الحلقة الأولى_أخبار الحمقى والمغفلين في ملتقى المبدعين

**د/ أحمد الليثي** · 12-06-2009, 16:35

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

[align=CENTER][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]
دكتور أحمد الليثي
حنعممه اولا ثم نعقب عليه بعد تعميمه لأنني لاأحب الرد إلا على المواضيع المعممة

ادعو لنا لنا بالستر من الفضيحة بعد تعميمه ولااراكم الله معمما في موضوع لديكم

تحياتي
[/align][/cell][/table1][/align]

أستاذنا الموجي
على راحتك، لا أسقط الله لك عِمَّة.
دمت سالمــاً.

**د/ أحمد الليثي** · 12-06-2009, 17:20

المشاركة الأصلية بواسطة نضال يوسف أبو صبيح مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
د.أحمد الليثي
سلمت يداك أستاذي على **أبي العريف ** هذا
فوالله ما ضحكت منذ زمن كما ضحكت الآن
وأنتظر بفارغ الصبر الحلقات التاليه
لك جزيل الشكر

الأخ الفاضل الأستاذ نضال يوسف أبو صبيح
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكر الله مرورك وتعليقك، وسلمت من كل سوء.
لعل بعض الضحك يغسل من النفوس بعض أدرانها.
وإن شاء الله لن يطول انتظارك للحلقة الثانية.
دمت سالمــاً.

**د/ أحمد الليثي** · 13-06-2009, 07:55

[quote=طالبة;221766]

المشاركة الأصلية بواسطة د/ أحمد الليثي مشاهدة المشاركة

أخبار الحمقى والمغفلين في ملتقى المبدعين

[frame="1 10"]أطلب من إدارة هذا الملتقى المحترم إغلاق هذا الموضوع، وطرد كل من تسول له نفسه التعدي على عالم المبدعين النقي الطاهر. ولست أدري كيف يسكت الأستاذ الموجي على هذا العبث. اطردوا هذا البائس الرعديد[/frame]

أستاذنا العزيز
من هوالذي سوّلت له نفسه التعدّي على عالم المبدعين النقي ؟
أليسَ هو أبو العُريف؟ الذي منحوه ثقةً وصدّق نفسه ، وبدأ يضع شروطاً لكل عضو يتجرأ ويناقشه ، فشرف مناقشة أبو العريف لا يلقاها إلاّ من كان ذو حظٍ عظيم

شكرالك دكتورنا الفاضل ، لأنك قلت ما أردنا قوله فيما يحدث في الآونة الأخيرة في الملتقى ، ولكننا نصطدم بمن يقول لنا ، إذا لم يعجبكم الأمر فلا تدخلوا هذا الموضوع ، أو لتكتفي بالمطالعة ؛ لأنك لست أهلا لابداء رأيك ومحاورة ومناقشة جهبذنا ، إنها سياسة لجم ، وتكميم أفواه ، جديدة في الملتقى وغريبة عليه،
عجبي!!!
بانتظار حلقتك الأخرى وإبداعك سيدي

تحياتي الطيبات

الأخت الفاضلة الأستاذة طالبة
شكر الله مرورك وتعليقك.
والحققة لم يكن الداعي إلى هذا الموضوع هو ما يحدث في الملتقى على وجه التحديد. فأبو العريف موجود دائماً في كل وقت وحين، وفي كل موقع من مواقع الإنترنت. ولكن ميزة الملتقى أنه مجال خصب لمداخلات أبو العريف. وهي لا تخطئها العين المجردة، ولا تحتاج إلى ميكروسكوب.

وأتفق معك أن سياسة الإبعاد التعسفي هي سياسة مخطئة. ومع هذا فأنا شخصياً مع الإبعاد والنفي والإغلاق المبرر والسجن ستة أشهر، والضرب بالفلكة ... إلخ إذا كان التعدي ساقطاً غير موضوعي. وكلٌّ حسب درجته.

كذلك من السياسات الجميلة "التطنيش"، فحق "عدم" الرد مكفول للجميع. ولا يعني ضعفاً أو غير ذلك مما يوسوس به الشيطان للمرء، بل هو تعالٍ عن السقوط في الدنايا.

وبوجه عام فمن لا يريد منا أن ندخل على موضوعاته، فلا ينشرها على الملأ. ومن لا يريد لأحد أن يعلق عليها، فليغلقها من البداية. ولكن من يطرق الباب يجد الجواب. ومع هذا فعلى المعلق أن يكون حصيفاً. فليس كل تعليق يستلزم الرد. ولا ينبغي أن يكون كل رد تضخيم للأمور، وانتقاد غير موضوعي، وشتم غير مفيد، وتَقَصُّد أشخاص معينين، واتفاق مع آخرين للتنكيد على الكاتب. ومع الأسف هذا كله يحدث. هههههه.
وأنا شخصياً لا أدخل موضوعات بعض الكتاب لأني أحيانا حين كنت أدخل لا أفهم شيئاً، وأحياناً أخرى لا أجد موضوعية في الطرح، وأحياناً ثالثة يكون الموضوع دون المستوى. والقصد أن الأسباب تتعدد وتختلف من شخص إلى آخر، وقد يكون الموضوع خارج دائرة اهتمامي، أو بسبب الانشغال ... إلخ.

والخلاصة لا ينقص من قدر المرء شيئاً حين لا يرد على الإساءة، ولا ينقص من قدره شيئا حين يرد على الإساءة بخير، وهذه مرتبة أعلى. ولكن شخصية ابو العريف تأبى ذلك.
وحسب الجدول فموضوع مداخلتك هذه سيأتي في تناول قادم إن شاء الله.
دمت سالمــة.

**د/ أحمد الليثي** · 13-06-2009, 09:45

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة

[align=justify]لا حول ولا قوة إلا بالله من هذا الأنموذج، وممن كان على شاكلة هذه العينة من المعقدين والمحبطين والمرضى النفسيين الذين احترفوا التقيؤ على أنفسهم أمام الناس! وكان الله في عون الإدارة عموما وأخينا الموجي خصوصا، وفي عون القراء وخصوصا حضرتي .. إذ كم مرة ابتليت بنماذج ينطبق عليها هذا الوصف .. :D[/align]

أخي الفاضل الدكتور عبد الرحمن
شكر الله مرورك وتعليقك.
وما أكثر هذا النموذج في جميع المواقع، وما أيسر أن يتحذلق شخص فيما لا يعلمه. وقد فتحت الإنترنت المجال لأنصاف المتعلمين، والمتعالمين حتى يقولوا فيما لا يعلمون، فكثر الكلام، وهو من علامات الساعة.
نجانا الله وإياكم من المهالك.
دمت سالمــاً.

**د/ أحمد الليثي** · 14-06-2009, 18:04

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

[align=CENTER][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]
مرحبا بأستاذنا الجليل دكتور / أحمد الليثي
مرحبا باستاذنا الجليل دكتور /عبد الرحمن السليمان
مرحبا بالجميع

من الطبيعي جدا ان تظهر شخصية أبو العريف المشاكس بجلاء ووضوح وكثرة .. في ظل شعوره بضرورة تغطية كل مواضيع الملتقى من شعر وقصة ونقد ونثر وسياسة وفن ووو .. فأنى للإنسان العادي أن يكون ملما بكل هذه المجالات .. لكن أبو العريف ليس عاديا .. بل متعديا أيضا إلى المسائل الإدارية .. فلا بد بجانب ممارسته لكل أنواع الفنون والعلوم والآداب أن يكون شخصا ديمقراطيا ديكتاتوريا معارضا وحتى يثبت الأخيرة بجدارة لابد أن يشارك في المعارك الفكرية والأدبية والإدارية .. فإن لم يجد مشاكل خلقها من مفيش .. حتى يثبت دائما أنه صاحب رؤية وفكر .

تحياتي لهذا الإبداع الهادف
[/align][/cell][/table1][/align]

أستاذنا الموجي
شكر الله مرورك وتعليقك.
ولا شك أن أبا العريف متعدد المواهب، فلا يقف أمامه أي موضوع. فهو بولدوزر، لا يبقي ولا يذر. ولا يترك واردة ولا شاردة دون أن يحشر فيها أنفه. وهو الناقد الأول، والمفكر الأوحد، وكل كلامه صواب لا يقبل الخطأ، ولا يرضى من الغنيمة بالإياب أبداً.
الله يستر.
دمت سالمــاً.

**د/ أحمد الليثي** · 14-06-2009, 18:09

المشاركة الأصلية بواسطة كمال عبد الرحيم مشاهدة المشاركة

الدكتور أحمد الليثي
حياك الله وبيض وجهك يوم تبيض وجوه
أحببت هذه الحلقة بالفعل وأظنني عرفت أبا العريف هذا ، حيث يقف من خلال برجه العاجي ، ويهرف بما لا يعرف من أجل إثبات الوجود لاغير ، وليت أبا العريف يعرف ما يخوض فيه من قضايا ولكنه تجده خاويا
يدعي أبو العريف معرفته بمدارس النقد وهو لا يعرف البلاغة ابتداء بقدامة بن جعفر وحازم القرطاجني وانتهاء بالبنيوية ونظريات ما بعد الحداثة
ضحكت كثيرا ولكنه ضحك كالبكا كما قال عمنا المتنبي
في انتظار الحلقة الثانية وربنا يستر

الأخ الفاضل الأستاذ كمال عبد الرحيم
شكر الله مرورك وتعليقك.
ولأبي العريف وقفات مع كل النظريات النقدية، وكل الفلسفات الوضعية، وكل المدارس الشعرية والأدبية. فهو لا يترك شيئاً في حاله.
وإن شاء الله لا يطول انتظارك للحلقة الثانية.
دمت سالمــاً.

**د/ أحمد الليثي** · 14-06-2009, 18:13

المشاركة الأصلية بواسطة د.مازن ابويزن مشاهدة المشاركة

أبو العريف

شخصية تتنقل بين الحضور .. تكشف عن ذراعين منتفختين بكثير من " البروتين المعلب " .. فتبدو رياضية من غير رياضة .. صحية من غير صحة .. وسرعان ما تصاب الكلية بما يسمى " الخراب النيفروني " وهنا ينصح الطبيب هذا المنتفخ " عبثا " ألا يقترب من البروتين لأنه سيزيد البلاء بلاءً .. فيحتار أبو العريف بين الانصياع لأوامر الطبيب أو الانصياع لــ " الذراعين " ..
وفي كلتا الحالتين .. أبوالعريف سيسقط سريعا .. وسيبصح مثيرا للشفقة .. وعظم الله أجركم ... لقد مات بسبب تناوله قطعة صغيرة من لحم أخيه ...
قال تعال : ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه )

دعوة لأبو العريف الذي لا أعرفه والله وأجهل من هو المقصود " والعتب على النظر " :-
إياك وأن تضحي بإخوانك .. فهو السند حين تصبح وحيدا بلا أي سند ..!!

أخي الفاضل الدكتور مازن
شكر الله مرورك وتعليقك.
وأبو العريف لا أخ له ولا صاحب. فلا صوت يعلو على صوته.
وليس المقصود به شخصاً بذاته -أخي الكريم- ولكنه كما أسلفت نموذج من النماذج التي نراها كثيراً. وأحياناً تظهر نزعات أبي العريف في كل واحد منا بين حين وآخر.
دمت سالمــاً.

**محمد جابري** · 17-06-2009, 16:32

عزيزي أحمد الليثي،حفظك الله؛

عجبا لك كيف استطعت حبك اختبار ليس لأبي العريف وإنما لرواد الملتقى، فأبو العريف كلامه في الحمد له أصل صحيح:

فقد جاءت إحدى القراءات الشاذة : الحمدِ لله (انظرالميسر في اقراءات الأربع عشر تأليف محمد فهد خروف، ومحمد كريم راجح).
وجاء في كتاب معاني القراءات للعلامة أبي منصور محمد بن أحمد الأزهري، قوله وقد قرأ بعضهم : الحمدَ لله، وعقب عنها بقوله وليس بمختار؛ لأن المصادر تنصب إذا كانت غير مضافة وليس فيها الألف واللام.

دمت في رحمة الله ومغفرة منه وفضل.

**د/ أحمد الليثي** · 17-06-2009, 16:50

المشاركة الأصلية بواسطة محمد جابري مشاهدة المشاركة

عزيزي أحمد الليثي،حفظك الله؛

عجبا لك كيف استطعت حبك اختبار ليس لأبي العريف وإنما لرواد الملتقى، فأبو العريف كلامه في الحمد له أصل صحيح:

فقد جاءت إحدى القراءات الشاذة : الحمدِ لله (انظرالميسر في القراءات الأربع عشر تأليف محمد فهد خروف، ومحمد كريم راجح).
وجاء في كتاب معاني القراءات للعلامة أبي منصور محمد بن أحمد الأزهري، قوله وقد قرأ بعضهم : الحمدَ لله، وعقب عنها بقوله وليس بمختار؛ لأن المصادر تنصب إذا كانت غير مضافة وليس فيها الألف واللام.

دمت في رحمة الله ومغفرة منه وفضل.

الأخ الفاضل الأستاذ محمد جابري
شكر الله مرورك وتعليقك.
بالتأكيد -أخي الكريم- كلام أبي العريف له أصل، فالرجل ليس أحمقاً بامتياز عن جهل تام. ولكن العلم الناقص الذي يغلفه صاحبه بالتنطع والإيحاء بأنه من الفاقهين هو المحك. وإلا فليأتنا أبو العريف بالأوجه الستة التي قال بها البصريون، وباللغة الشاذة "على قول الكوفيين". وحين يختلط الصحيح بالفاسد فالنتيجة واحدة. وأكاد أقسم لك أن أبا العريف لم يسمع بالميسَّر في القراءات الأربع عشر ابتداءً، بله أن يكون قد قرأه.
من ناحية أخرى الكاتب يكتب، واللبيب بالإشارة يفهم، وليس كل قارئ بلبيب، وليس الكل على درجة واحدة من "النباهة".
دمت نابهاً.

**محمد جابري** · 17-06-2009, 17:09

[QUOTE=د/ أحمد الليثي;222709]

المشاركة الأصلية بواسطة طالبة مشاهدة المشاركة

الأخت الفاضلة الأستاذة طالبة
شكر الله مرورك وتعليقك.
والحققة لم يكن الداعي إلى هذا الموضوع هو ما يحدث في الملتقى على وجه التحديد. فأبو العريف موجود دائماً في كل وقت وحين، وفي كل موقع من مواقع الإنترنت. ولكن ميزة الملتقى أنه مجال خصب لمداخلات أبو العريف. وهي لا تخطئها العين المجردة، ولا تحتاج إلى ميكروسكوب.

وأتفق معك أن سياسة الإبعاد التعسفي هي سياسة مخطئة. ومع هذا فأنا شخصياً مع الإبعاد والنفي والإغلاق المبرر والسجن ستة أشهر، والضرب بالفلكة ... إلخ إذا كان التعدي ساقطاً غير موضوعي. وكلٌّ حسب درجته.

كذلك من السياسات الجميلة "التطنيش"، فحق "عدم" الرد مكفول للجميع. ولا يعني ضعفاً أو غير ذلك مما يوسوس به الشيطان للمرء، بل هو تعالٍ عن السقوط في الدنايا.

وبوجه عام فمن لا يريد منا أن ندخل على موضوعاته، فلا ينشرها على الملأ. ومن لا يريد لأحد أن يعلق عليها، فليغلقها من البداية. ولكن من يطرق الباب يجد الجواب. ومع هذا فعلى المعلق أن يكون حصيفاً. فليس كل تعليق يستلزم الرد. ولا ينبغي أن يكون كل رد تضخيم للأمور، وانتقاد غير موضوعي، وشتم غير مفيد، وتَقَصُّد أشخاص معينين، واتفاق مع آخرين للتنكيد على الكاتب. ومع الأسف هذا كله يحدث. هههههه.
وأنا شخصياً لا أدخل موضوعات بعض الكتاب لأني أحيانا حين كنت أدخل لا أفهم شيئاً، وأحياناً أخرى لا أجد موضوعية في الطرح، وأحياناً ثالثة يكون الموضوع دون المستوى. والقصد أن الأسباب تتعدد وتختلف من شخص إلى آخر، وقد يكون الموضوع خارج دائرة اهتمامي، أو بسبب الانشغال ... إلخ.

والخلاصة لا ينقص من قدر المرء شيئاً حين لا يرد على الإساءة، ولا ينقص من قدره شيئا حين يرد على الإساءة بخير، وهذه مرتبة أعلى. ولكن شخصية ابو العريف تأبى ذلك.
وحسب الجدول فموضوع مداخلتك هذه سيأتي في تناول قادم إن شاء الله.
دمت سالمــة.

سيدي الفاضل أحمد الليثي؛

لمجرد الاطلاع على الحقيقة؛ أرجوك أن ترجع إلى موضوع الأستاذة مها النجار حول مفهوم أهل البيت وآل البيت. ومداخلات الأخت الطالبة هناك. ولن أزيد على هذا، فالأخت مها النجار تعلم جدا ما دار هناك.

وما كنت لأكتب هذه المداخلة لولا وعدك إياها بحلقة خاصة لمثل هذا الموضوع.

وصدق الله العظيم وهو يقول لحبيبه ومصطفاه صلى الله عليه وسلم {وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً} [الإسراء : 74]

**د/ أحمد الليثي** · 17-06-2009, 17:57

[quote=محمد جابري;226091]

المشاركة الأصلية بواسطة د/ أحمد الليثي مشاهدة المشاركة

سيدي الفاضل أحمد الليثي؛

لمجرد الاطلاع على الحقيقة؛ أرجوك أن ترجع إلى موضوع الأستاذة مها النجار حول مفهوم أهل البيت وآل البيت. ومداخلات الأخت الطالبة هناك. ولن أزيد على هذا، فالأخت مها النجار تعلم جدا ما دار هناك.

وما كنت لأكتب هذه المداخلة لولا وعدك إياها بحلقة خاصة لمثل هذا الموضوع.

وصدق الله العظيم وهو يقول لحبيبه ومصطفاه صلى الله عليه وسلم {وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً} [الإسراء : 74]

أخي الفاضل الأستاذ محمد جابري
لا أخفيك أني أعلم الحقيقة جيداً، على الأقل حتى تلك النقطة من النقاش الذي قررت عندها عدم متابعة الموضوع المذكور. ولست من هواة حصر الخلافات في أشخاص بذواتهم. ومهما كان الخلاف بين الناس فلا يعدم كل خصم أن يكون صاحب حق أو فهم جيد أو مصيب في بعض أمره. ولا يعني تفهم هذا ميل لطرف ضد آخر. ولكن لما كان موضوعي عاماً جاء تعليقي عاماً. وكما تعلم فحين يُسئل مفتي سؤالاً تكون إجابته على قدر السؤال ووفق السياق المطروح. أما الخلفيات فإن لم تكن جزءاً من السؤال فإنه لا يعلم بها أصلاً، بله أن يتجاهلها. ولذلك فالإجابة على قدر السؤال. ولعل في هذا إجابة على ما ترمي إليه.
أما أن أعود لمتابعة الموضوع المذكور فأعتقد جازماً أنني لن افعل هذا إلا إذا كانت هناك شكوى مقدمة لمجلس الشورى تستلزم مراجعة المداخلات في ذاك الموضوع.
دمت في رعاية الله.

**د/ أحمد الليثي** · 05-07-2009, 16:48

الحلقـة الثـانيـة:

الحلقة الثانية _أخبار الحمقى والمغفلين في ملتقى المبدعين - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=32591

أخبار الحمقى والمغفلين في ملتقى المبدعين الحلقـة الثـانيـة

الحلقـة الثـالثـة:

الحلقـة الثالثـة _أخبار الحمقى والمغفلين في ملتقى المبدعين - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=33610

الحلقـة الثالثـة أخبار الحمقى والمغفلين في ملتقى المبدعين

الحلقة الأولى_أخبار الحمقى والمغفلين في ملتقى المبدعين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث