الاستاذ القاص / إيهاب
شكرا على هذه القصة المجهدة عن حق بما تكتنفه من غموض

لازال الحاكم حتى بعد أن يموت يكون هو الملهم لشعبه ، وهو القادر والوحيد على إسعادهم إبان فترة حكمه ، ويريد ذلك حتى بعد مماته بوهم كبير يسمى وصية ربما هو نفسه لم يفعلها إبان حكمه وسيطرته ، خداع كبير من الحاكم الذى يريد سيرته أن تمتد وتستمر وتطول ، ولا يفكر من يجيد التفكير فى تفنيد فترة حكمه بعيوبها ومميزاتها ونواقصها حتى يستطيع الشعب أن يعرف حقيقة الحاكم الذى ولى وراح ، ولم يكن باستطاعة احد ا أن يقيم أعماله وسياساته التى يريد لها التقديس حتى بعد موته ، وإلهائهم بوصيته وإشغالهم بها عند نقده بعد موته ، كما فعل البطل الطيب الذى لم يكن يعرف الحاكم ، ولكنه صدق وصيته ، لم يؤمن به وهو يعيش ويحكم وآمن به بعد موته ، كحالنا مع الزعيم خالد الذكر عبد الناصر ، إذ ربما الحاكم الذى مات كان مثله ، وعندما عرف البسطاء أو المغيبون بسبب ظروف كثيرة كان الحاكم نفسه احد أسبابها ، ولكن رصانة الوصية وإعادة معرفته بأمجاده آمن به ، ولا نعيب على البطل ، فمن الشباب العربى الكثير الذى لم يعاصر عبد الناصر مع كل أزمة أو محنة تواجه العرب يؤمنون بعبد الناصر ، وآخرون على العكس من ذلك 0
والسرداب من وجهة نظرى يوحى بالماضى أى الموروث بكل ما يحمل ، وهو الوصية التى لم يكشف عنها تماما ، ولكن بسط بعض ما فيها بالرمز بكل ما فيه من موروث منه ما تكسر وما تحطم وما تعفن ومن ما هو يصلح ، ولكن البطل فهم الرسالة واستوعب الوصية ، واخذ يعمل بها ويسير على هديها ، يدخل بها القصور التى لم يعتدها من قبل حاملا إرثا كبيرا ، ولكن يجد أصحاب القصر من الحراس وغيرهم لا يؤمنون بموروثة القديم ؛ لان الحاكم الجديد يؤمن بالحداثة ويكفر بما كان فى السابق حتى من خلفه القريب ، مثلما فعل السادات مع عبد الناصر 0
إذن البطل لم يكن ساذجا بل واعيا عندما تعلم وعرف آمن بالموروث وبدأ يعمل به ولكن بدون أن ينظر إلى الحداثة والجديد وهى غلطة لم تكن تستحق أن يفجع فى حياته بسببها 0
القصة تجنس إلى المأساة الشخصية العظيمة ، والتى يكون بطلها فاضلا ونبيلا ، لديه ميل أن تنتهى حياته بفاجعة من اجل مبدأ ، أو قيمة عظيمة ، أو هدف نبيل ، دون أن يخالف القوة العليا يسير فى طاعتها وكسب رضاها مضحيا بحياته على ألا يخالفها 0

قلنا أن القصة تبنى أحداثها على المستحيل الممكن المقنع أفضل من أن تبنى على الممكن غير المستحيل ، ولا يعتمد المؤلف على ما هو معروفا ومشهورا فى الواقع ، يعتمد عليه بدون أن يتقن ذلك فى نسيج القصة ، لن يصدقه احد ، الواقع وما اعرفه شيئ وما أقراه لك فى قصتك سيئ آخر ، الإقناع والواقعية فى القصة يتحقق من حسن القص نفسه لا من خارجه حتى ولو كان الواقع نفسه ، وهنا عدم معرفة البطل بمن مات مستحيل ولكنه ممكن ومقنع لطحن البسطاء وراء لقمة العيش التى لا تعطيهم فرصة ليعرفون ما يدور حولهم من أهل الحكم الذين يمثلون لهم قصورا بعيدة كأحلام لا تتحقق أبدا رؤيتها فى أى مكان ، ولإن كان لا تهمهم ابدا0
- تكسير وحدة المكان ووحدة الزمان مع المحافظة على وحدة الحدث من آيات القص والبناء الجيد للقص السليم الحسن ، مع أن وحدة الزمان لم تتغير واعتمد على التقطيع الدرامي بين الأحداث وهو أسلوب جميل يدخل الأدب القولى مع أن مكانه الأدب الدرامي0ونسميه التتابع 0

- يعاب عليها السرد والوصف الطويل بغير انطلاق الحدث بسرعة مما كان يفسد التشويق والإثارة ، ولكنه يزيد من التوتر والانتظار وهو مورد صحيح ولكن فى القصة الروائية والملحمية والقومية 0

داخل القصر .. مات الملك فى بداية القصة و في نهايتها مات أحد الرعية ..

عاش الملك .. مات الملك !

كِش بطل !!

***

و كما العادة و كما تعودت منك على التصوير السينمائي ,, لقطات .. لقطة هنا و لقطة هناك .. لدرجة أنني تخيلك أكثر من بطل للقصة .. أهو الحاكم .. أم هو و احد من الرعية البسيطة ؟؟ أم السرداب الغامض الملامح !
كما لاحظت أن أعمالك تطليها بالفانتازيا الخفيفة .. تترك لنا غموض محير في النهاية ..
رغم وضوح الفكرة و وضوح القصة , رغم التحافها بإبهام و غموض لعب على أكثر من جانب :
باقى الوصية ..
السرداب ..
قطع الزجاج المتناثرة ..
كذا لقطة للسيدة ؟؟؟؟؟؟

نص فتح مجالاً للبحث و إجبار القارئ على إعادة القراءة مرات و مرات , وهنا تتضح حرفية الكاتب و تمكن أدواته ..

محبتي و احترامي لنص عميق الفكرة