[QUOTE


لى ملحوظة صغيرة على كتابة كلمة بيداءًا فى البيت التالى :

يا أيَّها القدرُ المكتوبُ كنْ أمـلاً ... للغافِليـن وبَيـداءاً تُواريـنـا

فيما أظن ولعلنى مخطىء أن الهمزة المتطرفة لا تأتى بين ألفين .. ولهذا أرى أن صحتها : بيداءً

[poem=font="Traditional Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,6,black" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
عُــدنـا إلـيـكَ وقـدْ عــادتْ أمـانـيـنــا=لـبَعـضِ مـا فـيـكَ أو بَـعـضِ الّـذي فـيـنـا

عُــدنـا نَـسـيـرُ وكـمْ ســرنـا لـنُـدرَكَـهُ=ســـرّاً طَـويـنـاهُ والأســرارُ تَـطـويـنــا

عُــدنـا نُـبـــدِّدُ أوهـامـاً يُـخـالـطُـهــا=ضــوءُ الــرِّيــاءِ ونَـجـمٌ لا يُـحـاكـيـنـا

وكـمْ مَـضـيـنـا وأمــسٌ هَــبَّ يـوقـفُـنـا=مُـنـبّـهــاً كـلَّ جُــرحٍ فـي مـَـآقـيـنــا

عُـدنـا لـنـبـحـثَ عـنـهـا فـي مَـعـابـدِنـا=فـمـا وجَـدنـا ســوى ذكـرى مَـآســـيـنـا

ذكـــرى تُـداعـبُ أوتـــاراً بــلا نَـغــمٍ=ذكـــرى تُـسـابـقُ إعـصــاراً فَـتـؤويـنـا

واللَّــيــلُ أصـبــحَ والآلامُ تَـســبــقُــهُ=والـصُّــبـحُ أقـبــلَ والأحــزانُ تُـدمـيـنـا

والـطّـوقُ فـي عُـنُـقِ الإنـسـانِ حـامـلُــهُ=ســرُّ الـحَـيـاةِ , بـهِ الـرّحـمـنُ يُـفـنـيـنـا

وصَـرخـةٌ مـن فَـمِ الـشَّـيـطـانِ تـوقِـظُـنـا=ونَـفـحــةٌ مـن يـَـدِ الإنـسـانِ تُـغـريـنــا

كـراهــبٍ مَــلَّ عـلـيــاهُ فـطـلّـقَــهــا=وأغــرقَ الـشَّــكَّ دُنـيــاً لـمْ تَــزلْ ديـنــا

والـشَّــكُّ يَـحــرقُ أوراقـــاً بـمــا كُـتـبـتْ=بـالأمـسِ , فـي دَفـتـرِ الـنِّـسـيـانِ يُـبـقـيـنـا

يـا أيَّـهـا الـقَــدرُ الـمَـكـتـوبُ كـنْ يـقـظـاً=وابــكِ الـسِّـنـيـنَ الّـتـي مـرَّت طَـواحـيـنــا

وســـائـلِ اللّــيــلَ إذ أمــسـتْ تُـغــازلُــهُ=عــيـنُ الـصَّـبـاحِ , فـلـمْ تـلـقَ الـهَـوى فـيـنـا

يـا أيّــهـا الـقَــدرُ الـمَـكـتـوبُ عُــدْ لِـتَـرى=كــونــاً كـكـأسٍ بـمُــرِّ الـخَـمـرِ تُـسـقـيـنـا

والـخـمـرُ والـقــدحُ الـمَـكـســورُ قــدْ غَـفــلا=عـن بَـعـضِ مـا بِـهـمـا , و الـمُــرُّ يُـنـســيـنـا

وإن ســألـتَ عَــن الــذِّكــرى تُـشــاطـرُنــا=هـمّــاً ولـو حـمَّـلــوكَ الـهــمَّ تُـقـصـيـنــا

حـتّـى افـتـرَقـنـا ســنـيـنـاً كَـلَّ كـاهـلُـهـا=والـشَّــكُّ أثـقـلَ أكــتــافـــاً, فَـيُـدنـيـنــا

مـن أســفــلٍ وإلـى ويـــلٍ , وحـيـثُ دنــا=ومـن جَـحـيــمِ ظـنــونٍ حـيـثُ يُـلـقـيـنـا

بـالـمــوتِ يـخــدعُـنـا إذْ كــلُّـنـا لـعــبٌ=يـلهــو بـنـا وبِـلَحـظِ الـرّمــشِ يُـخـفـيـنـا

يـا أيَّــهـا الـبـشــرُ الـمـخــدوعُ هـا أنَــذا=أدعــوكَ , و الـقــدرُ الـمـكـتـوبُ يـأتـيـنــا

فـنـاشــدوا الـقـبـرَ والأمــواتُ قـد مَـكـثــوا=فـيـه سـنـيـنـاً وهـمْ لـمْ يَـفـهـمـوا الـطّـيـنـا

وقــدْ تـواروا بـــهِ, إذ مـنــهُ قــد خُـلـقــوا=فـالأرضُ تـبـعـثُــنــا والأرضُ تـحــويــنــا

يـا أيَّـهــا الـقــدرُ الـمـكـتـوبُ عــدتَ لـنـا=لـمّـــا دنـتْ لـعـنــةُ الأيّـــامِ تُـبـكـيـنـا

وقــدْ بَـعــدنــا وتُـهـنـا ثــمَّ ســـاورَنــا=شـــكٌّ وعـدنـا نـزيـحُ الـشــكَّ تَـطـمـيـنــا

عــدنــا إلـيـكَ بـشـــكٍّ قــد طُـلـيـت بــهِ= والـشَّــكُّ يَـرفـضُ أن يُـجـلـى تَـخـفّــيـنــا

طَـغـتْ مَـظــاهــرُنـا إذ تـــاهَ حـاضـرُنــا=بـالأمــسِ , والـمَـظـهـرُ الـبــرّاقُ يَـكـفـيـنـا

تــاهـتْ بَـصــائـرُنـا والـحـقــدُ مـأربُـنـا=بـعـضٌ يُـقــاتــلُ بـعـضـاً مـن تـدنّـيـنـا

عِـشـنـا سـنـيـنـاً ومـا زالـتْ سـنـابـلُـنـا=خُـضــراً وصُـفـرتُـهـا رؤيــا لَـيـالـيـنـا

عُِشــنـا تـمــزِّقُ اكــفــانـاً مَـقـابـرُنـا=وتـلـعــنُ الــيــومَ أحــزانـاً قــوافـيـنـا

وكـمْ صـلـبـنــا شَــهـيــدا فـوقَ أعـمـدةٍ=والأرضَ بـالـــدَمِ قـــد روّت أيــاديــنــا

والــوردَ قــد أذبـلـتْ لـؤمـاً أنــامـلُـنــا=والأنـبـيــاءُ وَصـفـنــاهـمْ مـجــانـيـنـا

يـا أيَّــهـا الـقــدرُ الـمـكـتـوبُ كـنْ أمـلاً =لـلـغــافِـلـيــن وبـَـيــداءً تُــواريـنــا

اهــدِ الـعَـبـيـدَ إذا ضـاعـتْ مـســالـكُـهـم=هــدايــةً مـن لُـجـى الأوهــامِ تُـنـجـيـنــا

فـالـيــومَ لـو نَـسـتـقـي مــرّاً مُـزجـتَ بــهِ=نُـمـسـي عـلـى أثـرِ الـسّـاقـيـن مـاشـيـنـا

ولـو سَــقـتـنـا دُمــوعَ الـعَـيـنِ عـاشـقـةٌ=تَـصـحــو حَـيـاتُـك ورداً أو بَـســاتـيـنــا

فــلا تَـعــدْ أبــداً مَـهـمــا دُعـيـت لـنــا=فَـكـلّــنــا قَـــدرٌ يَـلـهــو بِـبـاقـيـنــا[/poem]



................

قصيدة قديمة جدا من أوائل ما كتبت , تنشر لأول مرة.

أنتظر نقدكم وتصويبكم وتصحيحكم , فقد يكون هناك ما فاتني.

.................

الرائع عادل العاني
قديمك كجديدك فيه الروعة و الحكمة و الشعر
أثبتها و أنتظر مرور أساتذة النقد عليها لاستخراج الدر الكامن فيها
فقط لفت نظري هذين البيتين :
عُشنا سنيناً وما زالـتْ سنابلُنـا
خُضراً وصُفرتُهـا رؤيـا لَيالينـا
عُشنـا تمـزِّقُ اكفانـاً مَقابرُنـا
وتلعنُ اليـومَ أحزانـاً قوافينـا

رأيت عين عشنا مضمومة .. فلعلها خطأ طباعي حيث لم أجد لعشنا المكسورة العين معنى آخر غير المعيشة و الحياة
شكرا لك
و تقبل الود

الأخ الشاعر و الناقد العملاق/ عادل العاني

بوح روحي جميل و مناجاة إنسانية تحمل كل قيم البديع و الجمال و رحاب تأملية في علاقة المخلوق بالخالق و القدر... هنا تجسيد للقدر الذي أضحى معنوياً و لبس حلة شعرية منمقة بالمفردات السامقة و الصائبة في دلالتها و قيمتها الرمزية.
النص بما يحمل من تعددية غرضية و فكرية يذكرنا بمناخات كتابية للنفري و التوحيدي و الحلاج باقترابات تناصية و فكرية و تصوفية تصل المتلقي دون حواجز التكليف و الغموض و الزخرفة المشتتة.

يا أيَّها القدرُ المكتوبُ كنْ أمـلاً ... للغافِليـن وبَيـداءاً تُواريـنـا
هذا البيت يبدو أنه ينطوي على موسوعة لفظية لمفردات تحمل دلالات تصب في تعزيز الفكرة الروحية للنص، حيث القدر المخاطب باسمه مباشرةً و المتجسد في صورة المخاطب البشري طالما هناك رجاءٌ أو تضرعٌ بأن يكون "أملاً" لمن فقد الأمل والرجاء في غفلةٍ من الزمن ، و بيداءاً تواري الإنسان الذي يطمح في استرداد العلاقة و تواصلها مع القدر و مع مقدّر الأقدار جميعها: الله.

نص يستحق تحليلاً نقدياً من وجهات نظر لمدارس أدبية متعددة: السكلية و الموضوعاتية /الثيماتية و النفسية و التركيبية الإجتماعية الدينية.
ستبقى شاعراً سامقاً ومفكراً مبدعاً
مع تقديري وإعجابي
د. عبدالله حسين كراز

[align=center]فيما جاء الأنبياء ، وفيما تتابع بعدهم المصلحون ؟
جاءوا ثم عادوا والبلاء باقٍ
ولم يذل داؤنا العياء !
الأخ الشاعر : عادل العانى
نونيتك
مرثية عظيمة لبنى البشر جميعًا ، فيها الكثير من التأمل والحكمة ، وخبرة الحياة ،
وانفتاحة روحية سابحة نحو خالق الوجود السرمد المهيمن / القدر ،
عين فاحصة مفندة، ونافذة إلى أغوار تتجاوز قشرة الحياة إلى جوهرها ..
لله درك أيها الشاعر الجميل كم كنت رائعًا ومؤثرًا فى هذا القصيد المحمل بالشجن
كانت اللغة طيعة كالماء الجارى ، وكنت مقتدرًاوأنت ترسم صورً بديعة ، وأنت تنوع فى الأساليب والوقفات والنقلات كالفراشة التىىتتهادى فوق ألوان الزهور / المعانى والصور . لتعود بالرحيق .
سعدت بوقفتى مع القصيدة وقد أخذتنى إلى هناك حيث عبق التاريخ وفسحة الشعر إلى حيث الزمان الأثيل ، وهنالك كان ابن زيدون يشدو :

أضحى التنائى بديلا عن تدانينا
وناب عن طيب لقيانا تجافينا
ألا وقد حان صبح البين صبًّحنا
حيْنٌ فقام بنا للحينِ ناعينا .......
وهنالك أيضًا كان أحمد شوقى يردد فى براح الشعرية العربية

يا نائـح الطلـحِ أشبـاهٌ عوادينـا
نشْجى لواديـك أم نأسـى لوادينـا

ماذا تقـصُّ علينـا غيـرَ أنّ يـداً
قصَّتَ جناحك جالت في حواشينـا

رمى بنا البين أيكاً غيـر سامِرنـا
أخا الغريب وظـلاًّ غيـرَ نادينـا
..................... إلخ .[/align][/font]


لى ملحوظة صغيرة على كتابة كلمة بيداءًا فى البيت التالى :

يا أيَّها القدرُ المكتوبُ كنْ أمـلاً ... للغافِليـن وبَيـداءاً تُواريـنـا

فيما أظن ولعلنى مخطىء أن الهمزة المتطرفة لا تأتى بين ألفين .. ولهذا أرى أن صحتها : بيداءً

*********

قرأتها مرتين ... الأولى بمتعة صيّاد فاض فرحا حين ازدانت شِباكه بالغزالة البريّة ...

والثانية بحزن صيّاد اكتشف أنه لم يصطد سوى نفسه ...


في القراءة الاولى وددت لو كنت جانبك حين كتابتها ، فأمدّ يدي اليك بمنديل أواسي به أجفانك ...

في القراءة الثانية ، قلت مع نفسي : انا أحق ُّ الان بالمنديل .

متى كتبت هذه القصيدة اخي المبدع عادل ؟

يبدو اننا كنا نبكي حالنا في ذات اليوم أو الاسبوع او الشهر ـ وربما السنة ...

ففي عام 1991 كتبت قصيدتي عن بغداد " يا أخت هرون "


ومنها :

يا أخت َ" هرون َ" قد أخجلـت ِ "هرونا "

و" الدجلتين ِ " و" منصورا ً" و"مأمونا "


مساكن ٌ قد تركناها على مضض ٍ

وقد دخلنا إلى أخرى مساكينا


يا أخت هرون والمأساة ُ أفدحها :

أنّ الزرازير تصطاد الشواهينا


يا أخت هرون أقسى ما نكابده ُ

أنّ الهدى بات َ بعضا ً من معاصينا


أنا ابنُ حقلِكِ مدّي ليْ بأرغفة ٍ

سأشكرنـّكِ خبزاً كان أو طينا

شكرا لوجعك القديم ، فقد أرغمني على تذكر وجع ـ ربم كنا عشناه معا دون أن ندري

أخي د. جمال مرسي
سعدت بهذه العين المضمومة فهى تأتي تفاعلاً مع القصيدة المضمومة
فلا لوم ولا عتب

أخي الأديب والشاعر عادل العاني
بهرتني هذه القصيدة وأجبرتني أن أتأملها أكثر من ساعة. لا يأخذني قدر ما يأخذني أكثر من شعر التأمل والفكر والحكمة. إن كنت تقول أن ذلك من أوائل كتاباتك فأنا أقول أن هذه الوثيقة هي أروع ما قرأت لك من شعر على الإطلاق. حقيقة أخذتني أخذا ، فاسمح لي بمناقشة بعض ما تفاعلت معه في أبياتك:
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,5,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
عُدنا إليكَ وقدْ عـادتْ أمانينـا= لبَعضِ ما فيكَ أو بَعضِ الّذي فينا[/poem]
مدخل رائع ولكن كلمة (الذي) وقفت في فمي وكأنها زائدة على المعني وأضاعت سلاسة ما سبقها من مفردات رشيقة.
هل لي أن أقترح أن يكون البيت هكذا
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,5,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
عُدنا إليكَ وقدْ عـادتْ أمانينـا=لبعض ما فيك أو بعضٍ لما فينا[/poem]
ثم هذا البيت الذي يرسم صورة هائلة تمكن أي شاعر من سبكها بصور شتى:
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,5,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
واللَّيلُ أصبـحَ والآلامُ تَسبقُـهُ=والصُّبحُ أقبلَ والأحزانُ تُدمينـا[/poem]
ما رأيك في هذا التعديل:
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,5gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
واللَّيلُ يصبح والآلامُ تُسبقُهُ=فالصُّبحُ يَصْحو عَلى الأحْزان تُدمينـا[/poem]
القصيدة كلها تحفة من التحف الثمينه
أما هذه الأبيات فهي الروعة المطلقة والجمال النادر
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,5,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وصَرخةٌ من فَمِ الشَّيطانِ توقِظُنـا=ونَفحةٌ من يَدِ الإنسـانِ تُغرينـا
كراهبٍ مَـلَّ عليـاهُ فطلّقَهـا=وأغرقَ الشَّكَّ دُنياً لمْ تَـزلْ دينـا
فناشدوا القبرَ والأمواتُ قد مَكثوا=فيه سنيناً وهمْ لمْ يَفهموا الطّينـا
وقدْ تواروا بهِ, إذ منهُ قد خُلقـوا=فالأرضُ تبعثُنـا والأرضُ تحوينـا[/poem]
عادل العاني
أنت من زمرة الشعراء الذين يعلنون بأقلامهم أن الشعر العربي الأصيل مازال بخير ولم تغيبه معاول التهميش والتجاهل على مدى أكثر من نصف قرن فكن كما أنت.

الفاضل عادل العاني

بعض الكلمات تنطقها أحرف مُلئت بالحكمة والصدق

تحيتي