ذكرني تحليل ذلك الشيخ :

بحادثة جرت مع الإمام البصري " رحمه الله " سأوردها (هنا )

إن سمحتم لي ؟؟ :


يحكى أن الإمام البصري , كان ماراً بإحدى

القرى .

فأصطف الناس مرحبين بمروره .

وكانت هناك إمرأة عجوز ,تجلس أمام دارها لحظة مروره .

فصاحت : من هذا ؟

أجابها أحدهم : هذا الأمام أبو الحسن البصري ألا تعرفينه !!!؟؟

هذا الذي أتى بألف حجة ( أو أظن ألف ألف حجة ) ودليل على وجود الله عز وجل

فقالت المرأة : لو لم يكن لديه ألف شك في وجود الخالق لما أتى بألف حجة

فسمعها الإمام وترجل عن دابته مقترباً منها

وقال وهو رافعاً يديه للسماء داعياً : " اللهم أجعل إيماننا بك كإيمان العجائز " ( أو كإيمان هذه العجوز)


هذه لا تشبه تلك .

لكني رأيت بأن فطرة المسنيين " واحدة" .

أستاذ عبد الرشيد حاجب

قصة جميلة وبليغة

أتت من قلمٍ يشبه الذي خط (يافطة الحقيقة )

تحيتي

[line]-[/line]
الفاضل الدكتور عبد الرحمن السليمان ..
ـ الوفاء للرموز الجميلة هو من شيم الكبار الكرام ،،
وهل تظن أن أصيلا يتنكر لعظيم كالأمير عبد الكريم الخطابي أو غيره من رموز المغرب العزيز ،، يا أخي دمنا واحد ، وقد لاتصدق إذا قلت لك أن أعز أصدقائي في الجزائر من اصول مغربية .
تحياتي وتقديري

الأستاذ محمد رندي

أسف لهذا التطفل

لكني أود أن أزيل بعض الضباب عن ما خمنته

(وقد يكون الأستاذ عبد الرشيد سبقك في نفس التخمين )

الدكتور " العزيز " عبد الرحمن السليمان شامي الأصل والمنبت

وبعد هجرته عن وطنه , أحب أن يكون له وطن أخر يصله (من بلاد العُرب والمسلمين ) .

وأختار " دولة المغرب "

وبلاد المسلمين كلها بلادي وبلاده

تحيتي لك وللدكتور عبد الرحمن سليمان

ومتأسف أشد الأسف على التطفل "الغير منتظر "


تحيتي

[line]-[/line]
بالعكس أخي الفاضل مصطفى أحمد أبو كشة ..
أشكرك على هذه التوضيحات التي كنت أجهلها
تحيتي لك وتقديري

[align=justify]تحية طيبة عطرة لأهل المغرب وأهل الجزائر والشام ومصر وكل بلاد العرب، وتحية للأخ مصطفى، وشكرا على التوضيح.

وللأستاذ الكريم محمد رندي أقول: سررت بظنك إياي مغربيا لأنهم في المغرب يظنونني جزائريا بسبب لهجتي المغربية غير الطبيعية .. وهذا يعني تماهي الحدود المصطنعة لديّ بحمد الله.

وأشعر أننا أثقلنا بعض الشيء على حكيمنا الجزائري الأستاذ عبدالرشيد حاجب بأحاديثنا الجانبية علما أن الحديث معكم طيب جدا، فعودة حميدة إلى قصته الرائعة ــ بعد إذنكم.

وتحية عطرة للجميع.[/align]

[line]-[/line]
ــ شكرا لك الفاضل عبد الرحمن السليمان ..
ـ هو نص زاخر فاخر للعزيز عبد الرشيد حاجب طاف بنا كل هذه المسافات قبل أن يعود بنا إلى نقطة البدأ ،، معذرة عن كل الإختلافات والخلافات الأخوية غير المقصودة ،،
تحية للجميع ،،وعودة إلى هذا النص البديع

قبل أن نغلق صفحة المراسلات الخاصة التي فتحت هنا عن حسن نية ، وعن كرم أخلاق من أصحابها ، أريد أن أضع بعض النقاط على الحروف قبل العودة للردود التي تناولت النص ، معتذرا من الزملاء الكرام الذين كتبوا ردا ، أو ممن زاروا المتصفح ، ولتكن البداية بأخينا مصطفى كشة ( ملاحظة في الصميم : نحن في الجزائر نستثقل الألقاب مثل أستاذ وباشا ودكتور ...إلخ ، وحتى "سيدي " لا نستعملها إلا بمفهومها الفرنسي البسيط الذي لا يتعدى الإحترامMonsieur وليس بحسب حمولاتها التاريخية في القرن السادس عشر وما تلاه ، أي Mon sieur التي تعني في الأنجليزية My lord .
1- يعتقد الأخ مصطفى أن عبد الرشيد حاجب لا يعرف من هو الدكتور السليمان ، ومعنى هذا أنه لم يقرأ ردي على السيد الدكتور ، أو لم يفهم منه ما أردت .فقد قلت في ردي : ( رحم الله هواري بومدين - وحاشا أن نحشر جثته الطاهرة مع جثث البراميل المتعفنة كما سماها بنفسه ، وأتباعها من آباء يزيد بن معاوية -)
فأين المغرب هنا يا أخ مصطفى ؟ فهل الدولة الأموية قامت في المغرب ؟ وهل قام معاوية بتوريث حكمه ليزيد في المغرب ؟
2- عدم انتباه ( معرفة ) أخي الكريم محمد رندي لجنسية الدكتور السليمان ، أثار بعض (من القلة ) استغرابي نظرا لوجوده ( وليس تواجده ) الطويل نسبيا في الملتقى .بيد أن معرفتي بأن المثقف الجزائري عموما لا يهتم كثيرا لجنسية الشخص بقدر ما يهتم لما يبدي من رأي ، وما يطرح من فكر ، جعلتني أتفهم الأمر وأتقبله بيسر ، وإن كنت عموما أدعوه للتركيز على ما يقرأ من مداخلات ، لأن الدكتور السليمان كشف عن ذلك مرارا وتكرارا.

3- ردي على تعليق الدكتور السليمان ، حسب ما فهمت منه له مبرراته الموضوعية ، ولست مخطئا في اعتباري رده ساخرا وتهكميا ، كما لا أستطيع أن أحاول إقناع نفسي بأن الرجل أساء التعبير لأنني لا أعرف إلا قلة قليلة في هذا الملتقى تملك ما حباه الله به من تمكن من أساليب التعبير ،وفصاحة الكلم ، ودقة استعمال الألفاظ ، ودقة تصويب العبارة لتصيب المقتل ! ففي اقتباسه ورد أمران :

الأول : هو كون ما اقتبسه لي يتضمن غلطة قاتلة لم أنتبه إليها صراحة ( لا شك أن تحت هذا الرخام زبل متنوع كثير والصحيح زبلا متنوعا كثيرا أو لاشك تحت هذا الرخام زبل متنوع كثير ) ولست أرى صراحة ألفاظا جزلة مع وجود الأخطاء اللهم سوى إذا كانت لفظة " زبل " قد أغرقت العبارة كلها في زبالة لا فرصة معها لإنقاذ ما يمكن إنقاذه !
الثاني : ربط النص بالجزائر ، والكل يعلم أن ليس لجزائرما بعد الاستقلال سوى زعيم واحد هو( هواري بومدين ) رحمه الله - وللعلم فإن كل رؤساء الجزائر منذ الاستقلال باستثناء المغتال المغدور محمد بوضياف ، ما زالوا أحياء يرزقون - وهو أبعد حكام العرب ممن تنطبق عليه الطرفة في هذه الحكاية !
أقول هذا لأني أعلم جيدا أن الدكتور السليمان يعلم علم اليقين أن الحكمة هي خلاصة تجربة شعب ، وبالتالي فلا شك يكون أن ما اعتبره الدكتور حكمة جزائرية هنا تنطبق بشكل ما على الراحل بومدين ، خاصة وأنا أعرف موقف الدكتور السليمان منه قياسا على مواقفه من رؤساء عرب آخرين .

4- وأخيرا : لو كنت أعرف أن هذا النص / الطرفة كان سيثير ما أثاره لما نشرته أصلا ، خاصة وأنه - للأمانة - لا يعدوا أن يكون إعادة صياغة فنية لحكاية اطلعت عليها شخصيا في ما يكتبه صحافي قدير كان لي شرف مصادقته لمدة من الزمن في جريدة ناطقة بالفرنسية Le quotidien d'Oran

أما النقاش الجاد حول النص فسنعود إليه فيما سيلي من ردود ، وأعتذر للدكتور السليمان إن كنت حملت تعليقه أكثر مما يتحمل من وجهة نظره ، لا من وجهة ما حمله "نص" التعليق ذاته.

أخي المفكر الغالي
أستغرب أن يموت الزعيم ولا أظنه مات ، فهل هناك من زعيم يموت ، أخي الزعماء لا يموتون !!

الأخ عبد الرشيد حاجب ( يرجى الإنتباه الشديد لكلمة " الأخ " )

هذا هو الإطراء الثاني الذي تدرجه بحقي ( الأول في موضوع التصويت )

وأخشى ما أخشاه أن يصلني إطراءك الثالث في هذا الشهر الكريم

أخي الفاضل ...

لماذا تحمل جملتي البسيطة التي لونتها بالأخضر _دليل صفاء النية _

لماذا تحملها مقدار (مُجلد )

أنا لم أضف تلك الإضافة لأشد بها أزر فتنة ( ولا أقول أنت تعلمني ... بل أقول غيرك يعلمني )

من بعد كتابتي رداً على قصتك ( التي أراك تواريها , بتعظيمك السراب )

رأيت رداً للأستاذ محمد الرندي قرأت فيه أنه قد ظن بأن الدكتور عبد الرحمن من دولة " المغرب "

وقمت بالتوضيح .

وما لبثت أن أعدت قراءة الردود كلها فوجدت في ردك على الدكتور عبد الرحمن
حدة من ظن بأنه تلقى (صفعة )

وقمت بتعديل التوضيح بإضافة الأخضر ( ما يخصك )

هل كفرت ؟!

وليس في نيتي أنك ستستنتج هذه الإستنتاجات

أما عن قولك " بأنكم الجزائرين تستثقلون لفظ الألقاب"

فكأنك تصفني "ومن أنتمي إليهم " بأني من ( ممتهني مهنة تمسيح الجوخ )

وأعذرك لأنك لا تعرفني .

وسأكتفي بذكر مقولة لأحد سادات قريش ( حينما طلب منه أن يفعل فعلاً ناقصاً)

فقال : "ما فعلناها في الجاهلية أونفعلها في الإسلام !!!!! "

ولا أريدك أن تعرفني ... لتزيد حسناتي, بظنك هذا .

وفي الختام أقول لك سامحك الله

وعلى أمل أن لا أرى إطراءاً ثالث ( ولا أرى مثل تلك الجملة " نحن في الجزائر " )


"هل تصدق "
جعلتني ألوم نفسي لأني دخلت موضوعك


وحسبنا الله ونعم الوكيل

مصطفى أبو كشة .

قلت إني أغلقت باب المراسلات الخاصة على هذا المتصفح يا رجل !

استشر إداريا في كيفية استعمال البريد الخاص ..وسلاما سلاما.

الأخت آداب عبد الهادي ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شرفني مرورك الكريم سيدتي الفاضلة ، واطمئني واجعلي أهل الشام الأعز على الجزائريين يطمئنون ، أننا لا نكن سوى الود والحب والتقدير لأستاذنا ودكتورنا الفاضل عبد الرحمن السليمان ، لكننا لا نمنع أنفسنا من التعبير عما نراه ونفهمه ، فليس ثمة عيب إطلاقا في تبادل بعض الرسائل المشفرة بحنكة ودهاء أليس كذلك ؟ وإلا لما وجدنا من نستعرض أمامه العضلات التي اتهمتيني باستعراضها ، وهو ما أضحكني كثيرا ، لأن بنيتي الطبيعية لا تحتاج لاستعراض أصلا ، يكفي أن أقف بباب الحارة لتتفرق الجموع

أشكرك جزيلا سيدتي ، كما أقدر وطنيتك وشهامتك ، وسأجيبك عن أصل الحكاية / الحكمة حالما أتصل بصديقي ( الجورناليست ) إن لم يكن قد فقد الذاكرة بسبب عناد الرئيس الحالي الذي يريد أن يكون زعيما ( بالسيف )

رمضان كريم لكل أهلنا في الشام الأغر ، وتقبل الله صيامكم وقيامكم .

استاذي العزيز
يصف رسول الله (ص) الحشائش التي تنمو فوق الزبالة بانها خضراء الدمن
والزعماء عندنا قادرين على تسميد حديقة باكملها
تحياتي وتقديري لقلمك الرفيع

الأخ الأستاذ عبد الرشيد حاجب
القاص والأديب البارع المبدع
أحييك على نغمات حرفك العربي الأصيل
وحكمتك الذكية الواسعة والهادفة
ليس مدحا لموهبتك وتزلفا إلى سلطة تمنح وتمنع
بل إعجابا بالفكرة وإحساسا بالوجدان الصادق .
لملمت عناصر الأقصوصة في سطورك بلغة عربية
أعتز بكل متمسك بها ومعبر بفصاحتها .
دمت مبدعا نتعلم من كتاباتك القصصية .

[frame="13 98"]باتوا على قللِ الاجبـال تحرسُهـم
غُلْبُ الرجالِ فلم تنفعهمُ القُلـلُ
و استنزلوا بعد عزّ عـن معاقلهـم
و أودعوا حفراً يابئس مـا نزلـوا
ناداهمُ صارخٌ من بعد مـا قبـروا
أين الاسرّةُ و التيجـانُ و الحلـلُ
أين الوجوه التـي كانـتْ منعمـةً
من دونها تُضربُ الأستارُ و الكللُ
فافصـحَ القبـرُ عنهم حيـن ساءلـهـم
تلك الوجوه عليهـا الـدودُ يقتتـلُ
قد طالما أكلوا دهراً و ما شربـوا
فأصبحوا بعد طول الأكلِ قد أكلوا
و طالما عمّـروا دوراً لتُحصنهـم
ففارقوا الدورَ و الأهلينَ و ارتحلوا
و طالما كنزوا الأموال و ادّخروا
فخلّفوها على الأعـداء و انتقلـوا
أضحت منازلُهـم قفـراً معطلـةً
و ساكنوها الى الاجداث قد رحلوا
سـل الخليفـةَ إذ وافـت منيتـهُ
أين الحماة و أين الخيلُ و الخـولُ
اين الرماةُ أمـا تُحمـى بأسهمِهـمْ
لمّا أتتـك سهـامُ المـوتِ تنتقـلُ
أين الكماةُ أما حاموا أما اغتضبوا
أين الجيوش التي تُحمى بها الدولُ
هيهات ما نفعوا شيئاً و ما دفعـوا
عنك المنية إن وافى بهـا الأجـلُ
فكيف يرجو دوامَ العيش متصـلاً
من روحه بجبالِ المـوتِ تتصـلُ[/frame]
----------------------
[frame="1 98"]

الأستاذ عبد الرشيد حاجب
شكرا ً لهذا النص الجميل
لك محبتي[/frame]