د. مسحن الصفار
قدمت مقاربة معتبرة تضمنت نقاط عدة

أولا: التشبيهات "الدينية"

سؤال: هل غزو أبرهة للكعبة واقعة بشرية تاريخية شأنها شأن احتلال الصليبين أو الصهاينة للقدس أم حادثة غيبية ماورائية كقصة آدم في الجنة؟

ما الذي يجعل مِن هذه القصة قصة "دينية"؟ وما معنى دينية أصلاً؟

طيب على أي!

ثمة وجه شبه أساسي بين الكعبة يوم غزاها أبرهة إبان ذاك وجامعة الدول العربية اليوم هو وجود عدد كبير من الأصنام في كل منهما.

ثانيا مناقشة نصوص القرآن

ما المشكلة في أن يقرأ قارئ قصة فتثير التباسا في فكر لديه فتحفزه للبحث والتقصي والنظر؟
طرحنا جملة قضايا مشكلة مع الأستاذ مصطفى في قصة أصحاب الفيل، وهنا سأطرح عليك قضية للبحث والتقصي من منظور آخر.
ماذا لو تشكلت مجموعة ومن الباحثين لدراسة الخصائص الجيولوجية للحجارة في منطقة الحرم ومكة للعثور على حجارة سجين ومن ثم تصنيفها وتحليلها للتدليل علميا عليها؟
من نزلت سورة الفيل لم يبحث المسلمون فيها بحثا تاريخيا ولا أثريا ولا جويولوجيا...!

تحية خالصة
شاكرا لك حسن التعليق والرأي والنقاش

السؤال مرة أخرى هل حملة أبرهة على الكعبة واقعة تاريخية أم هي قصة غيبة ماورائية؟
سؤال في مصطلح "مقدس" لابد من تحرير استعمال هذا المصطلح الساري تحريرا عقديا تأصيليا، هل في الإسلام مخلوق مقدس أكان حجرا أم بشرا أم شجرا...؟
المسلم لا يقدس إلا الله، تقديس غيره أمر يستلزم نقاشا مختصا!

نصف البيت بالبيت أو المسجد الحرام فهي يصح وصفه بأنه البيت "المقدس" أم هي من تأثيرات مصطلحات العهد القديم في فكرنا وهي تأثيرات كثيرة؟

انظر! مثلا عبارة" قدس الأقداس" التي يستخدمها كثيرون وهي في الحقيقة تعبير من مصطلحات العهد القديم
انظر تكرار هذه العبارة في العهد القديم



وهذا نبيل الفضل يكتب مقلا في العربية عن القدس ومكانتها يحمل التعبير نفسه
" قدس الأقداس" ولا يحرر عنوان مقالته بينما يطرح فيها مقولات تشيب لها رؤوس الجبال!



أبرزت بعض رأيي في تعليقات سابقة عما طرحت من أسئلة!

أستاذ فؤاد تحية
أشكر لك قولك النبيل في النص وكاتبه وأكثر لنقدك إياهما

تحية خالصة

أخي الجميل معاذ :

( أعوذ بالله ) والله كنت أظن أنني أدرت تعليقي على هذه القطعة الجميلة قبل هذا ولكن يبدو أن النت خانني فتأخر ردي إلى اليوم .
نص جميل ، ولا أرى فيها أية إساءة إلى الدين بالعكس هكذا نوع من الكتابة تحيلنا إلى البحث في كتاب الله وأخذ العبرة والفائدة منه .

تقبل مودتي

ذكرني وعيك القانوني ومطالبتك الحقوقية لي برد الحقوق لأصحابها وإلزامي بدفع تعويضات مقابل ذلك بحكاية رهط من العبيد لبيت مال المسلمين سرقوا من بيت المال فأحضروهم للنبي ليقيم الحد عليهم فضحك النبي وقال: (مال الله سرق مال الله ولم يقطعهم) .
فأنا عبده وهذه كعبته وتلك أبابيله

أفأنت قاطعي؟

ولكن قل لي الآن ممن أطلب الأذن؟!

أستاذ محمد جابري
سرني تعليقك ونقدك الحدي الفقهي

تحية خالصة

الأستاذ عماد الجلاصي

شكرا لرأيك في النص

تحية خالصة

أستاذ مصطفى
أخي الأدمث
سرني حضورك أخيرا كما لو كان بِدءً!

بونيف كاتب ينظر نظرة إيجابية في النص؛ يستخلص منه ما راقه ويدع عنه ما رابه
فهو {ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه}
فأحسن بمصطفى كاتبا وأكرم به قارئاً!

تحية خالصة يا صاحبي