سيد عيسى تقديري لك ولحضورك الكريم
وقراءتك العميقة للنص

احترامي

سيد ربيع
شكرا لهذا الحضور والقراءة
وعبورك بنبض الآخر

تحيتي الكونية

السيدة وفاء المحترمة
كما قلتِ سابقا والله من وراء القصد

المبدعة نجلاء الرسول
لم انتبه للنص لكني سعيد بقرأته
هذه متوازية شعرية لا تشبه اجزاءها بعضها البعض و لكنها تتآخى في الجمال
نص رائق
اعجبني ان تقولي
ينحدرُ قليلاً إلى أسفلِ النشوةِ
لم يسقطْ
لكن ظلهِ سقط ْ

يرسمُ فوقَ جلدهِ
جيباً بحجمِ القلبِ
يخبأُ فيه بقايا الأنبياءْ
شكر للشعر
سعيف علي

سيد سعيف
حضورك تكريم لنصي
فشكرا لك وشكرا للقراءة الراقية

تقديري الكبير

السيدة وفاء الجنوح لما هو غير مطلوب أمر غير جيد
هنا في الملتقى وحسب
انت تسالين والشاعرة اجابت ووضحت القصد
فأرجو لمرة اخير ة عدم حرف الحديث عن محوره ... ولا نسمح بغير ذلك
والأديب جبران لبناني يستحق الاحترام لأدبه ولا عالقة لنا بأي أمر آخر
ولمرة أخيرة لنبقى في نقاش حول القصيدة

تحيتي لك دكتور حسام ولحضورك الكريم
وتوضيح مفاهيمنا وقناعاتنا بعيدا عن الأيدلوجية

تقديري واحترامي

المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور حسام الدين خلاصي مشاهدة المشاركة

السيدة وفاء الجنوح لما هو غير مطلوب أمر غير جيد
هنا في الملتقى وحسب
انت تسالين والشاعر اجابت ووضحت القصد
فأرجو لمرة اخير ة عدم حرف الحديث عن محوره ... ولا نسمح بغير ذلك
والأديب جبران لبناني يستحق الاحترام لدبه ولا عالقة لنا بأي أمر آخر
ولمرة أخيرة لنبقى في نقاش حول القصيدة

الفاضل/الدكتور حسام الدين خلاصي
أنا فعلا سالت والشاعرة لم يكون لها من جواب سوى التجاهل ..هذا واضح هنا
جبران اكبر من أن حتى يكتب اسمه هنا وأنا لم اقصد أدب وقلم جبران إطلاقا ..
لا تعجبني لغة التهديد لتتخذ ضدي أي إجراء أما سياسة تكميم الأفواه إلا عن التصفيق لما هو يستحق الصفع فلست منهم ولي ما يشاء الله وشكرا ...

أنا فعلا سالت والشاعرة لم يكون لها من جواب سوى التجاهل ..هذا واضح هنا

السيدة وفاء

معنى التجاهل للرد أن أقفز للرد الذي يليه دون أي رد عليك

أما أن أخوض معك جدالا لا فائدة منه حول أرضية للحوار ونحن نختلف أساسا في مفهومنا حول الشعر فلن يكون الحوار مثمر أبدا

عدا ذلك لن أرد عليه لأن لا دخل له بالأدب

وهنا كإدارة للقسم أرجو أن تكون ردودك القادمة أكثر رقي مما قرأت لك سابقا أو سيتم تحريرها

في قسم قصيدة النثر لا نرضى بالإساءة لأي أديب أو أديبة وبالمقابل نحن ننتهج نفس النهج لنا ولغيرنا

المشاركة الأصلية بواسطة نجلاء الرسول مشاهدة المشاركة

أنا فعلا سالت والشاعرة لم يكون لها من جواب سوى التجاهل ..هذا واضح هنا

السيدة وفاء

معنى التجاهل للرد أن أقفز للرد الذي يليه دون أي رد عليك

أما أن أخوض معك جدالا لا فائدة منه حول أرضية للحوار ونحن نختلف أساسا في مفهومنا حول الشعر فلن يكون الحوار مثمر أبدا

عدا ذلك لن أرد عليه لأن لا دخل له بالأدب

وهنا كإدارة للقسم أرجو أن تكون ردودك القادمة أكثر رقي مما قرأت لك سابقا أو سيتم تحريرها

في قسم قصيدة النثر لا نرضى بالإساءة لأي أديب أو أديبة وبالمقابل نحن ننتهج نفس النهج لنا ولغيرنا

[align=center]
السيدة نجلاء إذا كنت تكتبين فقط للنخبة لك ذلك...
كوني من جمهور العوام لا تجيبي علي هذا قرارك أحترمه.
لكن تذكري كلنا سوف يمثل بين يدي الله يوم الحساب ,عندها لن تنفعك نخبة التأيد هنا لنصك والتي تكتبين لها ...
سيدة نجلاء اتهامك لي بالإساءة للأدباء أعلاه يحتاج للدليل والبرهان ..لذلك وجب ولزم عليك أن تأتي بكل حرف كتبته فيه أساة للأدباء كي اعتذر على أقل تقدير ...
منذ عرفت ألقلم لم أتعرض لشخص أديب لا من بعيد أو قريب والحمد لله أتعامل مع الكلمة بكل حب وأدب ,والأهم من تأدبي مع الناس تأدبي مع خالق الناس
أكسر قلمي لو تطاول حتى لو عن طريق الخطاء على الخالق أو الأنبياء ..أن التطاول على لفظ الجلالة والأنبياء هو الأمر المخزي هو العار وفاعله عليه من الله ما يستحق .



[/align]

الغالية نجلاء
ـ مع كل نص تكبرين أكثر ،، وهذا الذي نقرأ الآن وحي من نضجك وعمقك وإيغالك السحيق في اللغة التي تتعذر على أنبياء هذا الزمن ..
سنظلم النص كثيرا لو قلنا أنه وفقط رائع أو جميل ،، إنه يحتاج لغواص ماهر كي ينثر درره للذين لا يبصرون .
تحياتي وتقديري

السيدة وفاء المحترمة

أنا حقيقة أحترم ردك جدا لأني احترم نفسي واحترم ديني وإسلامي

وما كنت أتمناه أن تقرأي النص بصورة مفتوحة أكثر كي تقاربي النص من ناحية أدبية وليس من ناحية دينية ظاهرية للمفردة خاصة وأن قصيدة النثر تتطرق للمجهول والمهمل من رؤيا وأفكار

وأنا رغم أني لست مجبرة على تفسير النص
لكن بالنسبة لاسفتساراتك غاليتي سأرد عليها كي ننهي هذا الخلاف مع أديبة أقدرها حقا

بالنسبة للرأس البرزخي ( البرزخ ما هو برأيك ) أليس هو تعبير عن الموت فهو في حالة توقف يراقب نفسه ويحاسبها صورة الخيال المطلق عند ابن عربي
والخيال المطلق هو كالبرزخ الموجود والمعدوم في نفس الوقت كالصورة في المرآة موجودة ومعدومة في نفس الوقت

أما بالنسبة لبقايا الأنبياء ( لتعلمي أن ما تركه لنا الأنبياء أشياء كثيرة لكن الأكثرية لم يتمسك بها إلا القليل وهو تمسك بتلك البقايا وكنت أرمز بالبقايا ) اللإيمان بالله عزوجل الذي يضعه داخل قلبه خوفا عليه وحرصا عليه وليست بقايا حسية مع أن الدكتور حسام الدين قد حاول أن يقارب هذه الصورة بطريقة حسية كي يبسطها لك

أما عن قولي ظل وحده متمسكا بإيمانه مع رب الرياح ( الله عزوجل )ووحده الآخر من يرسم الأجنحة كي يحلق في هذا العالم المظلم تمتسكا بقيمه وإيمانه فهو خلاصه لا شيء ولا بشر يقدر على هذا الخلاص

فالنص غاليتي لا يحتمل أن نؤله خارج حلقة الإيمان بالله وخاصة وأنا متصوفة
أحب أن أقرب من ربي في نصوصي ولو تتبعت نصوصي أكثرها تأخذ هذه الصبغة الصوفية من حيث المفردة العميقة التي أرمي لها بالاضافة للصبغة الفنية كوني رسامه توظيف أدوات الفن في نصوصي

ولم أكن أتمنى أن أكتب أي تفسير عن النص كي لا أحرق مشاهده وأقصص أجنحته

وأخيرا أتمنى أن يزول الخلاف ولليس بيننا سوى التقدير والاحترام

السيدة نجلاء بعيدا عن النص ..
وقريبا منك انت ..من عراق أرض الطيب الخير العلم الأخلاق والأدب ..
كنت أحب بغداد كثيرا اليوم احبها أكثر ..
تقديري والشكر ,,,

أخي القدير سيد محمد رندي
حضورك تشريف لي وقراءتك زادت النص بهاء

تحيتي الكونية التي لا تنتهي