أحببتُكَ كالمطرِ في عتمةِ جيلٍ لم يولدْ بعد

حُبي كسرابٍ يمشي بين شراعين

أَمُدُّ يديَّ فينبشُ الزمنُ قبري

يخرجُ منه الماردُ بَلَّلَهُ الغيمُ

وِبِلُغَةِ العشقِ اللامتناهي

أتماهى في حرفِهِ مُسرعةً

وأمامي كلُ فراغِ الكونِ

بُقَعٌ سوداء مُصْفَرَّة

أخرى حمراء ظهرتْ فجأة

والحَكَّةُ في القلبِ تحاولُ

أنْ تلحقَ نبضاتُه بدبيبِ الوقتِ.

[align=justify]هذا ناقد حداثي يشار إليه بالبنان أخي الدكتور أحمد.[/align][align=justify]
لا شك في أن العنكبية قلبت مفاهيم كثيرة عند العرب ومنها النقد. والعربي يهش للمجاملة ويبش لمسخ الجوخ بطبعه، خصوصا إذا كان صاحب النص من ربات الحجال اللواتي يحببن المديح كيفما اتفق ويُخدعن بقولهم (أحسنت)! أما الكاتبات العصاميات الماجدات ذوات العقل الراجح والمواهب الكبيرة، فهؤلاء لا يجرؤ متفذلك موسوس فارغ أن يقترب منهن لا بمدح ولا بذم!

دام إبداعك يجمع بين الفائدة والمتعة يا دكتور![/align]

أخي الفاضل الدكتور عبد الرحمن
السلام عليكم ورحمة الله.
شكر الله مرورك وتعليقك. وبالفعل أتاحت الإنترنت فرصة النشر العام للكثيرين. ومع الأسف أصبح يتصدر للنقد وغيره من الآداب المتخصصة من لا يفقهون فيها شيئاً معتقدين أن تقعير الكلام، أو غموضه، أو الإيحاء بأنهم على دراية بما لا يعلمون ما هو أصلاً، يعني تملكهم لناصية تلك الفروع.
وككل شيء في حياتنا فكثيراً ما تتحكم الرغبات والأهواء الشخصية في قياد المرء فلا يدرك أن قدمه قد زلت، وقناعه قد زال إلا بعد فوات الأوان. بل وحينها يملك الكِبر الزمام، فينافح "الناقد البصير" عما لا تصلح المنافحة عنه أو الجدال فيه.

أما أبو العريف فهو ليس حداثياً فقط، بل له في كل فيلم أغنية، وفي كل قصيدة مداخلة، وفي كل قضية رأي، وفي كل علم تعليق. نجانا الله وإياكم من هذه المهالك.
دمت سالمــاً.

أستاذنا الكريم د/ أحمد الليثي
طبعا نحن متشوقون دوما لإبداعات أبو العريف
و أظن و الله أعلم أن أبو العريف حالة نفسية قد تكون مزمنة
و قد تنقشع .. كأن بعضا من أباء العراريف قد شفاهم الله
و بعضا آخر تطور بحول الله إلى ما بعد ذلك .
دمت سالما جهبذا
تقديري

نص بليغ جميل د. الليثي

"تحياتي أستاذنا د. أحمد الليثي
علي مساهمتك الإبداعيه التي حملتْ بين سطورها بقلمك الرائع معاني جميله قويه وبليغه ..والمهم أبو العريف قرر أن يشرب الشيح لكي تتعمق دعوة زوجته ويخف عقله مثلي .!
تحياتي

الأخت الفاضلة الأستاذة أناهيد
شكر الله مرورك وتعليقك.
وإبداعات أبي العريف لا تنتهي، فهو موجود في كل مكان وكل موضوع.
وإذا كان حالة مرضية فهي متجددة، إن برأ منها واحد شقط آخر ضحية لها. فما دام هناك بشر، فهناك أبو العريف. وكما قلت هناك من تجاوزوا هذه المرحلة أيضاً واعتلوا درجات سامقة في التصوف أبو العُرِّيفيّ.
دمت سالمــة.

[align=center]


الأستاذ الفاضل والقلم الكبير

د.أحمد الليثي

حين أتصفح المتلقى

أكون بين مصدق ومكذب هل أنا حقا بين هذه الأقلام المبدعة أم أنني في منام!!

أجد نفسي مشدودة جدا لهذه السلسلة البديعة من أخبار الحمقى

ولا أعجب أن يتحول أبو العريف إلى ناقد كبير

ولا أعجب من تمكنه بين عشية وضحاها من الحديث بشكل علمي

وبلسان أكثر من مدرسة نقدية

غير أنني أعجب أن المغص يمكن أو يولد قاموسا ثريا كقاموس أبي العريف

لك خالص احترامي أستاذنا الكبير




[/align]

الأخ الفاضل الأستاذ أشرف عمر
شكر الله مرورك وتعليقك. ولا أعرف أحداً يمكن أن يخف عقله مثل أبي العريف، فهو ما أن تلمح فيه بعض عقل حتى يختفي منها بصيص الحياة بقدرة قادر، ولا يفيد معه شحن ولا يحزنون.
دمت سالمــاً.

شكر الله مرورك وتعليقك أختنا الفاضلة الدكتورة رزان، وأضحك سنك
الكلمة ليست بـِ لُـلـَ ـهِ
وإنما بَلَّلَـهُ من البلل، فهو مبلول
دمت سالمــة.

الأخت الفاضلة الأستاذة أم المثنى
شكر الله مرورك وتعليقك.
أبو العريف هذا "نسيج وحده"، فهو متعالم، يأخذ من كل شيئ بطرف، ولكنه طرف ناقص، فهو قصير الذَّنب. هجين ثقافي شائه، موَّلد من مواليد عصر الإنترنت. مغمور انفتحت أمامه أبواب شهرة فقفز إليها لا يلوي على شيئ ولم يتمكن من الإمساك بتلابيب أدواته النقدية أو العلمية، أو حتى ذائقته الحسية. موجود بين جموع عالِمها مشغول، وجاهلها له تبَع. يتقيه الناس لشر لسانه، فهو أقبح الخلق خُلُقاً، وإن لم يبدِ مكنونه دفعة واحدة. يعلم نقائصه ويغذِّيها،. هو رويبضة في كل شيء. فلا غرو أن يكون قاموسه ثرياً، ولكنه ثراء خاوٍ من المعنى، يحسبه الظمآن ماءً، حتى إذا ورد العالِم الخبير بئره لم يجده شيئا.

دمت سالمــة.

[align=center]



هو رويبضة في كل شيء. فلا غرو أن يكون قاموسه ثرياً
ولكنه ثراء خاوٍ من المعنى، يحسبه الظمآن ماءً
حتى إذا ورد العالِم الخبير بئره لم يجده شيئا.


أستاذنا الفاضل

د. أحمد الليثي

لا يعجبني شيء أكثر من الكلام الفصيح

الذي تكلله البلاغة

وتظله مزن البيان

كان ردك جميلا حتى أنني لم أستطع أن أغفل المرور عليه مرات

لك احترامي العميق





[/align]

خلاصة القول معالى الدكتور / أحمد
أنك توصم كل من ينقد بهذا الحديث الطويل ، وأنا واحد من الذين ينقدون فى هذا المنتدى ، واعرف معاليك أن معالى المستشار النويهى والأستاذ محمد بادنجى ، والأستاذ / محمد إبراهيم سلطان ، من رشحونى لتقييم والنقد
من حقك أن تسأل لماذا ؟؟
وأنا أدعو سيادتك للمرور على قسم المدرسة الأدبية ، ستجد الموضوع الأول مثبت باسم ( علم القصة القولية الروائية ) مستنتجه من القرآن الكريم ، ومضمنه كتاب باسم ( أسس وقواعد الأدب والرواية من القرآن الكريم )
وكذلك علم القصة الفعلية الدرامية ، فى باب الأدب السينمائى ، كما ضمنته كتاب باسم ( أسس وقواعد الدراما من القرآن الكريم ) (بمكتبة مدبولى ، ومكتبة الآداب ، ومكتبة حراء ) أما النقد ففى باب قسم النقد نظرية لى فى النقد حتى يعرفها المؤلف ثم يعرفها الناقد نفسه ، وتكون بمثابة ميزان يراه الجميع ، ولم يتفاعل معى أحد ر بالخصم ولا بالإضافة
هذا الموضوع الذى يطرحه معاليك يشعرنى بألم وحزن ، واقسم لك بالله لو لم يكن عندى علم وافى تام كامل بعوالم القص ( روائى ودرامى ) لم أكن لأعلق على منتوج فكر أحد ، وسأفعل مثلما يفعل الجميع بالمدح والثناء ، حتى يردوا لى نفس المدح ونفس الثناء ، ولكن لا أحب ذلك الخداع الكبير ، فأنا اعرف قدر نفسى ، فقد شهد لى رسول الله صلى الله عليه وسلم إبان استخراجي علم القصة من القرآن ، وفى الحديث ،( من رآنى فقد رأى الحق )
إذا كان لدى ثم جرح فأنا اضغط عليه أكثر وأكثر حتى يطيب 0

الأخت الفاضلة الأستاذة أم المثنى
مرحباً بمرورك مرة بعد مرة.
دمت سالمــة.