سيبزغ ُبعدَ هذا الليـل ِفجْـرٌ = لِيوقِظـَ مَنْ غفا جَهْلاً ونامـا

نسأل الله عز وجل أن يجعله عاجلا غير آجل

الشاعر الشاعر / معله
دمت بشعر

[align=CENTER][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]
أيها النجم السامي المتسامي
أيها الشاعر الكبير
قرأت اسمك فأتيت مبادرة لعلي أنهل من عذب حرفك
فإذا به حرف سامق يرتدي الغضب الثائر
اشتد بنا الحال يا سيدي فليت الله يكون معنا
استميحك عذرا فقد أعدت تنسيق القصيدة
أحببت أن تراها عيني
جميلة كما رأتها روحي
تثبيت
مبدع وأكثر أستاذنا المبجل
دمت كبيرا
[/align][/cell][/table1][/align]

الشاعر الصادق عبدالرسول معلة

قصيدة حية تنتقد فيها القوم الكسالى نقدا لاذعا
بارك الله في حسك الوطني وحرفك الثائر الذي اخرج لنا مثل هذه القصيدة
تحيتي وتقديري
ظميان غدير

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرسول معله مشاهدة المشاركة

[align=CENTER][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]
لقد أسْمعْتَ لو ناديت حياً
عبد الرسول معله

[/align][/cell][/table1][/align]


[poem=font=",7,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.almolltaqa.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/198.gif" border="outset,10,royalblue" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

ذ ُبـِحْنا أيُّها العَرَبُ (النـَشامـى) = وما زلـْتـُمْ على البَلـْوى نِيامـا
فكَمْ مُحْـدَوْدبٍ ساعَدْتـُمـوهُ!! = وكَمْ طِفلٍ أُضيفَ إلى اليتامى
أكفـُّكُمُ على الفحْشاءِ تـَسْخـو = وفي المعروفِ لم تـَبْدوا كِراما
ألمْ تـُشْبـِعْ بطونـَكـم لِحُومـي = فعُدْتم تـَلـْحَسونَ بنا العِظامـا
حلالٌ ذبحُ أطفالـي وأهْلـي = ونـَجْدَتـُكُمْ لنا كانـتْ حَرامـا
لقد كُنـَّا لكـم قمـراً مُنيـراً = وكُنتمْ في مَغانينـا الظلامـا
سَمِعْنا أنكـمْ أسـدٌ هَصـورٌ = وفي البَلوى خبَرْناكم نـَعامـا
فناموا في مخادعِكُمْ سُكارى = وخلـّوا القدسَ تلتهبُ اضطراما
*=*
*=*
رضِعْنا الضيْمَ من ألْفٍ وألفٍ = ولمْ نعْرفْ لهُ يَوْمـاُ فِطامـا
كأنا قـدْ ألفـْنـا كـلَّ ظـُلـم ٍ = وصارَ المُسْتبدُّ لنـا الإمامـا
وأضحَتْ أرضنا نـَهْباً مُشاعاً = لكلِّ مُنافـق ٍباعَ الذِماما
شوارعُنا غدَتْ بدَم ِالضحايا = مُلطـّخة ًوتغسلـُهـا الأيامـى
فكمْ طفـل ٍعلـى أكْتـاف ِأُمٍّ = تناثرَ في الفضا جَسَداً وهاما
*=*
*=*
على كلِّ التـُرابِ دًمٌ مُـراقٌ = وشعبٌ رُغمَ مِحْنتِهِ تسامـى
سياسيـّوهُ أطفـالٌ حَيـارى = أحالـَتْهـم مَناصِبُهـم لِئامـا
وقادتـُهُ دُمىً في الخـَطـْبِ يَلهو = بها المُحْتلُّ عاماً ثـمَّ عامـا
أرى من تحتِ أشلاءِ الضحايا = لهيباً صارخـاً فينـا إلامـا
فصبراً يا بنـي أمّـي فإنـا = ألِفـْناهـا مُصيبـاتٍ جـِسامـا
سيبزغ ُبعدَ هذا الليـل ِفجْـرٌ = لِيوقِظـَ مَنْ غفا جَهْلاً ونامـا

[/poem]

اخي الحبيب
لو صرخ العالم كله فلن يسمعوا
لأنهم قرروا أن لا يسمعوا
ولو سمعوا لن يفعلوا شيئا ً
لأنهم فاقدون لإرادة الفعل
إنهم بمقاييس الاخلاق والنخوة
والعروبة أموات .
وكنت محقا ً في عنوان قصيدتك
فالاموات لا يسمعون
عزيزي
احييك على مشاعرك الوطنية
واشكرك على هذه القصيدة الملتزمة
فكم نحن بحاجة لمثل هذا الشعر الملتزم .
بما يحمله من معاني نبيلة
ومشاعر راقية
دمت بكل خير
وننتظر المزيد
تحيتي الخالصة

تسلم الشاعرية من الخرس ..والصمت ..كما عهدناها ...
حياك الشعر والقصيد والنثروالحرف ..شربت ماء قصيدتك فارتويت والحمد لله ..وقد ناديت أحياء فلبوا النداء ..ودوام الحال من المحال ...ستشرق شمسنا من جديد طالما رجالها أحياء الألسن ..يا مبدعا .شكرا لك عبد الرسول على إمتاعي ..واصل الشجو ..

تحياتى البيضاء
بداية لابد من تحية صاحب النص على الشعور النبيل والغيرة والحزن على حال العرب
ذُبِحْنا أيُّها العَـرَبُ (النَشامـى )ومـا زلْتُـمْ علـى البَلْـوى نِيـامـا

لكن هل الشعر أفكار ؟ هل يكفى أن تكون المشاعر طيبة لكى نكون أمام الشعر
أقصد أن النص الشعرى على نبل فكرته يكرر نفس الكلام الذى قرأه المتلقى فى مئات القصائد التى تتناول نفس الغرض الشعرى " هجاء العرب " على التخاذل هجاءا مرا أليما لكنه بالطبع يظل دوما هجاءا عاما ويكون الموضوع مكشوفا من مفتتحه لدى المتلقى من مفتتحه حيث يعرف أن الحديث سيكون هو هو نفسه عن المآسى والفظائع اليومية خزى العرب وضعفهم .... ألخ ثم ربما فى النهاية وعد أن الفجر القادم

من طول تكرار هذا الغرض وتكرار تراتب سياقه الدلالى ، من طول تجاور النص الشعرى مع النص المتلفز الأخبارى الذى يقدم عبر ثقافة الصورة ما لا يستطيع النص الشعرى تقديمه عيانا
من تراكم هذه النصوص الشعرية دون أن ترواح هذه الصيغة الثابتة لم تعد لها فى رأيى مصداقية حقيقة لدى المتلقى حتى ولو صفق لها ومدح كثيرا
يكفى أن يسأل المتلقى نفسه ما الجديد الذى يقدمه النص ؟ ما الذى يقوله هذا النص أكثر مما تقوله نشرة الأخبار ونصوصها المرئية الأليمة

إذن هل المطلوب من الشاعر ألا يعبر عن قضايا أمته ؟

لا ، بل المطلوب أن يعبر عنها دوما ولكن السؤال هو كيف يعبر عنها ؟ أى زاوية التقاط جديدة يقع عليها ؟ أى حالة إنسانية وجدانية تحمل خطابا شعريا للعالم كله وليس للإنسان العربى وحده بحيث يصلح النص أن يكون رسالة شفافة للبشر جميعا
ولنتأمل روايات غسان كنفانى التى استطاعت أن تعبر مثلا عن الانسان الفلسطينى بعيدا عن الخطابة وجلد الذات فى فنية وجمالة وبساطة وتميز جعل الرسالة المحلية تصل للعالم أجمع

ولنتأمل قصائد محمود درويش التى تغوص إلى الداخل بعيدا عن اللغة الخطابية المباشرة لأن موضوعها هو الإنسان ونبضها وجدانه الجريح وصوتها نظراته الآملة التى تعى واقعها وتقف شامخة تكابد الفظائع والبشاعة فى ثبات وبصيرة

نقطة أخرى أخيرة هى أن الشاعر عندما يعبر عن قضايا قومه لابد أن تكون التجربة تحمل بصمة الروح التى صاغتها تحمل ذاتية الخطاب الذى يحمل خصوصية صاحبه
ولا يكون هذا بالطبع عبر لغة جلد الذات العامة التى تكرر سياقها بذات الوتيرة منذ أجيال وأجيال

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشاعر عبد الرسول معلة تحية طيبة وبعد
كنت قد طلبت منك أن تنشر إحدى قصائدك القومية وذكرت أن شعرك يلائم هذا النوع من القصائد ومازلت مقتنعا بهذا الراي ولكنني لاأكذبك القول أني قد أصبت بخيبة أمل وأنا اقرأ قصيدتك هذه , فبالرغم من امتلاكك كل مقومات الشعر الجيد من اللغة والوزن والصور الشعرية فقد جاءت القصيدة باهتة كئيبة وكأنها كتبت على عجل أو سلقت سلقا .
البيت الذي افتتحت به القصيدة كان معقولا
ذُبِحْنا أيُّها العَـرَبُ (النَشامـى )=ومـا زلْتُـمْ علـى البَلْـوى نِيـامـا
ولكنه كان عنوانا لما سوف نقرؤه في باقي الأبيات فكانت وصفا للواقع العربي المرير المتخاذل الضعيف , والمشكلة كما أراها أنك نظرت إلى القسم الفارغ من الكأس فلم تقدم القصيدة حلولا ولاجديدا بل كانت مثبطة للعزائم بعيدة عما هو مطلوب من الشاعر من إزكاء شعلة النضال والمقاومة ورفض الواقع الأليم .
ثم إنك قد أهملت الماضي المجيد لأمتنا وأنكرته فأصبحنا أمة لاماض لها ولاحاضر .
أنت تقول في هذا البيت
رضِعْنا الضيْمَ من ألْفٍ وألفٍ=ولمْ نعْرفْ لهُ يَوْمـاُ فِطامـا
وهذا غير صحيح على الإطلاق فالشعب العربي يأبى الضيم ولايرضى به أبدا , فأين هذا البيت من قول حافظ ابراهيم
إن في أضلاعنا أفئدة = تعشق المجد وتأبى أن تضاما
أنا أرى أن هذه القصيدة قد جاءت بلا رؤيا ولاآفاق فوصفت واقعا أليما كما تراه أنت ولم تجد له الحلول .
ثم ياسيدي أين هي إضاءات المقاومة في العراق حيث تذيق الاحتلال الأمريكي وعملاءه كل يوم الأمرين ويحاولون كل يوم تشويهها والإساءة إليها وأين صمود المقاومة لشعبنا الفلسطيني في غزة وتضحياتهم التي صمدت بوجه الآلة الحربية الصهيونية بكل جبروتها , وأين انتصارات المقاومة في جنوب لبنان .
إن على عاتق الشعراء والأدباء والمثقفين إزكاء جذوة المقاومة وإيجاد الحلول لقضايا الأمة عوضا عن البكاء على الأطلال وأريد أن أحيلك هنا إلى قصيدتين في هذا الملتقى الأولى للشاعر الكبير ثروت سليم وهي بعنوان صمت عربي

وقصيدة أنرضى بنصف القدس للشاعر خالد محمد عمر خالد

أخي العزيز لو كتب هذه القصيدة أي شاعر آخر لقلت أنها قصيدة رائعة ولكننا لانقبل من شاعر مثلك إلا الأفضل .
وأنا أرى أنك قادر أن تكتب أفضل من هذه القصيدة لأنك تملك الشاعرية والموهبة والقدرة على ذلك .
دمت شاعرا مبدعا

توفيق الخطيب

الشاعر الكبير
عبد الرسول معلة
:
نصٌ يحاكي المرار والوجع الساكنين فينا
وقد جاء العنوان منبئاً بفحوى القصيد:
لقد أسْمعْتَ لو ناديتَ حياً
ولكن لا حياةَ لمن تنادي!!!!!
أختيارٌ لمّاح من شاعرنا المتمكن
ليعبرَّ عن خيبةِ الأمل مسبقاً ودون شرحٍ أو استفاضة
:
أما ما ورد عن شاعرنا وناقدنا المتألق محمد الصاوي
حول تلكم النصوص التي تدور في فلكٍ واحد منتحبةً ومنددةً بالحال المزري لبلادنا
وعن عدم جدواها فأقول أن ما ذكرهُ شاعرنا ليس حالةً عامة بل هي واقعٌ يعيشهُ المقهورون في العراق كل يوم ويشهدونهُ بأمِّ أعينهم دون أن يكون للعالم شأناً بذلك
:
رضِعْنا الضيْمَ من ألْفٍ وألفٍ
ولمْ نعْرفْ لهُ يَوْمـاُ فِطامـا
كأنا قـدْ ألفْنـا كـلَّ ظُلـم ٍ
وصارَ المُسْتبدُّ لنـا الإمامـا
وأضحَتْ أرضنا نَهْباً مُشاعـاً
لكـلِّ مُنافـق ٍبـاعَ الذِمامـا
شوارعُنا غدَتْ بدَم ِالضحايـا
مُلطّخـة ًوتغسلُهـا الأيامـى
فكمْ طفـل ٍعلـى أكْتـاف ِأُمٍّ
تناثرَ في الفضا جَسَداً وهامـا
*
*
*
*
على كلِّ التُـرابِ دًمٌ مُـراقٌ
وشعبٌ رُغمَ مِحْنتِـهِ تسامـى
سياسيّـوهُ أطفـالٌ حَيـارى
أحالَتْهـم مَناصِبُهـم لِئـامـا
وقادتُهُ دُمىً في الخَطْبِ يَلهو
بها المُحْتلُّ عامـاً ثـمَّ عامـا
:
بوركتَ شاعرنا المبدع
ودامَ نبضكَ مخلصاً وصوتكَ مدويّا بالحق