الصَّوْمُ وَلَّى فَأيْنَ العِيدُ يَا عِيدُ ؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • د. توفيق حلمي
    أديب وكاتب
    • 16-05-2007
    • 864

    #16
    رد: الصَّوْمُ وَلَّى فَأيْنَ العِيدُ يَا عِيدُ ؟

    المشاركة الأصلية بواسطة سعيد بوعثماني مشاهدة المشاركة
    [align=center]
    سعيد بمعانقة حرفك ، وفكرك ،قصيدة رائعة بارك الله فيك أخي
    [/align]
    بارك الله بحلول كريم مفضال
    أخي الفاضل / سعيد بو عثمان
    كنت كريماً مفضالاً ، فلك باقات الشكر والتقدير

    تعليق

    • د. توفيق حلمي
      أديب وكاتب
      • 16-05-2007
      • 864

      #17
      رد: الصَّوْمُ وَلَّى فَأيْنَ العِيدُ يَا عِيدُ ؟

      المشاركة الأصلية بواسطة طارق الايهمي مشاهدة المشاركة


      هذا تصفيق لك ولحرفك الثائر
      ليس لإؤلائك من جلسوا على كراسي جبنهم
      تحية من القلب إلى حيث أنت
      كم أنا سعيد بقراءة حرفك رغم الحزن الذي عانق صباح العيد
      أيه يا عيد الجرح دامي



      أيامك سعيدة
      وكل عام وأنت بألف خير
      أعاده الله علينا وعليكم والأمة بالخير والبركة



      تظل الأمة بخير طالما فيها مثل كريم الحرف طارق الايهمي
      مهما طال الزمن فلن يكون في النهاية إلا الصحيح
      أما الحزن فهو مكروه يفرض نفسه فرضاً بما لا يد لنا فيه
      كل عام وأنت في أمة منتصرة مرفوعة الرأس

      تعليق

      • د. توفيق حلمي
        أديب وكاتب
        • 16-05-2007
        • 864

        #18
        رد: الصَّوْمُ وَلَّى فَأيْنَ العِيدُ يَا عِيدُ ؟

        المشاركة الأصلية بواسطة غسان إخلاصي مشاهدة المشاركة
        أخي الكريم توفيق المحترم
        مبارك عيدكم
        ماهذه النفثات الحرّى التي لفحتنا في أول أيام العيد فردت اعتبارنا لأنفسنا وأشعرتنا بأن القلوب المضمّخة بحبّ الوطن لا زال حبها يكبر ويزيد حتى فاض وغمر الدنا 0000
        نوّر الله قلبك ، وسلّم قريحتك ، وأبقاك ذخرا لهذا الوطن المُدمى بأبنائه الذين نأوا عنه وناصبوه الجفاء ( ولم أقل كلمة أخرى ) ! 0
        أتمنى أن تكون صرختك قوية لتخترق الحنايا ،فتعيد للنفوس السجايا ، ولينظر كل واحد فينا إلى المرايا ، حتى يستطيع أن يرى البلايا 0
        تمنياتي لك ولجميع أفراد المنتدى والأمة العربية بعيد سعيد 0
        دمت بخير 0
        أخي الفاضل / غسان إخلاصي
        المرايا لا تعكس صورة واضحة صريحة إلا إذا كان خلف الزجاج طبقة من الفضة ، وإلا كانت زجاجاً يشف عن خلفه.
        طامتنا الكبرى ياأخي أن أوطاننا ثرية بالفضة ، فلا نرى غير ما ينعكس على المرآة ، وليتنا نستطيع رؤية ما خلفها.
        دعنا ننادي بحقنا في الزجاج ، فلا نريد فضة تحجب عنا الخبايا
        سعدت بمجاملتك ، وشرفت بتعريجك ، ومنحتني قدراً وفضلا فوق ما أطيق
        تقدير واحترام

        تعليق

        • د. توفيق حلمي
          أديب وكاتب
          • 16-05-2007
          • 864

          #19
          رد: الصَّوْمُ وَلَّى فَأيْنَ العِيدُ يَا عِيدُ ؟

          المشاركة الأصلية بواسطة ثروت سليم مشاهدة المشاركة
          وَهََـلْ يُقِـرُّ رَسُـولُ اللهِ تُقْيَتَنَـا ؟


          أوْ يَرْتَضِي حَرْبَهُمْ عِيسَى ودَاوُودُ ؟


          وَكْيفَ نَحْمِي الحِمَى والعِقْدُ مِنْفَرِطٌ ؟


          وَكيْفَ نَرْمِي العِدَا والبَابُ مَوْصُودُ ؟


          وَمَنْ يُدَاوِيهِ شِعْرِي فِـي مَرَابِعِنَـا


          والدَّاءُ ضَعْفٌ وتَفْرِيِـقٌ وتَعْبِيـدُ ؟


          الأخ الحبيب والشاعر والناقد الرائع :
          د. توفيق حلمي
          قرأتُك هنا قلباً يتحدثُ باسم أمة
          لك ولنا اللهُ أيها الغالي
          كل عيدٍ وانتَ بعيدٍ وسعادة
          اسمح لي فقد أعدتُ تنسيقها

          لك محبتي
          الشاعر الأديب / ثروت سليم
          وكيف ينبض القلب بما لا تنبضه الأمة ؟ يكون مُغَيّباً إذن
          المشكلة أخي أن امتنا التي نعرفها قد تشتت ونال منها من نال ، واسوأ ما نالوه منها هو إدراكها وعلمها ، فأصبح خداع الجاهل أمراً سهلا متاحاً
          كل عام وأنت في وطن يثريه علم وعقل
          جزيل شكري وامتناني لكريم تعريجك ، وجميل تنسيقك ، وفضل كرمك
          تقدير واحترام يليقان بالمقام

          تعليق

          • خضر سليم
            أديب وشاعر
            • 25-07-2009
            • 716

            #20
            رد: الصَّوْمُ وَلَّى فَأيْنَ العِيدُ يَا عِيدُ ؟

            أضحى التجافي بديلاً عن تلاقينا...لاالعــيدَ عيدٌ.. والتنـــكيدُ تنكــيدُ
            والقــلب ُمحزونٌ بالوجدِ منثكـــلُ....والحرفُ تبكي أنيناً حوله الغيدُ
            لافرحة ً بيضاء ..لاشوقاً ولا قمرُ ...زيفاً نعــيشُ بلا حلمٍ وتجديـــدُ

            ..........أخي توفيق تحية لك من قلب غزة المحاصرة ..لا تجد من يمسح دموعها الحـــرَّى.

            تعليق

            • د. توفيق حلمي
              أديب وكاتب
              • 16-05-2007
              • 864

              #21
              رد: الصَّوْمُ وَلَّى فَأيْنَ العِيدُ يَا عِيدُ ؟

              المشاركة الأصلية بواسطة خالدالبار مشاهدة المشاركة
              [align=center]
              حتى متى سنضل ننحت صخرةً=والى متى طفلُ يجاهد بالحجر
              يا امة الاسلام قومي وانهضي=ما قصر الاعمار نومُ او سهر
              سعادة الدكتور الجليل
              لقد اوجعتَ
              فهل
              هنا..؟ من يحس
              او يشعر
              شكرا لك سيدي
              وكل عام وانتم بخير
              تلميذكم /خالدالبار
              [/align]
              أخي الكريم خالد البار
              كلهم ياأخي يحس ويشعر
              ولكن إرادة الفعل هي المفقودة
              كل عام وأنت في أمة مرفوعة هامتها بإذن الله تعالى

              تعليق

              • د. توفيق حلمي
                أديب وكاتب
                • 16-05-2007
                • 864

                #22
                رد: الصَّوْمُ وَلَّى فَأيْنَ العِيدُ يَا عِيدُ ؟

                المشاركة الأصلية بواسطة هادي زاهر مشاهدة المشاركة
                أخي الشاعر توفيق حلمي
                لن يكون هناك عيداً طالما ان العرب الصهاينة يحكمون الدول العربية
                محبتي
                هادي زاهر
                يقيني أخي الكريم هادي زاهر أن العيد قادم لا محالة
                ومن يقرأ التاريخ يعرف أن دوام الحال من المحال
                وقد طال زمن حالنا وقد آن له أن يتغير ، والأيام دول
                خالص الود والتقدير

                تعليق

                • د. توفيق حلمي
                  أديب وكاتب
                  • 16-05-2007
                  • 864

                  #23
                  رد: الصَّوْمُ وَلَّى فَأيْنَ العِيدُ يَا عِيدُ ؟

                  المشاركة الأصلية بواسطة الحسن فهري مشاهدة المشاركة
                  بسم الله.



                  (أولا، عيدكم مبارك سعيد، على الرغم من كل المنغّصات..)
                  ثمّ لله درك، شاعرنا، وبارك الله فيك وفي نفَسك..
                  داليّة بسيطيّة مطوّلة بديعة..
                  وقفت فيها أمام بضع مسائل:

                  حتى بُلينا بعلمانية فُرضتْ = فرضا علينا وفيها الدين مردود
                  وأخضعوه سجينا في مساجده = .............................
                  * أرى، والله أعلم، أن(قدْ)هنا أنسب.

                  ومن يفرّطُ في حق.......... = فاليوم يظلمُ...........
                  * يبدو أن الشرط هنا غالب: من يفرطْ... يظلمْ...(المعنى)
                  والفاء رابطة مانعة للجزم.

                  وما استخفّ بقوم غيرَ ما فِرَقٍ = ...........
                  ولا يَحِيـقُ بِقَـوْمٍ غَيْـرَ فِعْلِـهُـمُ = ............
                  * ما الداعي إلى النصب في(غير

                  لم يتركوا بلدا للمسلمين سوى = قاموا بتخريبه...........
                  * يبدو أن(سوى)غير مناسبة في هذا السياق، فهل أضيفت إلى فعل؟

                  فالحرب طالت ربى لبنان ِ تفرِقها
                  * ربى لبنانَ

                  عزم على الحرب في إيران ِ معقودُ
                  * في إيرانَ

                  وهم فَـرادى
                  * فُـرادى

                  وهل يقر رسول الله تُقْـيَـتَـنا
                  * ما هذه الكلمة؟؟؟(من التقوى؟؟ من التقِيّة؟؟)

                  لقلت أنّ بنا نحسٌ ومسدودُ
                  * يبدو هذا الشطر ملتبسا،
                  فهل(أنّ) فعل هنا؟ وما العلاقة الدلالية أو السياقية بين مسدود ونحس؟؟؟

                  الصوم ولى وولى العيد مُحتسِبا = فالحال حال وسيف القهر مغمودُ
                  * يبدوالمعنى في(محتسِبا)مشوّشا.. فمَن المحتسِب(اسم الفاعل)، العيد أم غيره؟
                  أما(وسيف القهر مغمودُ)فهي حال منشودة ومبتغاة، ما دام سيف القهر في غمده،
                  وليس مسلولا، فلا خطر إذاً، ولا قهر ولا إذلال ولا تسلط ولا معاناة.....
                  (أقترح إعادة النظر في هذا البيت، فهو يبدو ناسفا لكل المعاني التي تضمنتها
                  هذه المطولة المكابِـدة... والله أعلم)

                  أرجو تقبل ملاحظاتي..
                  وأسأل الله تعالى التثبيت في القول والعمل.


                  بكل الود والتقدير من أخيكم.
                  أخي الكريم / الحسن فهري
                  حللت أهلاً ونزلت سهلاً أيها الفاضل الكريم
                  كم يسعدني الالتقاء بمن هم في قدرك خلقاً وعلماً
                  وقد قرأت ما سقته هنا في مداخلتك القيمة ، وتعريجك المدقق ، فكان أن احتفلت به ، فشعرت بالشكر والامتنان لقلم أديب أريب نفعني بعلمه.
                  اما عن (قد) فأوافقك عليها فهي أصلح للسياق.
                  أما (من) فما ظننت أنه يغلب عليها الشرط هنا ، وملاحظتك في محلها.
                  وأما (غيرَ) فقد جعلتها منصوبة بالفتحة ، حيث أن (غير) كأداة استثناء تكون كذلك في أغلب أحوالها. فإن كنت تقصد انها يجب أن تعرب حسب موقعها في الجمله لكون الكلام منفياً ، فتكون خبراً مرفوعاَ بالضمة أو بَدلاً يتبع ما قبله ، فذلك في محله وإن كنت قد اتجهت لغير ذلك.
                  أما (سوى) فهي في ظني أداة استثناء مثلها مثل (غير) ولكن الوزن جعلني ألجأ إليها دون باقي أدوات الاستثناء بالرغم من عدم مناسبتها بصورة كاملة ، وللشعر ضرورة أحياناً.
                  أما (لبنانَ) و (إيرانَ) و (فُرادى) فأنت على حق بلا شك.
                  أما تُقيتنا) فهي من التَّقِية ، تلك التقية التي جعلت المسلمون يقعدون عن الجهاد خوفاً من ضرر يلحق بهم ، وهو ما جعل الأعداء يتمكنون منا هذا التمكن.
                  أما (أنَّ) فهي من أخوت (إنَّ) ، وما قصدت غير ذلك وربما صحتها (إنَّ) في سياقها. و(مسدود) هي كلمة تقال في العرف الدارج على النحس الشديد ، فنقول نحس مسدود ، أي ليس له أبواباً يخرج منها.
                  أما (محتسباً) فتعود على الفاعل الأقرب وهو (العيد).
                  أما (سيف القهر مغمود) فأذن لي ألا أوافقك على ما ذهبت إليه في هذا الشأن. فوصف السيف بأنه مغمود لا يعني أن يكون مغموداً في غمده على إطلاق ذلك ، وإنما نقول السيف في غمده ، أو مغمود في صدر أو غير ذلك. والبيت هنا لم يحدد المكان الذي تم غمد السيف فيه ولم يعني أنه في غمده. والسياق في القصيدة كلها وحتى آخرها لا يمكن ان يقود للمعنى الذي تفضلت بالذهاب إليه ، وإنما سيف القهر مغمود في كل مكان فينا دونما تحديد أو استثناء لمكان دون غيره ، لهول المصاب وشدة القرح.
                  أشكرك أخي الكريم لهذه الرياضة اللغوية والأدبية فقد استفدت منها استفادة كبيرة ولك الفضل.
                  وكل عام وأنت في وطن يقدر أمثالك من أصحاب العلم والنها ، ويرفع راسه بين الأمم.

                  تعليق

                  • د. توفيق حلمي
                    أديب وكاتب
                    • 16-05-2007
                    • 864

                    #24
                    رد: الصَّوْمُ وَلَّى فَأيْنَ العِيدُ يَا عِيدُ ؟

                    المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة
                    [align=justify]أخي الحبيب الدكتور توفيق،

                    قلت فأوجعت. لنا عيدان نعظم شعائرهما، لكن الفرح فيهما أبعد ما يكون عن قلوبنا، فحالة الأمة محزنة، وحالة الأوطان محزنة أيضا، والانسان فيها يرحمه الرحمن. وعقل اللبيب يحار مما يجري. فكل شيء يشير إلى أن الله، جلت قدرته، مقدر لهذه الأمة قدرا على غير ما نحب، فسلط عليها عَدوَّيْن لدودَين يحاصرانها برا وبحرا وجوا ومن كل الجهات: الاستبداد الداخلي والاحتلال الخارجي. لقد مهّد الاستبداد الداخلي للاحتلال الخارجي الطريق بسحق أحرار الأمة وتغييبهم في القبور والسجون والمنافي، وتغييب عقول الأمة بتهجريها إلى الخارج، وتغييب رؤوس أموال الأمة بنهب بعضها وجعل بعضها الآخر يهرب إلى الخارج .. وهكذا صار يُفيد من مقدرات الأمة أممٌ أخرى تستقبل عقولنا المهاجرة ورأس مالنا الهارب من مافيا العسكر والفساد .. فجاء الاحتلال الخارجي ليجد وطنا مكشوف الظهر، وطنا احتلاله "أسهل من بلع حبة الأسبرين" كما كان نزار قباني يقول ..

                    إن أكثر أمتنا اليوم، يا دكتور توفيق، بين مطرقة الاحتلال الخارجي، وسندان الاستبداد الداخلي. وإنه لا تحرير لها من الاحتلال الخارجي، إلا بتحرير الانسان فيها من الاستبداد الداخلي .. وإن هذا التحرير بعيد طالما لا يزال همُّ الانسان العربي الشبعان يزال منحصرا في فرجيه فقط، وطالما لا يزال هم الانسان العربي الفقير منحصرا في تأمين رغيف الخبزه لأهله ــ إلا من رحم ربي.

                    قلت فأوجعت، يا دكتور توفيق. قلت فأوجعت.
                    [/align]
                    أخي الحبيب والعالم الكبير / عبد الرحمن السليمان
                    ليس هناك من يترجم المعاني التي وردت في هذه القصيدة أكثر منك ، فوجود عالم في حجم عبد الرحمن السليمان وشخصية في قامة شخصيته ، خارج بلاده ، فذلك يعني فشل تلك البلاد. إنما الأمم تستقطب أصحاب النها والعقول لترتفع بهم ، فما بالك بالأمة التي تعمل التنكيل في هؤلاء حتى تدفعم للخروج منها !!.
                    هذا هو حالنا وهذا ما أصبحنا عليه ، وهوى بنا أهل الثقة في هاوية عميقة.
                    نسأل الله ان يسقينا من الكوثر
                    وأسألك أن تضغط على الزر كلما داهمتك المعاني المحزنة ، فهذا أنجع
                    كل عام وأنت وأسرتك الكريمة بخير ، وكل عام ونحن بصحبة وأخوة حقيقية صافية خالصة

                    تعليق

                    • رشيدة فقري
                      عضو الملتقى
                      • 04-06-2007
                      • 2489

                      #25
                      رد: الصَّوْمُ وَلَّى فَأيْنَ العِيدُ يَا عِيدُ ؟

                      اخي الفاضل توفيق حلمي
                      كانت القصيدة العمودية وستظل سلاحا قويا لو استخدمه شعراؤنا لاستنهاض الهمم وبعث روح النضال في شباب الامة كي تعود لها عزتها وكرامتها لتغيرت الحال
                      وما قصيدتك الرائعة هذه الا دليل قاطع على ما قدمت
                      فما يكاد القارئ-ان كان به دم العروبة- يتفيأظلها حتى تغلي بصدره تلك الدماء ويحس بالغضب نارا تنهش قلبه والحزن على ما آلت اليه حالنا يبعثه على التفكيروالتحليل والبحث عن البديل....
                      اخي قصيدتك امتعتني بقدر ما اعتصرت قلبي الما وهذا لا يتاتى الا لمبدع
                      وانك لمبدع لله درك
                      تقديري وودي وكل عام و انت والشعر الهادف بخير
                      اختك رشيدة فقري
                      [url=http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=1035][color=#008080]رسالة من امراة عادية الى رجل غير عادي[/color][/url]

                      [frame="6 80"][size=5][color=#800080]
                      عَلى قَدْرِ أهْلِ العَزْم تأتـي العَزائِـمُ
                      وَتأتـي علَى قَـدْرِ الكِرامِ المَكـارمُ
                      وَتَعْظُمُ فِي عَينِ الصّغيـرِ صغارُهـا
                      وَتَصْغُرُ فِي عَيـن العَظيمِ العَظائِـمُ[/color][/size][/frame]
                      [align=center]
                      [url=http://gh-m.in-goo.net/login.forum][size=5]جامعة المبدعين المغاربة[/size][/url][/align]
                      [URL="http://mountadaal3acharah.4rumer.com/index.htm"]http://mountadaal3acharah.4rumer.com/index.htm[/URL]

                      [url=http://www.racha34.piczo.com/?cr=2][COLOR="Purple"][SIZE="4"][SIZE="5"]موقعي[/SIZE][/SIZE][/COLOR][/url]

                      تعليق

                      • أحمد صفوت الديب
                        أديب وكاتب
                        • 31-05-2009
                        • 178

                        #26
                        رد: الصَّوْمُ وَلَّى فَأيْنَ العِيدُ يَا عِيدُ ؟

                        أبيات مؤلمة للغاية

                        سأرد عليك بما رددت به على أحد الأعضاء ،،، في قصيدة حزينة عن العيد

                        لماذا توغل الأحزان فينا وتبقى في الضمائر ما بقينا
                        فلا عيد نحس ُّ له بطعم ولا الكلمات تملؤنا حنينا

                        لك التحية

                        يبقى لنصك جمال الأسلوب وقوة السبك

                        أحمد صفوت الديب
                        وأعزُّ أبيات القصيدْ
                        بيتٌ لحبكِ قد بنيتُ

                        ......
                        ...
                        .

                        أحمد صفوت الديب

                        تعليق

                        • د. توفيق حلمي
                          أديب وكاتب
                          • 16-05-2007
                          • 864

                          #27
                          رد: الصَّوْمُ وَلَّى فَأيْنَ العِيدُ يَا عِيدُ ؟

                          المشاركة الأصلية بواسطة د.احمد حسن المقدسي مشاهدة المشاركة
                          اخي د.توفيق

                          نكأت جراحنا بهذه الدالية الجميلة
                          التي على ما يبدو استوحيتها من
                          دالية المتنبي الشهيرة
                          شرَّحت جسد الامة العليل
                          ووضعت يدك على مواطن الضعف والخلل
                          فجاءت قصيدتك مؤثرة
                          وصادقة
                          ازدانت بالصور الجميلة المعبرة
                          اشكرك على هذا الجمال .
                          اخي الفاضل
                          اسمح لي ان اضم رأيي الى
                          رأي الاديب الناقد الاخ حسن
                          في الملاحظات التي ابداها
                          وأصدقك القول انني وقفت عند معظمها
                          وكنت سأشير لها لولا ان الاستاذ الفاضل
                          سبقني اليها
                          وهذه الملاحظات لا تقلل من جمالية
                          واهمية القصيدة وربما جاء بعضها طباعيا ً
                          عزيزي .. اشكرك مرة اخرى
                          وكل عام وانت بخير
                          د. أحمد حسن المقدسي
                          الأديب الكبير
                          نعم أخي الكريم ، هي مجاراة لدالية المتنبي ، غير ان هموم المتنبي في العيد كانت أساساً هموماً لأذى شخصي تعرض له عندما تنكر له كافور الإخشيد ولم يمنحه ما أراد من عطايا ، وإن كان المتنبي قد عرج على هموم مصر ، ولكنه لم يلتفت لذلك عندما كان مقرباً من كافور. الفرق في المعنى كبير إذن.
                          اسعدني استحسان أديب كبير مثلك له ذوق وذائقة لهذه القصيدةز أما الملاحظات التي أشرت إليها فليست إلا نتيجة لقليل العلم عندي وليس طباعية في معظمها.
                          تقبل الشكر والتقدير والاحترام بما يليق بالمقام

                          تعليق

                          • بنت الشهباء
                            أديب وكاتب
                            • 16-05-2007
                            • 6341

                            #28
                            رد: الصَّوْمُ وَلَّى فَأيْنَ العِيدُ يَا عِيدُ ؟

                            المشاركة الأصلية بواسطة د. توفيق حلمي مشاهدة المشاركة
                            [poem= Font="simplified Arabic,6,black,bold,italic" Bkcolor="transparent" Bkimage="backgrounds/2.gif" Border="solid,6,gray" Type=0 Line=0 Align=center Use=ex Num="0,black"]
                            الصَّوْمُ وَلَّى فَأيْنَ العِيدُ يَـا عِيـدُ ؟=وَكُـلُّ أحْوَالِنَـا هَــمٌّ وتَسْهِـيـدُ
                            هَلْ جِئتَ تَسْعَى بِدَرْبِ الشَّهْرِ تَقْطَعُهُ=بَشِيرَ سَعْدٍ فَأبْكَى السَّعْـدَ مَنكُـودُ ؟
                            أمْ جِئْتَ تَلقَى بَشُوُشاً حَانَ مَوْعِـدُهُ=وَعُدْتَ لَمَّا أتَى بِالدَّمْـعِ مَوْعُـودُ ؟
                            يَشْكُوُ الهَوانَ بِدُنْيَا أمْرُهَـا عَجَـبٌ=وأعَجَبُ الأمْـرَ أنَّ العَبْـدَ مَعْبُـودُ
                            والدِّينُ فِي غُرْبَـةٍ إذْ كَـلَّ سَاعِـدُهُ=وسَاعِدُ الدِّيـنِ أُسْـدٌ لا الأنَاشِيـدُ
                            إذا فَقَدْنَا شَدِيدَ العَـزْمِ فِـي وَطَـنٍ=فَكَيْفَ يَعْلُوُ وفِينَا العَـزْمُ مَفْقُـودُ ؟
                            كَانَتْ لَنَا دَولَـةٌ قَامَـتْ دَعَائِمُهَـا=عَلَى الجِهَادِ ومَا فِي الفَرْضِ تَفْنِيـدُ
                            سَادَتْ بِسِيـفٍ لَـهُ دِيـنٌ يُهَذِّبُـهُ=فَكَـانَ دَاعِيَـةً يَحْـدُوهُ مَحْـمُـودُ
                            يُقِيـمُ دُنْيَـا لَـهَـا رَبٌّ يُـوَحِّـدُهُ=فَاللهُ حَـقٌّ وَحَـقُّ الحَـقِّ تَوحِيـدُ
                            حَتِّـى بُلِينَـا بِعَلْمَانِيَّـةٍ فُـرِضَـتْ=فَرضاً عَلَيْنَا وفِيهَا الدِّيـنُ مَـرْدُودُ
                            وأخْضَعُوُهُ سَجِينـاً فِـي مَسَاجِـدِهِ=يُقِيمُ خَمْساً ومَبْنَى الدِّيـنِ مَهْـدُودُ
                            فَـلا شَرِيعَـةَ للإسْـلامِ تَحْكُمُـنَـا=وَالحُكْمُ غَصْبٌ وََفِقْهُ الدِّينِ مَصْفُـودُ
                            فَمَـنْ يُطَالِـبُ بِالقُـرآنِ مُتَّـهَـمٌ=ومَنْ يُجَاهِـدُ بِالأحْجَـارِ مَرْصُـودُ
                            فَدَالَـتِ الدَّوْلَـةُ الغَـرَّاءُ يَمْحَقُهَـا=شَيْطَانُ غَـرْبٍ وتَنْوِيـرٌ وتَهْوِيـدُ
                            وإنْ نَزَعْتَ جُـذُوراً مِـنْ مَنَابِتِهَـا=مَنَعْتَ رِيّـاً فَـلا تَبْقَـى العَنَاقِيـدُ
                            وَلَوْ عَزَلْتَ شُعُوباً عَـنْ عَقَائدِهَـا=فَلَنْ يُلَبُّـوُا نِـدَاءً إنْ هُـمُ نُـوُدُوا
                            وقَدْ هَوَيْنَا مِـنَ العَلْيَـاءِ شَاهِِقِهَـا=كالشُّهْبِ تَهْوِي وَتُخْفِيهَا الأخَادِيـدُ
                            ولَيْسَ ذَاكَ وَلِيـدُ اليَـوْمِ نَحْسَبُـهُ=لَكِنَّ ذَلِـكَ قَبْـلَ الأمْـسِ مَوْلُـودُ
                            وَمَنْ يُفَـرِّطُ فِـي حَـقِّ بِبَارِحَـةٍ=فَاليَـوْمَ يُظْلَـمُ وَالتَّفْرِيـطُ تَمْهِيـدُ
                            وَكَمْ هَتَفْنَا لِمَـنْ قَـادُوا مَسِيرَتَنَـا=بِالرُّوحِ نَفْدِي وتَتْلُوهَـا الزَّغَارِيـدُ
                            أهْـلُ النِّفَـاقِ إذا سَـادُوا بِأمِّتِهِـم=فَاعْلَمْ بِأنَّ غُرُوبَ الشَّمْسِ مَشْهُـودُ
                            وإنْ رأيْتَ فَسَـاداً بَـاتَ مُنْتَشِـراً=فاعْلَمْ بِأنَّ فَسَـادَ القَّـوْمِ مَقْصُـودُ
                            ومَا اسْتَخَفَّ بِقَـوْمٍ غَيْرَمَـا فِـرَقٍ=أغْرَتْ حَنَاجِرَهُـمْ فانْسَـالَ تَأيِيـدُ
                            ولا يَحِيـقُ بِقَـوْمٍ غَيْـرَ فِعْلِـهُـمُ=وَكَمْ رَقَصْنَا وأعَيَـا الطَّبـلَ تَرْدِيـدُ
                            فَمَا سَمِعْنَا طُبُولَ الحَـرْبِ ضَارِبَـةً=وَالسَّمْعُ يَضْرِبُهُ فِي الكَهْفِ تَمْجِيـدُ
                            حَتَّى غَزَانَا العِدَى بِالجَيْشِ يَقْهَرُنَـا=مِنْ كُلِّ فَجِّ أتَـى والقَتْـلُ مَنْشُـودُ
                            وَلَيْسَ أبْلَغُ مِـنْ سْيْـفِ بِعَالَمِنَـا=إذَا تَحَدَّثَ أمْضَـى القَـوْلَ تَسْدِيـدُ
                            ففي العِـرَاقِ وأفْغَـانٍ مَجَازِرُهُـمْ=وَفِي فَلَسْطِين سَلْبُ الأرْضِ مَعْهُـودُ
                            لَمْ يَتْرُكُوا بَلَداً لِلْمُسْلِميِـن سِـوَى=قَامُوا بِتَخْرِيبِـهِ والنِّفْـطُ مَحَصُـودُ
                            فَالحَرْبُ طَالَتْ رُبَى لُبْنَـانِ تَفْرِقُهَـا=وَحَاصَرَتْ سُوُرِيَا والقَوْسُ مَشْـدُودُ
                            وأقْفَرَتْ رَوضَةُ الصٌّومَـالِ ظَامِئَـةً=والنَّبْعُ فَي مِصْرَ والسُّودَان مَـوْرُودُ
                            عَلَوْا عَلَيْنَا بِعِلْـمٍ رُحْـتُ أحْسِـدُهُ=فَلَيْتَ لِـي وَطَنـاً لِلْعِلْـمِ مَحْسُـودُ
                            والآنَ نَشْهَدُ مَـا يَجْـرِي بِأعْيُنِنَـا=عَزْمٌ عَلَى الحَرْبِ فِي إيرَانِ مَعْقُـودُ
                            وقَدْ ضَعُفْنَا وَلَيْسَ الفِعْلُ فِـي يَدِنَـا=وَكُـلُّ أفْعَالِنَـا دَمْــعٌ وتَنْهِـيـدُ
                            والقَاعِدُونَ بَنُـو سِلْـمٍ بِـلا عَـدَدٍ=وَمَنْ يُجَاهِدُ فِـي الضَّـرَّاءِ مَعْـدُودُ
                            يُقَاوِمُ العَـدْوَ أطْفَـالٌ لَهُـمْ هِمَـمٌ=وَهُمْ فَرَادَى وَجَهْدُ الفَـرْدِ مَحْـدُودُ
                            وَمِنْ سِلاحٍ ضَعَيفٍ عَـزَّ مَصْـدَرُهُ=إلَى حِصَارٍ ولَيْـتَ الدَّعْـمَ مَمْـدُودُ
                            أمَّا الجُيُوشُ فَـإنَّ السِّلْـمَ رَايَتُهَـا=وأيُّ سِلْمٍ إذَا العُـدْوَانُ مَوْجُـودُ ؟
                            إنْ سَالَ مِنَّـا دَمٌ فالسِّلْـمُ مَهْزَلَـةٌ=وَلَيْسَ يَقْبَلُ هَـزْلَ السِّلْـمِ صِنْدِيـدُ
                            ألا نُقَـاتِـلُ أعْــدَاءً تُقاَتِلُـنَـا ؟=ألا نَصُـدُّ صَلِيبـاً سَلَّـهُ الهُـودُ ؟
                            وَهَـلْ نَمُـدُّ أيَادِينَـا مُصَافِـحَـةً=مُحْتَلَ أرْضٍ لَنَا والشَّعْبُ مَطْـرُودُ ؟
                            وَهََـلْ يُقِـرُّ رَسُـولُ اللهِ تُقْيَتَنَـا ؟=أوْ يَرْتَضِي حَرْبَهُمْ عِيسَى ودَاوُودُ ؟
                            وَكْيفَ نَحْمِي الحِمَى والعِقْدُ مِنْفَرِطٌ ؟=وَكيْفَ نَرْمِي العِدَا والبَابُ مَوْصُودُ ؟
                            وَمَنْ يُدَاوِيهِ شِعْرِي فِـي مَرَابِعِنَـا=والدَّاءُ ضَعْفٌ وتَفْرِيِـقٌ وتَعْبِيـدُ ؟
                            أعْيَتْ قَرِيضِي مَعَانٍ فِيـهِ تُمْرِضُـهُ=بِهَـا هُمُـومٌ وأحـزَانٌ وتَنْكِـيـدُ
                            فَكَيفَ أنثُـرُ زَهْـراً فِـي حَدائقِـهِ=والعَيْنُ تَدْمَـعُ والوِجْـدَانُ مَكْـدُودُ
                            فَأيْـنَ أيُّـوبُ لِلأعْـدَاءِ أوْ قُطُـزٌ=وأيْنَ مُعْتَصِمٌ بُشْرَى لِمَـنْ عُـودُوا
                            لَـوْلا بِقِيَّـةُ عَقْـلٍٍ فِـي مَكَامِنِـهِ=لَقُلْـتُ أنَّ بِنَـا نَحْـسٌ وَمَسْـدُودُ
                            وَرُحْتُ أسْعَى لَدَى العَـرَّافِ أسْأَلُـهُ=أنْ يَقْرَأ الكَفَّ والفِنْجَـانَ مَسْعُـودُ
                            لَكِنَّ أمْرِي إلَـى الرَّحْمَـنِ أُوكِلُـهُ=هُوَ القَديرُ عَلَى الأشْيَـاءِ مَحْمُـودُ
                            الصَّوْمُ وَلَّى وَوَلَّى العِيِـدُ مُحْتِسِبـاً=فَالحَالُ حَالٌ وسَيْفُ القَهْـرِ مَغْمُـودُ[/poem]

                            أستاذنا الفاضل
                            الدكتور توفيق حلمي
                            حقا والله أقول لم أسمع بمثل هذا القريض المتمكن لغة وأدبا وفكرا ووعيا ونزاهة من قبل ...وإنني أشهد أنني أمام معلّقة من معلّقات كبار الشعراء العرب التي حملت لنا بين جوانحها أسمى آيات البلاغة والبيان والبديع المزدان بجلال وعظمة الجرأة في قول الحق ....
                            ولو أننا حاولنا أن نقرأ ونستوعب كل كلمة وردت في قصيدتك لرأينا أنها تحمل لنا أسمى آيات الكنوز والعبر والمواعظ وهي ترسم لنا حال الأمة وشتاتها وهزيمتها بعدما تكالبت عليها الأمم من كل صوب وحدب ولم تعد تهابها كما كانت من قبل .....
                            والسبب يعود أننا هجرنا ديننا ومبادئنا وقيمنا التي فطرنا الله عليها ، وخلعنا عنا جلدتنا ورضينا بأن نكون عبيدا لمن ينهب ثرواتنا ويسرق أراضينا ويهتك حرماتنا ويعتدي على أعراضنا دون خشية ولا استحياء من الله ربنا ...
                            وهاهي المدرسة المحمدية تصف لنا حال الأمة كما جاء في مسند أحمد
                            عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
                            قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:
                            "يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ الْأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنْ قِلَّةٍ بِنَا يَوْمَئِذٍ قَالَ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنْ تَكُونُونَ غُثَاءً كَغُثَاءِ السَّيْلِ يَنْتَزِعُ الْمَهَابَةَ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمْ وَيَجْعَلُ فِي قُلُوبِكُمْ الْوَهْنَ قَالَ قُلْنَا وَمَا الْوَهْنُ قَالَ حُبُّ الْحَيَاةِ وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ"

                            الضعف والانكسار ، والمذلّة والمهانة لم يأت من فراغ على الأمة بل نحن الذي مهدنا له الطريق بمخالفة أوامر الله والنبي الأميّ رسولنا ...
                            أما علينا أن نعلم بأن الله أعزّنا بالإسلام ، وخصّنا بين الأنام ، وألّف بين قلوبنا وجعلنا أخوة متحابين يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ، ورفعنا بالعلم ونور الهدي والقرآن ، وخصّنا بأكرم بني البشر محمد صلى الله عليه وسلم خير الأنبياء والمرسلين ليرفع من شأن أمة الإسلام وتكون خير أمة أخرجت للعالمين !!!!؟؟...
                            أين نحن من هذا كله وقد تفرّقت الأمم إلى أحزاب متفرقة ، والخلافات والمهاترات حتى بين أبناء الأسرة الواحدة لا تعد ولا تحصى ، والفساد والفجور .... والنفاق والكذب وووو..........................!!!!؟؟؟....
                            أيّ عيد يا أمتي بعدما ولّى شهر القرآن سنفرح لبهجته !!!؟؟؟....
                            ما نحتاجه يا أستاذنا هو أن نسعى أولا إلى البناء الداخلي ، ونقطة البدء تبدأ من إصلاح أنفسنا
                            " إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ..." (11)الرعد

                            ونسأل الله أن يعيننا ويثبتنا ، وأن نكون ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
                            إنه سميع مجيب


                            وكل عام وأنت بألف خير يا أستاذنا الفاضل
                            ونحن هنا سعداء بعودتك لملتقى الأدباء والمبدعين العرب ، ونأمل منك التواصل بهدف أن ننهل من مدرستكم كنوز العلم والأدب .....
                            واسمح لي بأن أعيد تنسيق القصيدة الرائعة من جديد
                            ودمت بألف خير


                            أمينة أحمد خشفة

                            تعليق

                            • د. توفيق حلمي
                              أديب وكاتب
                              • 16-05-2007
                              • 864

                              #29
                              رد: الصَّوْمُ وَلَّى فَأيْنَ العِيدُ يَا عِيدُ ؟

                              المشاركة الأصلية بواسطة البكري المصطفى مشاهدة المشاركة
                              الدكتور توفيق عيدكم مبارك سعيد....على كل حال؛ وقد ذكرتنا بمن يقول: لا تحسبن رقصي طربا *** فالطير يرقص مذبوحا من الالم
                              نعم أيها المتفضل بالحضور ، هو كما قلت
                              كم من الأحزان نخفيها وترى الابتسامة مرسومة على المحيا
                              كل عام وأنت وكل من تحب كما ترغب وتتمنى
                              تقدير واحترام

                              تعليق

                              • د. توفيق حلمي
                                أديب وكاتب
                                • 16-05-2007
                                • 864

                                #30
                                رد: الصَّوْمُ وَلَّى فَأيْنَ العِيدُ يَا عِيدُ ؟

                                المشاركة الأصلية بواسطة خضر سليم مشاهدة المشاركة
                                أضحى التجافي بديلاً عن تلاقينا...لاالعــيدَ عيدٌ.. والتنـــكيدُ تنكــيدُ
                                والقــلب ُمحزونٌ بالوجدِ منثكـــلُ....والحرفُ تبكي أنيناً حوله الغيدُ
                                لافرحة ً بيضاء ..لاشوقاً ولا قمرُ ...زيفاً نعــيشُ بلا حلمٍ وتجديـــدُ

                                ..........أخي توفيق تحية لك من قلب غزة المحاصرة ..لا تجد من يمسح دموعها الحـــرَّى.
                                جميلة هذه المعارضة لنونية ابن زيدون
                                شاعر كبير هنا يفيض منه الشعر ألقاً
                                غزة في القلب أيها الكبير ، ودموعها من مدامعنا
                                والفرج قريب بإذن خالق الناس
                                تقدير واحترام

                                تعليق

                                يعمل...
                                X