[align=right]تحياتى البيضاء

هل جئتَ من زمنِ النوارسِ والعصافير ِالتي
نقشتْ على جزرِ الخزامْ
قيثارةً خضراءَ من رحم ِالكلامْ ؟!

هذا النص الرائع من النصوص الشعرية التى تدل بجدارة على موهبة خصبة وقدرة متمكنة من صياغة الصورة الشعرية الفخمة الباهرة ولنتأمل هذه الاستعارة المكنية على سبيل المثال التى تحيل الكلام أمامنا رحما واعدا بالبشرى وتسحب ظل النعت " خضراء " لتضفى على الاستعارة إيحاءا بليغا بالخصب والنماء ، ربما طال النص قليلا أى أن امتداد السياق الدلالى والجمالى معا لا أراه من وجهة نظرى يخدم التكثيف المطلوب ، خاصة وأننا أمام نص غنائى يمتد على ذات الفكرة الشعرية معيدا صياغتها عبر تغاير الصورة الجمالية أى أننا ليس امام نص سردي وحتى النص السردى يحتاج بالطبع للتكثيف والإيجاز حتى يكون امتداد سياقه الجمالى والدلالى امتدادا مبررا فاعلا ، أى أنه لا يكفى أن يمتد السياق لانتاج صورة شعرية جديدة من صور سابقة أو صور تبدأ سياقها الجمالى على حساب التكثيف والإيجاز ولنتأمل مثلا على ما أقصده :
وتُذيبُ فيه
حكايةً سمراءَ لازالتْ تعيثُ على فمي
تحتلُّه
وتوشوشُ التنهيدَ
تأسرهُ
بزخَّةِ سوسن ٍ
ها نحن أمام الصورة الشعرية التى تقوم على سياق (تعيث على فمى ) ثم ولنتأمل هذا السياق
من أنتَ يا روحَ البراري ؟!
يا قطعةً من جنةٍ
حلَّت بداري
يا من تركتَ على فمي
نصفَ الفمِ

لنجد توظيفا آخر للصورة التى تقوم على سياق ( نصف الفم ) ، هذا ما يحدث فى رأيى تشوشا لدى المتلقى حين يجد أمام وعيه أكثر من صورة تقوم على عنصر تشكيلى واحد هو الفم وكذلك الأمر فى المطر والغمام داخل السياق على جمال التصوير نحن أمام تكرار لمفردات تشكيل الصورة الشعرية

- هناك ملاحظة على خصوصية التعبير عن التجربة الغزلية فى رأيى أن النص كان محتاجا إلى أن يوغل فى خصوصيته وتعبيره عن ذاتيته أكثر مثلا عندما نصف الحبيب أنه قطعة من الجنة أو هذه التعابير ( بربيعها تزهو الفصول ، وغرقت فى شكوى نبيذى ، تشكو الجوى ، ونسجت مملكتى على وجه القمر ، المطعم بالنفسج بالقرنفل بالبهار ، يبعثرنى كالشظايا ، بوح النسيم ، تركتنى مصلوبة تحت الجدار ،دعني قليلاً وابتعدْ عني قليلا )

وهذه الصيغ كلها صيغ غزلية عامة تحمل اللغة العامة بينما خصوصية التجربة وبصمة الروح تحتاج أن تنحت لغتها الغزلية المغايرة التى يشعر المرء عندما يقرؤها أنه يقرأ لغة غزلية جديدة لغة ثراؤها منها ، لغة تغاير اللغة الغزلية التى ربما تلقاها فى نصوص أخرى ولنتأمل مثلا هذه الصورة الشعرية

ورأيتَني
في الركنِ يرشفُني سكوني

هنا نحن أمام صورة مغايرة جديدة متفردة لغة بطلة النص التى خلقتها الشاعرة وخلقت لها كونها الجمالى الخاص

- ربما لى ملاحظة على العلاقة النحوية لاستخدام ( لمّا )

(أن أغمس الكلماتِ في بوح ِالقصيدةْ
لمّا يصيرُ البوحُ عذباً مُغرياً

حيث يوحى السياق أن دلالتها " عندما " بينما هى فى الحقيقية مع المضارعة فى السياق حرف نفى جازم ودلالتها أى ما صار البوح عذبا ولم يصر بعد أى أننا أمام أداة جازمة للمضارع
[/align]

لم أستطع - عند المرور هنا - إلا التصفيق..
على هذا النبض الشعري السلس، وهذه القصيدة السهلة الممتنعة..
تراوح النص بين الخبر والإنشاء، واستخدام الاستفهام الاستنكاري بكثرة في النص، فتح أبواب الخيال للمتلقي..
دمت مبدعة..
ودي

هزار طباخ
الشاعرة القديرة والمحلقة بجناح قوي يطير لأعلى مكان
سعدت بقراءة هذه الباذخة وهذه القصيدة التي تعتبر مدرسة في حد ذاتها
تحيتي
ظميان غدير

الغالية هزار
كم كنت اتوق لان اثمل في حرفك بعيدا عن موطن النوارس
وها انذا ارتشف اليوم رشفة جعلتني انغمس بمعتق صورها
الرائعة
دوما تبهريننا بفيوضات حسك الشفيف
تقبلي مني كل التقدير

الغالية هزار
كم كنت اتوق لان اثمل في حرفك بعيدا عن موطن النوارس
وها انذا ارتشف اليوم رشفة جعلتني انغمس بمعتق صورها
الرائعة
دوما تبهريننا بفيوضات حسك الشفيف
تقبلي مني كل التقدير

[align=center]


الشاعرة الرائعة

هزار طباخ

الله الله الله..!!!
لست أدري أين كنتُ عن هذه القصيدة الخالبة
وهذا التعبير الجميل الآخذ بالألباب
لا يمكنني أن أقتبس جزءا من القصيدة دون غيره
فكل جزء قصيدة وحده

لا أعرف كيف أشكرك لإتحاف أسماعنا بهذا الجمال
تقبلي احترامي لقلمك الثري وريشتك البديعة



[/align]