس خلقي

لأن اللغة في طبيعتها وكينونتها هي أصالة الأصل

أما المكتسب فهو الذي نحاول أن نستعمله ونكيفه لرغباتنا

واللغة لا تكيف يا أستاذي القدير على رغباتنا

اللغة هي لغة وهي الأصل والأصالة والجذر

لذا أنا جد حريصة عليها ومؤمنة بذلك ومن مناصري ومدافعي عنها إلى لحظات احتضاري

ولذا أذكر حضرتك بما أوردته في تعليقك الراقي الذي فعلا أعرف انه سهوا منك وليس من قصد ذكرت ما يلي :

فزوقك

تقصد

ذوقك

أعزرينى

تقصد

أعذريني

آسفة جدا

لكني أقسم لك بحبي الشديد للغة العربية

حتى عند حديثي العادي جدا باللهجة

بمجرد أن أسمع شخص تلفظ كلمة بغير نطقها الأصلي لها وكما هي تلفظ

أصححها لمن يقولها بدون أن أشعر

صدقا مني هكذا أنا

وآسفة جدا

واذكر حضرتك ان ثقافتي البسيطة جدا منذ بداية تعليمي الأولي الابتدائي كان فرنسيا محضا

بالرغم أني قرأت في مدارس للدولة لكن كل أساتذتي الذين درسوا لي كانوا فرنسيين الجنسية و تابعيين للملحق الثقافي الفرنسي بالمغرب

لكن انقلابي للغة العربية كان في الفترة الجامعية بالذات

لما وجدت أن اللغة العربية فعلا ستموت وسنفقدها للأبد إن لم نحافظ عليها

من ثم كان انقلاب تفكيري من اللغة الفرنسية إلى اللغة العربية

وأول ما كنت قد بدأت به هو القرآن الكريم

لأن من يريد أن يكتسب لغة عربية فصيحة عليه بالقرآن الكريم

وعليه بالمعلقات

وهذا كان دربي ولايزال

آسفة جدا على الإطالة والشرح لك أستاذي القدير

لكني فعلا عشقي للغة العربية جعلني ربما أكون مجنونة بها لدرجة الموت من أجل الحفاظ عليها

لأن بالحفاظ عليها

الحفاظ عن أمة إقرأ

التي للأسف لا تقرأ

تقديري

فدوى[/align]

[align=center]

[align=center]عزيزتي فدوى أحمد التكموتي كلما أرى توقيعك واهتمامك بالعراق وفلسطين وبهذه الصورة أقول ما شاء الله الأمة ما زال فيها الخير

ولكني تعجبت من تكرار مدحك لهذه المواقع التي ذكرتها وهذه الشخصيات التي اقتبستها من مداخلتك

حيث كل من رزكار ونبيل وموقعي الحوار المتمدن وإيلاف، هي أكثر المواقع العربية التي تشجّع على التطبيع مع الكيان الصهيوني، وأكثر مواقع ناصرت وتناصر احتلال العراق والعملية السياسيّة لقوات الإحتلال به، وتقف ضد المقاومة بكل أنواعها وفي كل مكان

فهل يمكن أن تشرحي لي هذا التناقض؟ ما بين توقيعك الذي ينم عن موقف جميل من قضايا الأمة، وفي نفس الوقت موقفك المادح لمن يعمل على تكريس الإحتلال والتطبيع مع المحتلين؟!!!!

فبالنسبة لي هذا هو السؤال المبهم؟ والذي افتقد إجابته حتى الآن؟!!!

ما رأيكم دام فضلكم؟[/align]

أبي العزيز وأستاذي القدير أبا صالح

ليس هناك تناقض من وجهة نظري

لأني أؤمن بفكرة وهي

إن كان لابد للوجود

ونحن جزء من الوجود

فالوجود هو حق للموجودات

وأنا على استعداد كامل في النقاش في هذا الموضوع متى أردت أبي واستاذي القدير أبا صالح

أنا على استعداد للنقاش سواء من الناحية السياسية أو الفكرية أو القانونية أو حتى الفلسفية الوجودية منها

ما رأيك يا أبي العزيز واسمح لي أن أخاطبك بأبي الروحي مثل بابا غريب عسقلاني

ابنتك فدوى[/align]

[align=center]

[align=center]عزيزي أبو صالح هذا قسم مختص بالخواطر الأدبية
ليس للحوارات السياسية وبأمكانك طرح السؤال
في قسم يختص بالحوارات الحره وإن كان لديك أشكال
في التناقض الفكري بأمكانك أن تدخل مع الاستاذة فدوى
بحوار في قسم يختص بهذا الجانب[/align]

أستاذي القدير طارق

نحن في محراب الفكر الراقي الذي يسمو عن كل الموجودات ويرتقي بنا من أرض المادة إلى سماء التجرد المطلق من المادة وتحررنا منها و حلول الروح بمعنى الفكر في ذواتنا

لذا فانا أرحب بحضرتك وبمرورك العطر على حرفي المتواضع سواء حضرتك أو باقي أساتذتي ودكاترتي الأفاضل وباقي الأعضاء المحترمين

فالمجال رحب في السمو الفكري الراقي

والفكر ليس له باب واحدة

قد تجدني أتحدث باللغة الأدبية

وآخر يجدني أتحدث باللغة الفلسفية

والأخر يجدني اتكلم باللغة السياسية

يعني هناك تلاوين في القراءات المتعددة السيميائيات

التي تبتدأ بهكذا تلاوين

لذا نجد أن أعظم المفكرين العرب مثل أبن سينا هو طبيب وفيزيائي وفيلسوف ونحوي .. إلى غير ذلك

ولو لم يكن هكذا الفكر لم يكن ابن سينا ولا ابن الرشد ولا الفارابي ولا الرازي ... وهم علماء العالم

لذا فأنا أرحب بأي نقاش مع أي أحد شريطة أن يلتزم وحدود النقاش المعروف بالرقي في الحوار

وبالرقي في الأفكار

والكل يقول أفكاره ويناقشها

ويدافع عنها

ولولا الاختلاف لما وجدت الحياة

والاختلاف ليس هو الخلاف

ولن يكون كذلك

لأبسط الأشياء أننا بشر

ونحن نسبية النسبة

تقديري

فدوى[/align]

[align=center]

[align=center]المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الايهمي
عزيزي أبو صالح هذا قسم مختص بالخواطر الأدبية
ليس للحوارات السياسية وبأمكانك طرح السؤال
في قسم يختص بالحوارات الحره وإن كان لديك أشكال
في التناقض الفكري بأمكانك أن تدخل مع الاستاذة فدوى
بحوار في قسم يختص بهذا الجانب

يا طارق الايهمي أعرف أنك استلمت صلاحيات إدارية والظاهر أحببت التذكير بذلك الآن

ولكن على الأقل كان من المفروض أن تفهم مداخلتي لكي تستطيع تصنيفها تحت أي باب وهل لها علاقة بالسياسة أم لها علاقة بعنوان الموضوع

ما رأيكم دام فضلكم؟[/align]

أبي الروحي وأستاذي القدير أبا صالح

تضيء سماء الفكر لما يكون راق برقي صاحبه

,انا على أتم الاستعداد للنقاش

تقدري

ابنتك

فدوى[/align]

[align=center]

[align=center]الزميلة الرائعة المبدعة فدوى ..
بعد أن انحني أمام كل هذا البوح .. وأرفع قبعتي احتراما لأنوثتك ( إلا إذا كانت الصورة التي تزين يمين الصفحة ليست لك ) عندها يشعر المرء بخيبة الأمل .
سيدتي .. اللامنتمي يا سيدتي " يميل الى التعبير عن نفسه بتعبيرات وجودية ، ولا يهمه التمييز بين الروح والجسد ، أو الإنسان والطبيعة .
لأن مثل هذه الأفكار تنتج تفكيرا دينيا وفلسفة في حين أنه يرفضهما معا ...لأن التمييز الوحيد الوحيد الذي يهمه... هو بين الوجود والعدم ..لذلك قال يطل باربوس عبارته الشهيرة : ( الموت ) انه أهم الأفكار إطلاقا .
فهناك مفهومين مختلفين للمشكلة ، مفهوم تجريبي يقبل العيش لكنه يرفض قيم العيش أما الآخر يصل إلى حد العدمية ونتائجه استدلالية وشكل آخر مختلف نتائجه تصل بواسطة تعاون العقل مع التجربة ..على اعتبار أن العقل يقود إلى طريق مسدود .
ما كتبتيه من إبداع يندرج تحت مفهوم تجريبي ، لكني يا سيدتي أؤكد لك _ مع يقيني المطلق بعدم واقعية الحدث وأن ما كتبتيه مجر خاطرة ، لكنها بجوهرها الفكري حقيقة دامغة .
إلا تستغربين سيدتي .. أن الأشياء البسيطة من الجمادات ، كالمكتب والكمبيوتر والقلم هي أكثر حقيقية ووجود منا نحن البشر ..؟ ألا تستغربي بأن من يحكم هذا الملتقى مجرد خلايا اليكترونية دقيقه وهي أكثر حقيقية منا نحن .
ألا تستغربين حين يقوم أحد مدراء الأقسام بكتابة موضوع ، يخصك وحين تريدين الرد تجدي رسالة إدارية تعلمك بانتهاء حسابك.... وجدت نفسي أمام خيارواحد وهو الانسحاب بهدوء .
ألا تعتقدين بأن وجودنا هو وهم .. ؟ وأن الحب والمشاعر والقيم هي أشياء اختلقناها لضبط النفس ولتحمل الاعوجاج والأخطاء .. وحتى نشعر بالدهشة أو الاستهجان الخلقي كقول ت س اليوت في قصيدته ( الأرض اليباب ).
حين يقول : " إنني أقرأ كثيرا في الليل ، وأذهب الجنوب في الشتاء "
عندما تقول الفتاة للشاب : هل تحبني ..؟ هذا السؤال في الحقيقة ساذج ولا يعني شيئا على الإطلاق ..بل أنه قريب من اللاشيء .. يجب عدم الاكتراث لمسائل الشعور .
نص جميل وعميق ونص مبدع في الحقيقة ويمكن الخوض والنقاش به ساعات وايام .
دمت مبدعة فدوى .
يحيى [/align]

أستاذي القدير يحيى

الفكر هو الإنسان

ونقاء وطهارة الروح هي الإنسان

أما المادة الجسد فهي تتويج للفكر الذي يحمله ولنقاء وطهارة الروح التي يملكها

الزميلة الرائعة المبدعة فدوى ..
بعد أن انحني أمام كل هذا البوح .. وأرفع قبعتي احتراما لأنوثتك ( إلا إذا كانت الصورة التي تزين يمين الصفحة ليست لك ) عندها يشعر المرء بخيبة الأمل .

أستاذي أنا كذلك هي صورتي والتي توجد على شبكة غوغل وغيرها من محرك البحث

أتنعامل كما أنا باسمي الحقيقي وبصورتي الحقيقة

لكن أعتقد أن لا شيء يهم في كل هذا

سوى الفكر

تقديري

فدوى[/align]

[align=center]

[align=center]كيف يكون للاشياء
طعم
ورائحة
ولون
كيف يحاصرني الشعر
كانه وطني
حجي
وصومي
كيف يلتقي الطهر
في الفكر
والنثر
والشعر
بعيدا
بعيدا
بعيدا
يبقى
خيالا
ذلك
الحلم
--------------
ايها المحيط الهادر
من قلب بالاحاسيس نابض
ممتليء باجمل المشاعر
لك قلم ساحر
وادب راقي
ولك كل الموده
وكل الخواطر[/align]

فعلا لا أجد كلمات للتعليق على حضرتك أستاذي القدير يسري

تقديري

فدوى[/align]

[align=center]

[align=center]أحمد شوقي , جبران خليل جبران , إيليا أبو ماضي , عبد الوهاب , نزار قباني ... الأساطير لا تموت و أمام الأساطير لا بد من التمعن و الغوص في بحار أمواجها فكر و فلسفة و موسيقى , فمن شوقي الذي مازال خالداً بتمثال في روما , إلى نزار الدبلوماسي و الشاعر و المتمرد على الأنظمة و العادات هناك فاصلٌ زمني قصائده لا تموت .
و جبران و إيليا شعراء المهجر و مؤسسي الرابطة القلمية حيث اللغة لها طعمٌ آخر و حنين , فمن منا لم يقرأ جبران و لم يشعر بفلسفة في الكلمات , و إيليا و الفلسفة الوجودية كما ذكرتي أستاذتي . إن الحنين إلى هؤلاء و غيرهم من الأدباء و الفنانين يجعل الجسد يشقعر و العين تدمع .

سيدتي [ فدوى ]

أعجبني جداً حنينكِ إلى الماضي و سردكِ , فمن مطلع الخاطرة حتى نهايتها هناك شيء يشد المتلقي .

تقديري و لإحترامي .[/align]

أستاذي القدير بلال

لما يؤمن الإنسان بوجود بوجود لا بوجوده بحدود

ولما يؤمن أن الحياة ماهي إلا قنطرة للوصل إلى السرمدي المطلق

ولما يؤمن أن الأرواح قبرها الأجساد

ولما يؤمن أن الجسد فاني

وأن الروح خالدة بخلود الوجود واللاوجود في المطلق السرمدي

تكون الماديات لا تساوي لديه ذرة ملح من كهنوت الجسد الفاني

وأنا وقلمي المتواضع الذي كرسته للأدب الرفيع

ولسمو الفكر الذي يجدرنا عن المادة ويسمو بنا إلى فضاءات اللامرأوية في السرمدي

ولخلو الفكر من شعابات الأوحال التي تؤدي من الاختلاف إلى الخلاف

هنا يكمن سموه * الفكر * ورقيه

وما الفكر إلا ترجمة للإنسان

وأنا أقدس الفكر مع الروح بقدسية أفكاري التي أؤمن بها وأدافع عنها إلى آخر لحظات احتضاري

وأل ما أدافع عنه هو أصالتنا , عروبتنا , إسلامنا

ألف ألف شكر لك أستاذي القدير بلال على هطول مطرك الغزير في حرفي المتواضع

تقديري

فدوى[/align]

[align=center]

[align=center]السؤال المبهم .............................. والجواب المفقود

فهل أصبحت الرومانسية أشبه بالميتافيزيقية ومن اقتحم عالما لم يطل
من سحرها سوى سواد الليل ..؟

فهل أصبح الغزال منغمسا في الوحل ..؟

فهل العيب في نفوسنا المشحونة بظل ذي شعب لا يغني من اللهب .؟


أستاذتي الغالية

وقفت مندهشا لروعة ابداعك الذي غاص في عمق تاريخ رموز
الأدب الراقي واستمتعت جدا بهذا الشلال المتدفق بالفكر النير

كما وقفت احتراما لغضبك الثائر في وجه التدني والقيم المتلاشية
أو بعبارة أصح .. انتهاء صلاحية كل ماهو متميز بانتهاء رموزه

كل التقدير للأستاذة المقتدرة
وأرجو أن تقبلي مروري الخجل
أمام هيبة ما سطرته أناملك الراقية

تحيتي ومودتي [/align]

استاذي القدير العربي

والله صدقت

الطهارة والعفة في هذا العالم الآن أصبحوا مذلة

والوحل ووكر الدعارة وعفوا على المصطلح بمفهومها الشاسع أصبحوا معزة

نحن نعيش في أرذل زمن

زمن انعدم فيه النقاء

والصفاء

والمحبة الصادقة النابعة من إنسانية الإنسان

صدقت أيها الأستاذ القدير العربي بما قلته

فجدنا أبا نواس لو أتى إلينا

وعاش معنا في هذا الزمن

لانتحر قبل أن يعيش معنا

زمن انعدمت فيه الفضيلة بكل ما تحمل من معنى

واتسمت بالتزييف وبلباس ثوب الطهارة المقنعة

والدعارة وعفوا على المصطلح هي حياتهم

للأسف الشديد هذا هو عالم المرأوي الإفتراضي * النت * على الخصوص

والحياة الحالية عامة

ألف ألف شكر لك أستاذي القدير على تشريف حروفك الراقية لحرفي المتواضع

تقديري

فدوى[/align]

أستاذة فدوى
أشكرك عميق الشكر على صدق قصدك وعلى هذة النصيحة الملموسة.والمبررات الحقيقية لتعريفى بأهمية اللغة العربية وتعريف كل من يقرأ التعليق باهمية اللغة العربية .ينقصنا التركيز أكثر والكتابة أكثر حتى نستطيع كتابة المفردات بطريقة صحيحة.
المشكلة اننا ننطق المفردة أحياننا خطأ ثم نكتبها كما ننطقها لكن هذا لا يبرئنا من أننا مقصرين و أنا على وجة الخصوص أحس اننى مقصر جدا لأننى اهتم باللغة التى أعمل بها على حساب لغتى .هذة لفتة كريمة منك والله إنى أقدرك أكثر وأحترمك أكثر وأتمنى ان تواصلى هذا العمل دائما لأنه صواب وثواب والله يجزيك عنة كل خير. وأعدك أننى يوما ما وقريبا ساصل لهذة الدرجة الدرجة التى تجعلنى أكتب لغتى وأعلمها لأولادى وللآخر بطريقة صحيحة.أشكرك على هذة النصيحة العظيمة وأشكر لك حرصك على لغتنا العظيمة لغة (إقرأ بسم ربك الذى خلق)صدق الله العظيم. وفعلا ذوقك يكفى ولقد أحسست بكل كلمة قلتيها لأنك تتحدثى من قلبك. ولا تعتذرى على الإطالة لأنك تعلمينا ما نجهلة ونحن نتلذذ بقرائتنا لنصوصك وتعليقاتك فهى شئ راقى جدا ومفيد جدا .وعلينا أن نركز اكثر ونقرأ ما نكتبة أكثر من مرة ومراجعة مرات قبل أن نفعل به أى شئ.أشكرك أستاذتى القديرة والمفكرة الرائعة والمخلصة
فدوى أحمد

أحمدعبدالحميدمحمود

[frame="1 98"][frame="1 98"]الزميلة الرائعة المبدعة فدوى ..
بعد أن انحني أمام كل هذا البوح .. وأرفع قبعتي احتراما لأنوثتك ( إلا إذا كانت الصورة التي تزين يمين الصفحة ليست لك ) عندها يشعر المرء بخيبة الأمل .
سيدتي .. اللامنتمي يا سيدتي " يميل الى التعبير عن نفسه بتعبيرات وجودية ، ولا يهمه التمييز بين الروح والجسد ، أو الإنسان والطبيعة .
لأن مثل هذه الأفكار تنتج تفكيرا دينيا وفلسفة في حين أنه يرفضهما معا ...لأن التمييز الوحيد الوحيد الذي يهمه... هو بين الوجود والعدم ..لذلك قال يطل باربوس عبارته الشهيرة : ( الموت ) انه أهم الأفكار إطلاقا .
فهناك مفهومين مختلفين للمشكلة ، مفهوم تجريبي يقبل العيش لكنه يرفض قيم العيش أما الآخر يصل إلى حد العدمية ونتائجه استدلالية وشكل آخر مختلف نتائجه تصل بواسطة تعاون العقل مع التجربة ..على اعتبار أن العقل يقود إلى طريق مسدود .
ما كتبتيه من إبداع يندرج تحت مفهوم تجريبي ، لكني يا سيدتي أؤكد لك _ مع يقيني المطلق بعدم واقعية الحدث وأن ما كتبتيه مجر خاطرة ، لكنها بجوهرها الفكري حقيقة دامغة .
إلا تستغربين سيدتي .. أن الأشياء البسيطة من الجمادات ، كالمكتب والكمبيوتر والقلم هي أكثر حقيقية ووجود منا نحن البشر ..؟ ألا تستغربي بأن من يحكم هذا الملتقى مجرد خلايا اليكترونية دقيقه وهي أكثر حقيقية منا نحن .
ألا تستغربين حين يقوم أحد مدراء الأقسام بكتابة موضوع ، يخصك وحين تريدين الرد تجدي رسالة إدارية تعلمك بانتهاء حسابك.... وجدت نفسي أمام خيارواحد وهو الانسحاب بهدوء .
ألا تعتقدين بأن وجودنا هو وهم .. ؟ وأن الحب والمشاعر والقيم هي أشياء اختلقناها لضبط النفس ولتحمل الاعوجاج والأخطاء .. وحتى نشعر بالدهشة أو الاستهجان الخلقي كقول ت س اليوت في قصيدته ( الأرض اليباب ).
حين يقول : " إنني أقرأ كثيرا في الليل ، وأذهب الجنوب في الشتاء "
عندما تقول الفتاة للشاب : هل تحبني ..؟ هذا السؤال في الحقيقة ساذج ولا يعني شيئا على الإطلاق ..بل أنه قريب من اللاشيء .. يجب عدم الاكتراث لمسائل الشعور .
نص جميل وعميق ونص مبدع في الحقيقة ويمكن الخوض والنقاش به ساعات وايام .
دمت مبدعة فدوى .
يحيى [/frame][/frame]

[align=center]الزميلة الرائعة المبدعة فدوى ..
بعد أن انحني أمام كل هذا البوح .. وأرفع قبعتي احتراما لأنوثتك ( إلا إذا كانت الصورة التي تزين يمين الصفحة ليست لك ) عندها يشعر المرء بخيبة الأمل .
سيدتي .. اللامنتمي يا سيدتي " يميل الى التعبير عن نفسه بتعبيرات وجودية ، ولا يهمه التمييز بين الروح والجسد ، أو الإنسان والطبيعة .
لأن مثل هذه الأفكار تنتج تفكيرا دينيا وفلسفة في حين أنه يرفضهما معا ...لأن التمييز الوحيد الوحيد الذي يهمه... هو بين الوجود والعدم ..لذلك قال يطل باربوس عبارته الشهيرة : ( الموت ) انه أهم الأفكار إطلاقا .
فهناك مفهومين مختلفين للمشكلة ، مفهوم تجريبي يقبل العيش لكنه يرفض قيم العيش أما الآخر يصل إلى حد العدمية ونتائجه استدلالية وشكل آخر مختلف نتائجه تصل بواسطة تعاون العقل مع التجربة ..على اعتبار أن العقل يقود إلى طريق مسدود .
ما كتبتيه من إبداع يندرج تحت مفهوم تجريبي ، لكني يا سيدتي أؤكد لك _ مع يقيني المطلق بعدم واقعية الحدث وأن ما كتبتيه مجر خاطرة ، لكنها بجوهرها الفكري حقيقة دامغة .
إلا تستغربين سيدتي .. أن الأشياء البسيطة من الجمادات ، كالمكتب والكمبيوتر والقلم هي أكثر حقيقية ووجود منا نحن البشر ..؟ ألا تستغربي بأن من يحكم هذا الملتقى مجرد خلايا اليكترونية دقيقه وهي أكثر حقيقية منا نحن .
ألا تستغربين حين يقوم أحد مدراء الأقسام بكتابة موضوع ، يخصك وحين تريدين الرد تجدي رسالة إدارية تعلمك بانتهاء حسابك.... وجدت نفسي أمام خيارواحد وهو الانسحاب بهدوء .
ألا تعتقدين بأن وجودنا هو وهم .. ؟ وأن الحب والمشاعر والقيم هي أشياء اختلقناها لضبط النفس ولتحمل الاعوجاج والأخطاء .. وحتى نشعر بالدهشة أو الاستهجان الخلقي كقول ت س اليوت في قصيدته ( الأرض اليباب ).
حين يقول : " إنني أقرأ كثيرا في الليل ، وأذهب الجنوب في الشتاء "
عندما تقول الفتاة للشاب : هل تحبني ..؟ هذا السؤال في الحقيقة ساذج ولا يعني شيئا على الإطلاق ..بل أنه قريب من اللاشيء .. يجب عدم الاكتراث لمسائل الشعور .
نص جميل وعميق ونص مبدع في الحقيقة ويمكن الخوض والنقاش به ساعات وايام .
دمت مبدعة فدوى .
يحيى [/align]

[align=center]اقتباس:
الزميلة الرائعة المبدعة فدوى ..
بعد أن انحني أمام كل هذا البوح .. وأرفع قبعتي احتراما لأنوثتك ( إلا إذا كانت الصورة التي تزين يمين الصفحة ليست لك ) عندها يشعر المرء بخيبة الأمل .
سيدتي .. اللامنتمي يا سيدتي " يميل الى التعبير عن نفسه بتعبيرات وجودية ، ولا يهمه التمييز بين الروح والجسد ، أو الإنسان والطبيعة .
لأن مثل هذه الأفكار تنتج تفكيرا دينيا وفلسفة في حين أنه يرفضهما معا ...لأن التمييز الوحيد الوحيد الذي يهمه... هو بين الوجود والعدم ..لذلك قال يطل باربوس عبارته الشهيرة : ( الموت ) انه أهم الأفكار إطلاقا .
فهناك مفهومين مختلفين للمشكلة ، مفهوم تجريبي يقبل العيش لكنه يرفض قيم العيش أما الآخر يصل إلى حد العدمية ونتائجه استدلالية وشكل آخر مختلف نتائجه تصل بواسطة تعاون العقل مع التجربة ..على اعتبار أن العقل يقود إلى طريق مسدود .
ما كتبتيه من إبداع يندرج تحت مفهوم تجريبي ، لكني يا سيدتي أؤكد لك _ مع يقيني المطلق بعدم واقعية الحدث وأن ما كتبتيه مجر خاطرة ، لكنها بجوهرها الفكري حقيقة دامغة .
إلا تستغربين سيدتي .. أن الأشياء البسيطة من الجمادات ، كالمكتب والكمبيوتر والقلم هي أكثر حقيقية ووجود منا نحن البشر ..؟ ألا تستغربي بأن من يحكم هذا الملتقى مجرد خلايا اليكترونية دقيقه وهي أكثر حقيقية منا نحن .
ألا تستغربين حين يقوم أحد مدراء الأقسام بكتابة موضوع ، يخصك وحين تريدين الرد تجدي رسالة إدارية تعلمك بانتهاء حسابك.... وجدت نفسي أمام خيارواحد وهو الانسحاب بهدوء .
ألا تعتقدين بأن وجودنا هو وهم .. ؟ وأن الحب والمشاعر والقيم هي أشياء اختلقناها لضبط النفس ولتحمل الاعوجاج والأخطاء .. وحتى نشعر بالدهشة أو الاستهجان الخلقي كقول ت س اليوت في قصيدته ( الأرض اليباب ).
حين يقول : " إنني أقرأ كثيرا في الليل ، وأذهب الجنوب في الشتاء "
عندما تقول الفتاة للشاب : هل تحبني ..؟ هذا السؤال في الحقيقة ساذج ولا يعني شيئا على الإطلاق ..بل أنه قريب من اللاشيء .. يجب عدم الاكتراث لمسائل الشعور .
نص جميل وعميق ونص مبدع في الحقيقة ويمكن الخوض والنقاش به ساعات وايام .
دمت مبدعة فدوى .
يحيى

أستاذي القدير يحيى

الفكر هو الإنسان

ونقاء وطهارة الروح هي الإنسان

أما المادة الجسد فهي تتويج للفكر الذي يحمله ولنقاء وطهارة الروح التي يملكها


اقتباس:
الزميلة الرائعة المبدعة فدوى ..
بعد أن انحني أمام كل هذا البوح .. وأرفع قبعتي احتراما لأنوثتك ( إلا إذا كانت الصورة التي تزين يمين الصفحة ليست لك ) عندها يشعر المرء بخيبة الأمل .

أستاذي أنا كذلك هي صورتي والتي توجد على شبكة غوغل وغيرها من محرك البحث

أتنعامل كما أنا باسمي الحقيقي وبصورتي الحقيقة

لكن أعتقد أن لا شيء يهم في كل هذا

سوى الفكر

تقديري

فدوى[/align]