( كلمة من آية ) مسابقة رمضانية مع القرآن

**محمد فهمي يوسف** · 26-08-2009, 08:32

اخي غسان إخلاصي
متعك الله بالصحة
وألبسك ثواب تلاوة القرآن والتفهم
على معاني ألفاظة الحكيمة
ومواضعها من السور .

والمسابقة قد لاتسير بترتيب السور
لكنها لاتعود إلى الوراء .
انتظر إجاباتك وأتمنى لك الفوز
===========

لعلك تراجع الشروط من أول المسابقة

**محمد فهمي يوسف** · 26-08-2009, 18:39

السؤال السادس (كلمة من آية )

6- معنى : ( إِدَّا )
الإدُّ بالكسر والإدَّةُ: الداهيةُ، والأمر الفظيع.
وكذلك الآدُّ مثل فاعل.
وجمع الإدَّةِ إدَدٌ.
وفي قوله تعالى : (........................................)

نخلص من ذلك كله إلى أن معنى ( إدَّا) هو : شيئا باطلا وكفرا عظيما
يأتي المنافقون الكفار باتهامات باطلة في حق الله سبحانه وتعالى.
وفي حق رسوله صلى الله عليه وسلم .
فهم أحيانا يقولون :(ولد الله) وأحيانا يقولون:
( إن الله فقير ونحن أغنياء ) (بل لعنهم الله بكفرهم ) وإدهم أي باطلهم .
ويقولون عن محمد صلى الله عليه وسلم ( بل هو شاعر )وكاهن ومجنون
...إلخ
وهذه الافتراءات الباطلة الفظيعة ستدخلهم جهنم .
وهذا هو الإدُّ المقصود في الآية الكريمة

**محمد فهمي يوسف** · 27-08-2009, 18:47

السؤال السابع (كلمة من آية )

7- معنى : ( أمْتَا )
الأَمْتُ: الطريقةُ الحَسَنة.
وفي حديث أَبي سعيد الخدري: أَن النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، قال: إِنَّ اللَّهَ حَرَّم الخمرَ، فلا أَمْتَ فيها، وأَنا أَنْهي عن السَّكَر والمُسْكِر؛ لا أَمْتَ فيها أَي لا عَيْبَ فيها.
قال الله تعالى:(........................................... ..............) أي لا ارتفاع فيها ولا انخفاض , والعِوَج والأمت بمعنى واحد وعِوَجُ الدِّين والخُلُق: فساده ومَيْلُه على المَثل،
قال الخليل: العِوَج والأمْتُ بمعنىً واحد.

**محمد فهمي يوسف** · 28-08-2009, 18:12

السؤال الثامن (كلمة من آية )

8- معنى : (حسيسها)
الحاء والسين أصلان: فالأول غلبة الشيء بقتل أو غيره، والثاني حكايةُ صوتٍ عند توجُّعٍ وشبهه.
فالأول الحَسُّ: القَتْل، قال الله تعالى: إذْ تَحُسُّونَهُمْ بإذْنِه
[آل عمران 152].

ويقال للمَشَاعر الخَمْسِ الحواسُّ، وهي: اللَّمس، والذَّوق، والشمَّ، والسمع، والبصر.

والأصل الثاني: قولهم حَسّ، وهي كلمةٌ تقال عند التوجُّع.

ومن هذا الأصل الثاني : الحِسُّ والحَسِيسُ: الصوتُ الخَفِيُّ؛
قال اللَّه تعالى: (................................................)
والحسيس للنار كالفحيح للأفعى . والنحيب للمكلوم المصاب في أغلى ما عنده .

**عبد الرحمان بن محمد ماموني** · 28-08-2009, 18:59

بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة للسؤال السادس
كلمة -إدا-
جاءت الكلمة في الآية 89 من سورة مريم
قال تعالى: " لقد جئتم شيئا ادا"
...................
السؤال السابع
كلمة -أمتا-
جاءت في الآية 107 من سورة طه
قال تعالى: "لا ترى فيها عوجا ولا أمتا"
....................
السؤال الثامن
كلمة -حسيسها-
جاءت في الآية 102 من سورة الأنبياء
قال تعالى: " لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون"

**محمد فهمي يوسف** · 28-08-2009, 19:45

أشكرك أخي الكريم الأستاذ عبد الرحمان بن محمد ماموني
على مرورك الكريم على المسابقة (كلمة من آية)
وإجابتك على بعض الأسئلة
قبل الموعد ولكن أهلا وسهلا بك
أنتظر منكم بقية الإجابات كل عشرة أيام إن شاء الله

**محمد فهمي يوسف** · 29-08-2009, 19:10

السؤال التاسع (كلمة من آية )

9- معنى كلمة :( المُعْتَر)

البائس المحتاج الذي يعاني من الفقر
فأمّا المعْتَرُّ الذي هو الفقير هوالذي يَعْتَرُّكَ ويتعرَّض لك,وجاء في التنزيل
قوله تعالى :(................................................ ......)
يدلُّ على معالجةِ شيء.
وجاء في مادة الفعل (عرر):
والمُعْتَرُّ الفقير، وقيل: المتعَرِّضُ للمعروف من غير أَن يَسأَل.

ومنه حديث علي، رضوان الله عليه: فإِن فيهم قانِعاً ومُعْتَرّاً.

عَراه واعْتَراه وعرّه يعُرُّه عَرّاً واعْتَرَّه واعْتَرَّ به إِذا أَتاه فطلب معروفه؛

قال ابن أَحمر: تَرْعَى القَطاةُ الخِمْسَ قَفُّورَها، ثم تَعُرُّ الماءَ فِيمَنْ يَعُرُّ أَي تأْتي الماء وترده.
القَفُّور: ما يوجد في القَفْر،
قال جماعة من أَهل اللغة: القانعُ الذي يسأْل،
والمُعْتَرُّ الذي يُطِيف بك يَطْلُب ما عندك، سأَلَك أَو سَكَتَ عن السؤال.

وفي حديث حاطب بن أَبي بَلْتَعة:
أَنه لما كَتَب إِلى أَهل مكة كتاباً يُنْذِرُهم فيه بِسَيْرِ سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إِليهم أَطْلَع اللهُ رسولَه على الكتاب، فلما عُوتِبَ فيه قال: كنت رجلاً عَريراً في أَهل مكة فأَحْبَبْت أَن أَتقربَ إِليهم ليحُفَظُوني في عَيْلاتي عندهم؛
أَراد بقوله عَريراً أَي غَريباً مُجاوِراً لهم دَخيلاً ولم أَكن من صَميمهم ولا لي فيهم شُبْكَةُ رَحِمٍ.
والعَرِيرُ، فَعِيل بمعنى فاعل، وأَصله من قولك عَرَرْته عَرّاً، فأَنا عارٌّ، إِذا أَتيته تطلب معروفه، واعْتَرَرْته بمعناه.

**محمد فهمي يوسف** · 30-08-2009, 18:32

السؤال العاشر (كلمة من آية)

10- معنى :( الودق )

الدنو من الشيء وقيل معناه المطر

وقال زيد الخيل:
ضَرَبْنَ بِغَمْرةٍ فخَرجْنَ منها= خُروجَ الوَدْقِ من خَلَلِ السَّحاب

ووَدَقَت السماء وأَوْدَقَت.أمطرت أو قطرت ماءً
وَدَقَ، كوَعَدَ: قَطَرَ.

وخَلَلُ السحاب وخِلالُه: مخارج الماء منه،
وفي التهذيب: ثُقَبه وهي مخارج مَصَبّ القَطْر.
قال ابن سيده في قوله تعالى : (................................................. ...............)
قال اللحياني هذا هو المُجْتَمع عليه

**محمد فهمي يوسف** · 31-08-2009, 18:54

السؤال الحادي عشر(كلمة من آية)

11- معنى كلمة :( رِدْءًا )

فلان رِدْءٌ لفلان أَي يَنْصُرُه ويَشُدُّ ظهره.
وأَرْدَأَهُ أَعانَه.
وقال الليث: تقول رَدَأْتُ فلاناً بكذا وكذا أَي جعلْته قُوَّةً له وعِماداً كالحائط تَرْدَؤُه من بناءٍ تُلزِقُه به.

وترادَؤُوا أَي تعاوَنُوا. والرِّدْءُ: الـمُعِينُ.
وفي وصية عُمر رضي اللّه عنه عند مَوتِه:( وأُوصِيه بأَهل الأَمصار خيراً، فإِنهم رِدْءُ الإِسلامِ وجُباةُ المالِ.)
الرِّدْءُ: العَوْنُ والناصِرُ.
الرِّدْءُ، بالكسر: العَوْنُ، والمادَّةُ، والعِدْلُ الثَّقِيلُ.
ورَدَأَه به، كَمَنَعَهُ: جَعَلَهُ له رِدْءاً وقُوَّةً وعِماداً،
وردأ الحائِطَ: دَعَمَهُ، تقول: أردأته بنفسي، إذا كنت له رِدْءًا، وهو العون. والمعاون والمساعد والنصير للمرء في قوله أو عمله هو
الردء . كما جاء في التنزيل الحكيم على لسان موسى عليه السلام يطلب من ربه أن يعينه بأخيه هارون في دعوة فرعون إلى عبادة الله .
قال الله تبارك وتعالى: (...............................)

**غاده بنت تركي** · 31-08-2009, 19:49

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يجزاك عنا خير الجزاء

لكنني لا اعلم ؟؟
يبدو ان العشر ايام الاولى راحت علي او لا زال بامكاني الاجابة ؟

وسوف اتابع ان شاء الله من اليوم الجزء الثاني

بارك الله لكَ ولنا وتقبل منا ومنك ومن الجميع صالح الاعمال ,

**محمد فهمي يوسف** · 31-08-2009, 20:12

الأخت الفاضلة غادة بنت تركي
أهلا بك معنا في تصفح معاني كلمات آيات القرآن الكريم
30 كلمة من 30 آية في 30سورة لشهر رمضان المبارك
شرط المسابقة إجابات الأسئلة كلها وإرسال الإجابات على الخاص
ممكن حضرتك تجمعينها أو تبعثينها كل عشرة أيام حسب ظروفك.

وتمنياتي لك بالفوز إن شاء الله

**محمد فهمي يوسف** · 01-09-2009, 18:40

السؤال الثاني عشر (كلمة من آية )

12- : ( السوآى )

العقوبة المتناهية في السوء وهي النار
قيل في قوله تعالى:( ......................................)

: هي جهنمُ أَعاذنا اللّهُ منها.
والسَّوْأَةُ السَّوْآءُ: المرأَةُ الـمُخالِفة.
والسَّوْأَةُ السَّوْآءُ: الخَلّةُ القَبِيحةُ.
وكلُّ كلمة قبيحة أَو فَعْلة قبيحةٍ فهي سَوْآءُ.

ويقال: أَسَأْتُ إِليه في الصَّنِيعِ.

والسُّوأَى، بوزن فُعْلى: اسم للفَعْلة السَّيِّئَة
بمنزلة الحُسْنَى للحَسَنة،
محمولةٌ على جهةِ النَّعْت في حَدِّ أَفْعَل وفُعْلى كالأَسْوإِ والسُّوأَى.
والسُّوأَى خلاف الحُسْنَى. وأَساءَ إِليه: نَقِيضُ أَحْسَن إِليه. والسَّيِّئةُ: الخَطِيئةُ، أَصلها سَيْوئِةٌ، فقُلبت الواو ياءً وأُدْغِمت.

**محمد فهمي يوسف** · 02-09-2009, 20:14

السؤال الثالث عشر (كلمة من آية )

13- معنى : ( ختّار )

غدّار جحود للنعم

والخَتَّار الغَدَّار.
قال الله تعالى: (...................................)
(القاموس المحيط)
الخَتْرُ: الغَدْرُ والخَدِيعَةُ، أو أقْبَحُ الغَدْرِ
وخَتَّار وخَتِّيرٌ وخَتُورٌ.
ابن عرفة: الخَتْرُ الفساد، يكون ذلك في الغدر وغيره؛
يقال: خَتَّرَهُ الشرابُ إِذا فسد بنفسه وتركه مسترخياً.
والخَتَرُ: كالخَدَرِ، وهو ما يأْخذ عند شرب دواء أَو سم حتى يَضْعُفَ ويَسْكَرَ.
والتَّختُّر: التَّفَتُّر والاسترخاء؛ يقال: شرب اللبن حتى تَخَتَّر.
وتَخَتَّر: فَتَرَ بدنُه من مرض أَو غيره.
ابن الأَعرابي: خَتَرَتْ نفسه أَي خَبُثَتْ
فالختار : الغادر القبيح الفاسد الخبيث يأتي الشر منه بكثرة لأن
الصيغة للمبالغة على وزن فعَّال . وهو هنا من صفات الكفار .

**محمد القبيصى** · 02-09-2009, 20:35

أستاذنا محمد فهمى

بوركت ووفقت وبلغك الله أقصى أمانيك فى الدنيا والآخرة..

**محمد فهمي يوسف** · 02-09-2009, 21:14

أخي محمد القبيصي

( كلمة من آية ) مسابقة رمضانية مع القرآن

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث