والمختبرلخدمة الكاتب والأديب
وكما ترين كثير من رواد الملتقى وحدهم ينشرون في المختبر , فالمختبرليس تهمة أو سكنا من الدرجة الثانية , وهذه شروط الملتقى وقواعده
أحترم مشاعرك وأقدرها ولكننا هنا نتعاون لخدمة قصيدة النثر
فتقبلي

أخي الكريم، د حسام..لذكركَ كلمة المختبر أخي ذكرتُ بالمقابل، كلمة فئران تجارب، لأنهما مصطلحان مواتيان لبعضهما البعض، ثم إنني من بين المبدعين الذين يؤيدون.. النقد البناء، والدليل على هذا كل كتاباتي وردي على من قام بنقدي في مكان ما، فبكل تقدير أحترم كل الآراء ، لأن إرضاء الناس جميعهم غاية لا تدرك، وأنا مؤمنة بهذا القول..
ولكن ما أستغرب له حقا هو طريقتك في التقطيع لقصيدتي، فأنا سيدي لم أمنعك أن تقول رأيك بل احترمته، وقلت أنه أتاح لي الفرصة لتبين موقفي والدفاع عن قصيدتي، وليس لشرحها كما قلت، ولكن لأظهر تواجد مستوى التخيل بها.. الذي نفيته عنها !!!
والذي أحزنني حقا، هو تعديك على قصيدتي وتقطيعك لها بذلك الشكل، فهل من حقي مثلا أن تكتب أنت سيدي، قصيدة ما، بشكل ما، وأرجع وأقطعها كما أريد أنا بأي حق أفعل ذلك؟؟؟؟ .. أرى أنه تعد على حريتك أليس كذلك؟؟ أم أنك سوف تسمح لي بعمل هذا؟؟..

الغالية ساعد ميلي صباح النور
قرات النص وردود وتوقيعات الدكتور حسام
واعرفك في مواقع اخرى عاشقة للحرف وانيقة واعتقد بان لا احد ينكر الروح العميقة والمشاعر الطيبة في هذا النص بل عمقه ياخذنا الى صديقتك رحمها الله ويبكينا ايضا
ولكن اعتقد من وجهة نظري بان االدكتور حسام يتحدث عن الشكل الفني ا للقصيدة النثرية وليس المضمون..
وتدخلت هنا لاننا كلنا معنيون بما ينشر في هذا المنتدى على اعتبار انه بيتنا جميعنا

لكم المحبة وشحصيا انزل نصوصي في المختبر لاصقلها من جديد
فالكمال لله وحده وكلنا كما تقول الشاعرة الرقيقة نجلاء الرسول ، كلنا طلاب علم

شكرا على شاعرتنا سعاد وتقبلي وجهة نظري

فاطمة الزهراء

.. بالعكس أختي أعتز بمعرفتك وبرأيك .. وكلنا طلاب علم.. و لكن عتبي على طريقة التقطيع التي داست على حق من حقوق قصيدتي..
وبالنسبة لمضمون أو شكل قصيدتي فهو يصب في خانة قصيدة النثر وليس الخاطرة .. كونها كما ذكرت أعلاه، بها من التخيل والصور الشعرية والإيقاع الهادئ والعمق الروحي ما يرقى بها إلى قصيدة النثر وليس العكس..
وأنا لم أقل أنني معصومة من الخطأ، ولكن هي قصيدتي ومن حقي أن أدافع عن وجهة نضري..
لك الود

العزيزة ( سعاد ميلي )

تحية وكل رمضان وأنت بخير ..

انا لم أجد ظلما من الدكتور حسام نحو ما كتبتِ يا سيدتي ( وأنتِ تعلمين جيدا كم أحب كتاباتك ) ..
كل القصة أن هناك نص جميل يريد ارتداء حلة تليق به ..
أنتِ ترين أن الحلة هي قصيدة النثر.
والدكتور ( وأنا ) نراها خاطرة .

وذلك لأنك يا غالية ترين قصيدة النثر من مفهوم ما ..
والدكتور يراه من مفهوم آخر ، وكما أن نقل النص للمخبر هو من هيج هذا التفاعل والذي سيؤدي في النهاية إلى منفعتك أنتِ شخصياً .

واذا لاحظتِ شيئا ( كل من كتب عن نصك وجئتِ باقتباس من كلامه ، لم يذكر أن نصك قصيدة نثر بل الكل قال كلمة ( نص ) وأنتِ أدرى بمعنى كلمة ( نص )...

أقدر مشاعرك الجميلة وأقدر استبسالك في الدفاع عما كتبتِ ..

دمتِ شاعرة الوجدان لكل الناس

تحياتي ومودتي

رعد يكن

أخي القدير رعد.. كل قصائدنا نصوص شعرية، وبما أنك تراها خاطرة فلو سمحت أخي القدير أرني أين وفي أي مثال جاءت أنها خاطرة؟؟؟ وعلى ضوء ذلك.. أقدر أرد عليك؟؟ ومازلت أحتج على تقطيع قصيدتي؟؟ ولي الحق في الاحتجاج؟ أنتظرك .

العزيزة ( سعاد ميلي )

تحية
أرجوك أن تقللي من الإنفعال قدر الإمكان ..

ليس من حقك يا سيدتي أن ترغمين القارئ أن يفهم على طريقتك أنت
كما أن ليس على القارئ ( أنا هنا ) أن يرغمك على تبني وجهة نظره

انها آراء مختلفة... وأرجوا أن لا تفسد للود قضية ..
أنا أراها خاطرة نثرية وأنت ترينها قصيدة نثرية ..
وقد يراها البعض مقال .. الله اعلم ...

المهم وبما أن النص جميل .. لا تنزعجي ولا يهمك ..

تحياتي
كل رمضان وأنت بخير

رعد يكن

أخي رعد ومن قال لك أنني منفعلة بالعكس أنا هادئة جدا، و الدليل أشارك هنا وهناك وأرجع للرد هنا، بكل روح رياضية، وبوعي شديد لكل ما أقول، فلما تريد أن تحسسني أنني منفعلة ؟؟ ويبدوا من جوابك، انك المنفعل وليس أنا ^_^
ثم إن طلبي أن تريني مكان الخلل بقصيدتي النثرية، أو الخاطرة كما تريد أن تسميها؟؟ ليس به حجر على رأيك بل بالعكس، أنا أحترم رأيك، وطلبي هذا جاء منطقي جدا، كوننا مبدعين لهم رؤيتهم وإبداعاتهم الخاصة بهم، وهذا كله أي الرأي، والرأي الآخر.. هو يصب لمصلحة الجميع وعلى رأسهم صاحبة القصيدة.. و كلنا تلاميذ الشعر، أم أن أي واحد منا يقول عن نفسه قد وصل نهاية الطريق، وأنه شاعر لا يشق له غبار، طبعا لا أحد يقدر أن يقولها عن نفسه، لكن يقدر أن يدافع عن وجهة نضره، و مثلا من منطلق نرجسيته الطبيعية.. أنا شاعر، وقصيدتي كدا وكدا إلا أن يثبت العكس؟؟
وفي النهاية أقول إنني مازلت أتعلم وأتعلم، و طبعا الحياة مازالت تعلمنا شعريا الكثير، وقصيدتي هي قصيدة نثر.. وليست خاطرة، مع أنني أحترم هذه الأخيرة، لكونها شكل من أشكال التعبير الأدبي الجميل.. و لن تنقص قدر قصيدتي، التي اخترقت قلوب الجميع..
طيب عيني في عينك .. قل لي أنها لم تعجبك ^_^..
وأرجع للقول: أنني طلبت منك أن تريني أين رأيت أنها خاطرة.. وبالتالي أقدر أدافع أنا عن وجهة نضري بعد قولك، وهذا هو الحوار الراقي، وبالتالي يستطيع المتلقي الذكي معرفة الفرق بين الخاطرة والقصيدة النثرية، وإن كانت قصيدتي فعلا خاطرة أو قصيدة نثر فأريد معرفة ذلك عبر مثال منك داخل نصي الشعري؟؟.. فأنا سمعتك تقول خاطرة ولم أراك تقدم دليلا..
تحية قلم لقلم

الشاعرة المحترمة سعاد ميلي:
تحية طيبة وبعد،،
أولا وقبل كل شيء ارى ان مباشرة النص ليست مخلة بشعريته لانها منتج واقع اللحظة المشتبكة مع الافتراق وهروب المسارات التي تتطلب من الانا الشاعرة القبض على عناصر اللوعة بمنطق تداعياتها ثم العبور بها الى وجدان الانا الشاعرة، وهو ما تحقق عبر مباشرة النص الشفيفة.
يتأسس هذا النص حول مركزية شعرية ـ حسب رأيي ـ تتمثل في المقطع التالي:
"شيء ما يحترق داخلي
يصنع مني بكاءًا للطيور..
وتشحب فراشتي عند انطفاء
المطر.."
جنائزية طاعنة في الشعرية والتفلسف، فالجمع بين الطيور التي تتأسس آخرا والفراشة التي هي الشاعرة تجعل من المقطع فضاء للسماء التي يمثلها الطير والتي هي في الوعي الجمعي مكان صعود الروح، وبالتالي يصبح عنصر الفراشة مدار الإنتشاء الزهري، وعليه فإن وَداعية الصديقة كانت مكللة بالورود خلال صعودها المبرر بالموت الى اعلى، الابداعية في المقطع هي عندما يحرّر مُباشِرَه هذه الفالتة، فظاهر المعنى يحمل على الحزن بدلالة انطفاء المطر وشحوب الفراشة.
ضدية جميلة انتجت صراعية جلبت الحفر في النص الى استدعاء المعنى المضمر، وهو ما يتلاءم مع طقسية الموت الغامض.
وكل المعنى ينتشر في النص من هذه المركزية الدلالية، الا انه يبدو لي ان الشاعرة اخلت بشعرية الموقف حين استبد بها الحزن فوصفت القبر " بالحفرة الجائعة" والمدى "بالصمت الرهيب" حيث اعطت للموت دلاليا ما ليس له، فهو لا يتحرك من ذاته، وبالتالي يصبح القبر بيتا للموت والمدى فيه صمت استثنائي.
شكرا لشاعرتنا على صبرها لهذه الرؤية المخالفة شعريا لما رأته في القبر ومداه.
دمتم مميزين ودامت لكم الافراح والمسرات.
تحياتي.
عبد الحفيظ.

والله العظيم نقد بناء.. يستحق الصمت.. و التأمل.. ولقد قلتها لأستاذنا د حسام، أعلاه، أن مثاله الذي اقتبسه من قصيدتي، كي يظهر أنها خاطرة.. والذي قدرته أنت سيدي الآن عبر رأيك النقدي المبدع، هو كان لصالحي ولصالح قصيدتي النثرية وليس العكس.. وبالنسبة للحفرة الجائعة.. والصمت الرهيب الذي أطبق على صديقتي.. هنا وعبر كلامك .. خالفت أنا.. وأعوذ بالله من قولة انا.. المعنى المتعارف عليه وهذا من خصوصية قصيدة النثر.. حيث أن موت صديقتي حدث لدي بسببه انقلاب داخلي، جعلني أتصور عبره أن الحفرة هي شخص جائع يلتهم ضحيته بنهم، وأن للصمت فم كبير يطبق عليها في صمت، وكل هذا صوره لي الحزن الشديد ، وهنا كنت في حالة هذيان شديدة جنحت بخيالي إلى الغرابة، بمعنى أنني هنا أيضا أتبت أنها قصيدة نثر وليست خاطرة.. فمستواها في التصوير والخيال أقل درجة من قصيدة النثر،.. فالحزن والخوف على الفقد صور لي أشياء غريبة، مثل إنسان يدخل لدار مهجورة فتصور له نفسه أن بها أشباح.. بمعنى أن خياله يشطح به إلى البعيد.. وبالتالي إنها قصيدة نثرية جمعت بين عذوبة الخاطرة ووجدانية الصوفية، و العمق الروحي لقصيدة النثر.. وهنا ارتقت لدرجة قصيدة النثر.. هي يا أخي القدير.. خيال مجنح يشطح بنا إلى مدى بعيد، وعبر حزنه العنيد، يجعلنا نذرف دموعا لهذا الفقد الذي أحسسناه جميعا عبر إحساس الشاعرة في القصيدة.. وهنا مازلت أؤكد أن قصيدتي النثرية الشعرية.. جمعت من التخيل الشيء الكثير..
وهنا أجدد الشكر لصديقنا د حسام، لأنه جعلنا نكتشف خبايا قصيدتي النثرية وكلماتها الشعرية النثرية.. والتي احتوت على الكثير ولم ينتبه لها إلا القليل..

آآآآآآآآآآآآآآآآه.. يا صديقتي يا نبض روحي ضميني لك.. فالكون داخلي يصرخ بالألم.. أين أنت الآن ومن يسكنني غيرك.. سامحيني يا ملاك.. سامحيني..

أنا أنتظر من السادة الأدباء الذيم مروا من هنا جوابا محددا
هل برأيهم النص .. (رغم كل ما فية من جمالية وبوح )

هل النص قصيدة نثر أم خاطرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أرجوا من الجميع أن يبدوا الرأي الواضح والتعليل بالأسباب .

أما ما كتب الأستاذ عبد الحفيظ بن جلولي .. فأنا معه تماما ..
ورجاءا لو يجيبنا مع باقي الأساتذة ( كل حسب وجهة نظره )

أعيد ....

هل النص خاطرة أم قصيدة نثر ؟؟؟؟؟؟؟؟

تحياتي للجميع

رعد يكن

يا أخـــــــــــــــــي.. ألا تفهم سؤالي؟؟؟؟؟ أخبرتك أيــــــــــــــــــــــــــــــن موضع الخلل ؟؟؟؟؟؟؟ بداية أعطني دليلا من القصيدة.. و أجبني وجها لوجه.. ولا تدر دفة الحديث لاتجاه آخر... يا ربي صبرا جميلا..

العزيزة ( سعاد ميلي )
تحية ..

عزيزتي ..
النص نقل إلى قسم المخبر من أجل شيء واحد فقط وهو ما أتكلم عنه
لتحديد اذا كان النص ( قصيدة نثر ) ويملك مقوماتها أم لا !!!!
فأين أدير دفة الحديث يرحمك الله ..


انا قلت وبوضووووووووووووح رأيي ..
النص فيه من المباشرة وقلة التكثيف ما أبعده عن قصيدة النثر
هذا رأيي حسب مفهومي الشخصي لقصيدة النثر وقد يفهمها غيري بطريقته
وأنا لن أصادر رأي أحد ..

فقط أطلب الرأي الواضح من الجميع .

ثم اختلاف وجهات النظر بادرة صحية ..
لا أظن أننا ننشر ما نكتب من أجل الثناء بل من أجل النقاش وإبداء الرأي
أليس كذلك ؟.



همسة :
أشكرك على التهنئة التي أرسلتيها لي لفوزي في مسابقة القصة القصيرة ..
شكرا جزيلا ومن قلبي ..

تحياتي ومودتي

رعد يكن

أقول للمرة المليون أين هذا الخلل وهذه المباشرة؟؟؟ أين؟؟؟ أعطني دليلا.. كما فعل أخونا د حسام وأنا أجبته على ضوء اقتباسه.. يا إلهي رعد يا أخي ألا تفهمني؟؟.. قل رأيك أنت وبين الأسباب حتى يكون ردك منطقيا ولا تتحدث من فراغ.. فلا يجوز منطقيا.. في أي حوار.. وعندما نتحاور أنا وأنت أن تتركني أسألك و لا تجيب..وتطلب من الآخر أن يجيب بدلا منك.. أجب على سؤالك أولا وبعدها نرى أجوبة الآخرين.. وأنا لن يستنقص من قدر قصيدتي النثرية أن تكون خاطرة أو حتى ما تشاء أن تصفها به.. ولا تترك سؤال موجها لك ل سؤال آخر لمن حولك.. وتتركني أنتظر.. فكل اتهام وله دليل فأين دليلك أنها احتوت ما قلته أعطني دليلا من القصيدة الآن.. وربما أقتنع لم لا.. لكن أحتاج دليلا من عندك وبناءا عليه أرد عليه من وجهة نضري.. هذا هو الحوار المنطقي الذي أعرفه..

لكنّ الظلمة انتشرتْ..
ابتلعتك.. الحفرة الجائعة
وأطبق عليك الصمت الرهيب..

هنا أنا رأيت مباشرة في التصوير دون ترك فرصة لي للتخيل .


غرقت في لحن الموت الخالد..
وتركت فراشة
تذبل في مرارة الإدراك..
هل أمست الرّوحُ ركاماً؟

هنا تقرير عن حالة وبشكل مباشر أيضا .

تذكرين حلمنا البريء؟
أن نسكن في الغمام روحاً واحدة،
نغتسل بضوء الأماني..
ونلبس أزهارا ربيعية..

صورة جيملة وبريئة خلت من التكثيف ..

تذكرين قلماً وورقة؟
كراسةً.. وأستاذْ..
حينما جمعتنا المدرسة..

أيضا هنا سرد مباشر لتاريخ قديم دون تكثيف ..

تذكرين المنزل الكبير؟
الطاولة.. والسرير..
وسادة تغمض مراهقتنا،

مثل سابقتها ..

آه.. يا روح الورد الهائم..
لا فرحة.. لا بهجة..
لا وردة تزيّنُ حديقتي..
سوى طيفك يسكب النّار
في جفوني..

وهنا بوح شجي وبكاء على الأطلال ، بشكل مباشر جدا .


أذكر تلك العيون
التي بحجم الكون..
و تلك الضفيرة
صنع دودة القز..
و ذاك العود الذي يتراقص
ومنتهاه..
هنا ... يستمر السرد بتصوير عاطفي جميل وبتكثيف قليل جدا ...

هنا في غرفتي
أقتل النوم..
و صباحاتي الخربة،
تخطوا بعجرفة كل يوم
وسط جموع بلا وطن..

هنا رأيت اقحام الوطن .. وربما هي رؤيتك الشخصية ..

آه.. يا ملاكْ
بلا وجه ترعى أيامي..
تتوقّفُ الكلمات فوق الجمر..
وا حسرتاه..
ضاع وطني مع عينيك،
الرّاقدة في الصمت.

تستدركين هنا أيضا بمباشرة لتقولي انك اضعتِ الوطن بعد فراقها أيضا بتصوير مباشر ..

أكرر أخيرا ....
أنا تحدثت عن الشكل الفني وليس عن المضون
لأن الفكرة أنبل من أن ألمسها ...


تحياتي ومودتي / وبانتظار رأي الأدباء .

رعد يكن