الأستاذة والأخت الفاضلة فاطمة الزهراء العلوي
الأخت وفاء عرب اعتدت علي أنا شخصيا بكلام جارح وعلى الأستاذ محمد رندي ، وأحلنا موضوعها إلى مجلس الشورى ولكن فوجئت بإستقالة علنية من الدكتور حسام ثم تبعتها عدة استقالات مما دلل على أن الأمر مرتب له بليل .. مع أن الادارة لم تعتد على أحد بكلمة واحدة ، وكان هذا وحده كافيا لكي يبقى الدكتور معنا يصارع القبح .. أما كتابة الإستقالات العلنية والجماعية بهذا الشكل فليس له من تفسير إلا محاولة الضغط ولي الذراع فإما أن تستجيبوا لمطالبنا بطرد فلان وعلان وإما الهدم .
الشىء الأكثر غرابة أن وفاء عرب قد أعلنت قبل ذلك انسحابها وهنا أتساءل .. كلكم يبكي فمن سرق المصحف ؟؟؟؟

تحياتي لك

استاذي الموجي
صدقني لا ابكي ولم اسرق المصحف
لقد قلتها بنفسك
اعتدت عليك * وفاء عرب* سيدي وعلى الاستاذ محمد رندي
وحين حذف تعليقها المسيء ذهبت الى الاهداءات وصبت جام غضبها على الجميع
وليست المرة الاولى التي تشمر عن ذراعيها وتشتم الجميع باسم الدين
فهل ديننا الحنيف يمنع ايمان يماني ان تكتب معنا ؟
استاذي الموجي
لا ابكي ..قلت رايي ومن قناعاتي والدليل انني هنا مازلت ..ولانني ظلمت وانت تشهد لي بانني شخصيا لم امس احد ولن امس احدا ..
وان كنت افتخر باستاذي الدكتور حسام هذا من شاني انا وحريتي
وكما اعترف للجميع بانك استاذ الموجي لم تسىء لي ولن ناخذ الا شبرا واحدا في الاخير
لكنني لا استطيع الكتابة في جو الغيرة والحقد
لان قضيتنا جميعا اكبر من هذه المشاحنات
قضيتنا كبيرة جدا انها قضية هويتنا المسلوبة
فلنجتهد على هذا الخط اولا
استاذ الموجي
من باحة الاقصى ومن اطلسيات المغرب الحبيب احييكم واقول لك صدقت حين قلت لي باننا لا نكتب للغير وستستمر كتاباتي للذين يقدرون الحرف

ولاستاذي القدير الدكتور حسام اقول
من يمتهن الحرف سيدي لن يتخلى عن نحت الكلمة ان كان هنا او في اي مكان اخر وكنت وستبقى المعلم والاستاذ القدير

محبتي للجميع

المحترم السيد الموجي

ولأني أحترم قلمي وأحترم نفسي وأحترم من كنت مسؤولا ً عنهم بصفتي رئيساً لملتقى فرعي فقط .... خاطبتك وأرسلت لك بما يحاك وبما تدار به الأمور في الملتقى واعتبرت وهكذا تربيتي أن شتيمة وسب أحد ممن أنا مسؤول عنهم ومن باب الأمانة هو شتم لي ولكنك تلقيت الخبر بدم بارد وكأن هذه الأمور لا تعنيك ولأنك لا تعتبر نفسك مسؤولا عن من يكتب في ملتقاكم الموقر بل مسؤول فقط عن من يهاجمون ويشتمون ويسبون وتفتح لهم المجال أكثر .
1-فقديما سبنا السيد أبو صالح بأننا عصابة قصيدة النثر الاأخلاقية وبدلا من اتخاذ إجراء يليق بالمثقفين العرب فتحت له ملتقى خاص , فقل لي أي الملتقيات على وجه الأرض تفعل ذلك
2-وبعدها صار الحديث عن طائفتي فاكتفيت بحذف الرد ومن نفس الشخص , فماهي مصلحتك في الابقاء على مثل هذه الأقلام ؟؟؟؟وأنا لا أراك إلا منتفعا منهم وتريد فقط أن تحدث ضجة إعلامية تبقي فيها ملتقاك متوهجا بواسطتهم وهذا اضعف الشك وأقواه هو أنك تعمل معهم على زرع التفرقة وتشجعهم
3-وبعدها صار الحديث عن الدين وعن العار في كون السيدة إيمان مسيحية , وتقف من جديد مكتوف الأيدي وتقول لي بأن مجلس الشورى يقف لصف السيدة وفاء عرب وأنك ستنذرها ... وأنها شتمتك اي سياسة تتبع في هذا الملتقى واي تخريب تشجع إذا كنت لا تقوى على الحزم فلا تتهم غيرك بالتآمر على ملتقاك
4- أما عن موضوع تقبيل يدي فليست هي لغتي ولست مضطرا , وإن كنت تعتقد أن طلب طرد عضو مخرب في ملتقاك هو طلب بسيط فالأسباب لم تككن بسيطة فقل لي ماهو أخطر من السب والشتم والتحدث بخطاب مذهبي وطائفي على المثقفون العرب فوالله إن كنت ترضاه لنفسك فارضه لوحدك لا تجبر غيرك عليه ولا تحور الوقائع .
5- قصيدة النثر ليست على أكتافي وليست مبنية على وجودي فأنت صدقت بهذه ولكني أخبرك أن قصيدة النثر بمثل ادارتك للأمور لن تكون قصيدة نثر وسترى الفارق قريبا ... ليس لأني كنا فيها بل لأنا كنا فيها إن إدارة العمل بروح الفريق هو أمر بعيد عن ثقافتك وعن أوهامك حيث اتهمتني بأني أخطط لمؤامرة فهل سمعت مرة عن العمل بروح الفريق والتي نادرا ما تتواجد وهي السبيل لانجاح أي عمل وليس قصيدة النثر فقط .
6- تقول ( ألغينا ما يسمى بالمختبر الذي كان سجنا حقيقيا للإبداع وفرضا لوجهة نظر أحادية قي قضايا أدبية لاتحتمل ذلك ..)
غريب أمرك ايها المحترم الموجي ... لماذا صبرت كل هذا الوقت وأنا أخبر القراء هنا أنك كنت ترسل وللإشراف بالتشجيع وتتجاوب في التغيير الذ ينطلبه وتشكرنا على مانقوم به وتقول( لي أرجوك ياسيدي لا تنصرفوا عما أنتم به كي لا تتلهون عن مهمتكم )
وتقول أيضا ( مما تسبب في هجرة الكثير من شعراء قصيدة النثر ..) أنا افهم لغة الأرقام الذين غادروا هم أربعة وعاد واحد منهم ليكتب من جديد
وأما الجدد الذين قدموا لملتقة قصيدة النثر لأنه كان جديا فهم 23 شاعرا جديدا فهل لا حظت الفارق كي لاتغير في الحقائق
7- أعرض هنا نموذجا لردك على رسالتي التي أخبرتك فيها عن الخطاب الطائفي الذي ترسله لي السيدة وفاء عرب وأترك القراء ليحكموا على رد فعلك وليفهموا أني لا أقبل أن أكون في مكان فيه مثل هذه الخطابات ولا أسمح لنفسي أن أكون مشرفا مسؤولا ولا أدافع عن من هم ينتمون للعائلة عائلة قصيدة النثر وأتمنى أن تبقى الموضوع ولاحذفه ولا تعدله إن كنت ديموقراطيا نقيا وإليك رسالتك التي أرسلتها لي :


[gdwl]أستاذنا وأخونا الغالي دكتور / حسام الدين خلاصي
السلام عليكم ورحمة الله

أولا : بخصوص مقهى برجيس فأصدقك القول أنني غير مرتاح تماما لوجودها حيثأنها تحولت إلى ساحاة للغمز واللمز وانتقاد الإدارة وانتقاد بعضنا ليعضليس بهدف الشكاية ولكن بهدف الإنتقام والنيل من الإعتبار والشرف .. وقدأغلقتها مرة .. أعتقد أنها سوف تغلق عن قريب .

ثانيا : بخصوص نادي قصيدة النثر ( وهذا أفضل وأرقى من وجهة نظري ) فإن كنتمصمم عليها فليكن ذلك بالشكل الذي يليق بالدكتور حسام والأخوة معه وأناواثق طبعا من أخلاقك .. ولكن رجائي ألا تتحول إلى نفس شاكلة قهوة برجيسالذي أعتبرها نقطة ضعف الملتقى .

ثالثا : بالنسبة لوفاء عرب فقد أحلت بالأمس شكوى ضدها .. ولكن تصور أنالكثير من مجلس الشورى تعاطف معها . والسبب طبعا أنها تنتهج اسلوب أدعياءالسلفية الضيق الفظ .. وسوف نوجه لها لوما وانذار .. فاصبر عليها .. لأننالاريد توسيع دائرة الحظر .. وإن استمرت في الإساءات فسوف أعرض طبلك علىمجلس الشورى .


رابعا : أما عبارة ( (كتراب قام يصلي في محراب الشعر....)

فأنا أتعجب من اعتراضها عليها .. حيث أن المضاف إليه هنـا أزال كل شبهه .
تحياتي لك
[/gdwl]


والآن اخبرني أين الغرابة في أني استقلت
وتقول بشكل مفاجىء



وإلى الجميع من أحباءنا وأسرتنا
قصيدة النثر باقية وهي الرابح الأكبر .... لكنها تخسر عندما تمتد الأيادي السوداء لها

اعترض على الحذف
الدكتور حسام يبين وجهة نظره كما بينتم انتم وجهة نظركم
وهذه هي حرية الراي
وعلى القراء الافاضل ان يفهموا ما حدث من المدعوة * وفاء عرب *
لانها سبب هذا التخريب وليس نحن

شكرا مجد
وإليك ردي
فانظر واحكم بنفسك



المحترم السيد الموجي

ولأني أحترم قلمي وأحترم نفسي وأحترم من كنت مسؤولا ً عنهم بصفتي رئيساً لملتقى فرعي فقط .... خاطبتك وأرسلت لك بما يحاك وبما تدار به الأمور في الملتقى واعتبرت وهكذا تربيتي أن شتيمة وسب أحد ممن أنا مسؤول عنهم ومن باب الأمانة هو شتم لي ولكنك تلقيت الخبر بدم بارد وكأن هذه الأمور لا تعنيك ولأنك لا تعتبر نفسك مسؤولا عن من يكتب في ملتقاكم الموقر بل مسؤول فقط عن من يهاجمون ويشتمون ويسبون وتفتح لهم المجال أكثر .
1-فقديما سبنا السيد أبو صالح بأننا عصابة قصيدة النثر الاأخلاقية وبدلا من اتخاذ إجراء يليق بالمثقفين العرب فتحت له ملتقى خاص , فقل لي أي الملتقيات على وجه الأرض تفعل ذلك
2-وبعدها صار الحديث عن طائفتي فاكتفيت بحذف الرد ومن نفس الشخص , فماهي مصلحتك في الابقاء على مثل هذه الأقلام ؟؟؟؟وأنا لا أراك إلا منتفعا منهم وتريد فقط أن تحدث ضجة إعلامية تبقي فيها ملتقاك متوهجا بواسطتهم وهذا اضعف الشك وأقواه هو أنك تعمل معهم على زرع التفرقة وتشجعهم
3-وبعدها صار الحديث عن الدين وعن العار في كون السيدة إيمان مسيحية , وتقف من جديد مكتوف الأيدي وتقول لي بأن مجلس الشورى يقف لصف السيدة وفاء عرب وأنك ستنذرها ... وأنها شتمتك اي سياسة تتبع في هذا الملتقى واي تخريب تشجع إذا كنت لا تقوى على الحزم فلا تتهم غيرك بالتآمر على ملتقاك
4- أما عن موضوع تقبيل يدي فليست هي لغتي ولست مضطرا , وإن كنت تعتقد أن طلب طرد عضو مخرب في ملتقاك هو طلب بسيط فالأسباب لم تككن بسيطة فقل لي ماهو أخطر من السب والشتم والتحدث بخطاب مذهبي وطائفي على المثقفون العرب فوالله إن كنت ترضاه لنفسك فارضه لوحدك لا تجبر غيرك عليه ولا تحور الوقائع .
5- قصيدة النثر ليست على أكتافي وليست مبنية على وجودي فأنت صدقت بهذه ولكني أخبرك أن قصيدة النثر بمثل ادارتك للأمور لن تكون قصيدة نثر وسترى الفارق قريبا ... ليس لأني كنا فيها بل لأنا كنا فيها إن إدارة العمل بروح الفريق هو أمر بعيد عن ثقافتك وعن أوهامك حيث اتهمتني بأني أخطط لمؤامرة فهل سمعت مرة عن العمل بروح الفريق والتي نادرا ما تتواجد وهي السبيل لانجاح أي عمل وليس قصيدة النثر فقط .
6- تقول ( ألغينا ما يسمى بالمختبر الذي كان سجنا حقيقيا للإبداع وفرضا لوجهة نظر أحادية قي قضايا أدبية لاتحتمل ذلك ..)
غريب أمرك ايها المحترم الموجي ... لماذا صبرت كل هذا الوقت وأنا أخبر القراء هنا أنك كنت ترسل وللإشراف بالتشجيع وتتجاوب في التغيير الذ ينطلبه وتشكرنا على مانقوم به وتقول( لي أرجوك ياسيدي لا تنصرفوا عما أنتم به كي لا تتلهون عن مهمتكم )
وتقول أيضا ( مما تسبب في هجرة الكثير من شعراء قصيدة النثر ..) أنا افهم لغة الأرقام الذين غادروا هم أربعة وعاد واحد منهم ليكتب من جديد
وأما الجدد الذين قدموا لملتقة قصيدة النثر لأنه كان جديا فهم 23 شاعرا جديدا فهل لا حظت الفارق كي لاتغير في الحقائق
7- أعرض هنا نموذجا لردك على رسالتي التي أخبرتك فيها عن الخطاب الطائفي الذي ترسله لي السيدة وفاء عرب وأترك القراء ليحكموا على رد فعلك وليفهموا أني لا أقبل أن أكون في مكان فيه مثل هذه الخطابات ولا أسمح لنفسي أن أكون مشرفا مسؤولا ولا أدافع عن من هم ينتمون للعائلة عائلة قصيدة النثر وأتمنى أن تبقى الموضوع ولاحذفه ولا تعدله إن كنت ديموقراطيا نقيا وإليك رسالتك التي أرسلتها لي :


[gdwl]أستاذنا وأخونا الغالي دكتور / حسام الدين خلاصي
السلام عليكم ورحمة الله

أولا : بخصوص مقهى برجيس فأصدقك القول أنني غير مرتاح تماما لوجودها حيثأنها تحولت إلى ساحاة للغمز واللمز وانتقاد الإدارة وانتقاد بعضنا ليعضليس بهدف الشكاية ولكن بهدف الإنتقام والنيل من الإعتبار والشرف .. وقدأغلقتها مرة .. أعتقد أنها سوف تغلق عن قريب .

ثانيا : بخصوص نادي قصيدة النثر ( وهذا أفضل وأرقى من وجهة نظري ) فإن كنتمصمم عليها فليكن ذلك بالشكل الذي يليق بالدكتور حسام والأخوة معه وأناواثق طبعا من أخلاقك .. ولكن رجائي ألا تتحول إلى نفس شاكلة قهوة برجيسالذي أعتبرها نقطة ضعف الملتقى .

ثالثا : بالنسبة لوفاء عرب فقد أحلت بالأمس شكوى ضدها .. ولكن تصور أنالكثير من مجلس الشورى تعاطف معها . والسبب طبعا أنها تنتهج اسلوب أدعياءالسلفية الضيق الفظ .. وسوف نوجه لها لوما وانذار .. فاصبر عليها .. لأننالاريد توسيع دائرة الحظر .. وإن استمرت في الإساءات فسوف أعرض طبلك علىمجلس الشورى .


رابعا : أما عبارة ( (كتراب قام يصلي في محراب الشعر....)

فأنا أتعجب من اعتراضها عليها .. حيث أن المضاف إليه هنـا أزال كل شبهه .
تحياتي لك
[/gdwl]


والآن اخبرني أين الغرابة في أني استقلت
وتقول بشكل مفاجىء



وإلى الجميع من أحباءنا وأسرتنا
قصيدة النثر باقية وهي الرابح الأكبر .... لكنها تخسر عندما تمتد الأيادي السوداء لها

ولماذا الأستاذ الموجي يحذف تعليقي

مايفعله الدكتور حسام الدين خلاصي من تحريض ونشر للرسائل الخاصة المتبادلة بيننا ، ومحاولة استمالة بعض أصدقائه لتنفيذ مخططه الذي كان يدبره منذ فترة .. أمر واضح لكل ذي عينين .. وأرجو من كل من لايجد أو يشعر بالراحة النفسية في التواجد بيننا هنــا .. أن يتفضل بتسجيل خروج إلى أن يستريح ، ودون أن يحاول تحريض الآخرين أو احداث ضجيج استقالات لامعنى لها في منبر إلكتروني ، وسوف نكون دوما في انتظاره ، وفي أي وقت حينما تطيب نفسه بالكتابة هنــا ..
وأما الإستقالة العلنية والجماعية واستغلال فكرة اللامركزية في ادارة شئون الملتقى لتكوين شللية تعمل على تخريب الملتقى فعمل تخريبي حقير سنتصدى له بكل حزم .

لقد تحملنا الكثير من الإساءات والأحقاد والضغائن والمؤامرات والطعن في الظهر دون أن تصدر عنا أية اساءات لأحد .. واعتبرها البعض ضعفا أو تخاذلا .. بينما اعتبرناها نحن نوعا من خفض الجناح والرحمة العامة بالمسىء ومحاولة إصلاح النفوس .. ولكن عندما يصل الأمر إلى محاولة تخريب الملتقى .. فإننا سنقف بقوة مهما كانت النتائج .

رجاء أخير ممن يرى في استقالة الدكتور حسام العلنية والجماعية عملا عاديا أو تصرفا طبيعيا ، ويتعاطف معه ولايرى فيما فعله عيبا ولا تحريضا ولا إساءة .. فليتفضل بتسجيل خروج إلى أن يقتنع بنا أو يذهب لمكان آخر يرتاح في الكتابة فيه .. فلسنا بصدد عمل تجاري نتربح منه أو يتربح منه الآخرون .. ولكنها رسالة يؤديها الإنسان في المكان الذي يستريح فيه .. ولكن دون ضجيج ودون تقديم استقالات كأننا في حزب أو جمعية رسمية .

تحياتي للجميع

[line]-[/line]
العزيزة الغالية فاطمة الزهراء العلوي ..
ـ في كثير من الأحيان نجد انفسنا نبحث عن الحقيقة داخل متاهة ،، إن مجرد وجودنا داخل هذه المتاهة لن يمكننا من معرفة الحقيقة أو حتى معرفة جزء منها ،،
أولا : أنا ضد هدم قسم النثر ،، وكما أوضحت قسم النثر ليس ملكا لأحد انه ملكنا جميعا .
ثانيا : أنا ضد الطريقة التي استقال بها الدكتور حسام ،، لأنني لا أعرف عنه إلا كرم النفس ، ونبل الأخلاق ، وقد كان بوسعه أن يعرب عن هذه الرغبة من خلال رسالة خاصة للموجي يمهله أياما كي يتصرف في الملتقى قبل استقالته ،،هذا على الأقل حتى يثبت غيرته على قصيدة النثر وهذا على الأقل هو المتعارف عليه حتى في الوظائف الرسمية ، وليس في عمل تطوعي يقتضي المحافظة على المنجز وليس هدمه .
ثالثا : لا أستطيع أن أجزم أن الدكتور حسام حرض أحدا على العصيان ولا أستطيع أن أنفي ،، هذه حقيقة يعلمها الله وحده ،، وعلى الموجي أن يتحمل مسئوليته مادام واثقا من حدوث هذا الأمر ،، فقط أقول لو أن هذا الأمر حدث فعلا ، فإنه سيكون مخز .
رابعا :بالنسبة لإساءة وفاء عرب أو غيرها ،، يجب أن ننظر إليها من زاوية بعيدة عن الملتقى ، أي من زاوية ضيقة جدا تتعلق بسلوك شخصي لاغير ، علينا جميعا أن نتجاوز عن المسيئ عند المقدرة ،، لأن الإساءة لم تكن في أي يوم من الأيام امتيازا معرفيا أو فيضا أخلاقيا ،، إنها منذ الخليقة قبحا نفسيا ، فلماذا نحسد الآخرين على قبحهم .
خامسا : وهو الأهم ،، نحن في النهاية أدباء ومبدعون ،، وعلينا أن نعالج كل مشاكلنا بطريقة مختلفة وراقية ، بعيدا عن الحقد والإنتقام ، وبعيدا عن التحيز ، وبعيدا عن العاطفة ،، علينا أن نفكر فيما يليق بنا وفيما يخدمنا ونكون في مستواه ..
مع التحية والتقدير

أستاذ محمد الموجى .. ما تفعله الآن لا يخضع إلا لمنطق السيادة و الجبروت
أنت و أبو صالح من فتح هذه الأبواب قديما .. و ليسوا الأعضاء هنا أو هناك !!
أنت تقوم بالحذف ، و فى امكانك حذف كل الأعضاء ، لتكون لك أرضا يبابا
فهل تذهب إلى هذه ؟
لتمرح فى الخراب .. أيسعدك أن تكون أرضا للغربان و البوم
أنت .. ياحامل ميراث الثوار فى بورسعيد
و ليس ثوار الكلمات الفضفاضة ، و الحديث السفسطائى الممجوج ؟
دعها ساحة للحوار ، و لاتحذف و ليكن ما يكون !!
ربما هذا آخر رجاء إليك

لا تكن صلبا فتكسر ، و لا تكن هشا فتؤكل !!

محبتى

أستاذنا القدير / ربيع عقب الباب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما يتعلق الأمر بالتحريض العلني .. وعندما يتعلق الأمر بنشر رسائل خاصة جرت بيني وبينه .. ويكون كل ذلك ضمن خطة مدبرة بليل .. يصبح الحجب هنــا فضيلة .. وإلا لتحول الأمر إلى فوضى .

بهذه المناسبة أود أن أوضح لسيادتكم بعض الأمور المعروفة ولكن الذكرى تنفع المؤمنين .

أولا: قلنا أن كل رئيس ملتقى فرعي هو المسئول الأول عن التحكم في المواضيع والمشاركات .. وأن عليه أن يحذف أية اساءات أولا بأول .

ثانيا : قلنا أن من حق كل رئيس ملتقى فرعي أن يحجب من يراه مسيئا من الأعضاء ومعوقا له عن العمل .

ثالثا : قلنا أننا نصبر على أذى الأخرين ونتعامل معهم بشعار دعاة لا قضاة ولا نتعرض للجزاءات ، أوالحظر إلا في الحالات التي يتعرض فيها الملتقى للخطر .. ومن المعلوم في جميع المنتديات أن الإستقالة العلنية ليس لها إلا معنى واحد فقط هو التحريض واحداث فتنة داخل المنتدى .. ولذلك نصت كل القوانين في المنتديات على ذلك لاستشعار الجميع الخطر المحدق بتلك الإستقالات العلنية ناهيك عن الإستقالات الجماعية .

تحياتي لك

الموضوع مغلق درءا للفتنة

الأخوة الكرام
في الواقع أندهش كثيرا عندما يأخذ البعض إهانة البعض له مبررا للإنسحاب
أو فرض شروط إما القبول و إما الإنسحاب و من واقع تجربتي الشخصية أقول لقد رسب البعض بدرجة إمتياز فيما يسمى بإستمالة الخصم و نحن اللذين نتحدث عن السماحة و الأدب و و التعاون . ليراجع البعض منكم مداخلات الزميلة وفاء عرب لي بالمقهى ، ستجدون شتيمة علنية و تجريح واضح ، و مع ذلك لم أصرخ او أبكي او ألجأ للإدارة إما حظرها و إما نغلق المقهى بقفل بلا مفتاح ، يا سادة لنتوقع الأسوأ دائما فنحن في الفضاء الإلكتروني و لك ان تتخيل ما بالفضاء في غياب سيطرة الجاذبية فربما يصطدم بك البعض أو تصدم انت البعض .
لست أعلم ما المشكلة في ان اتحمل زميل او زميلة مرة أو حتى مرات هل ستنقلب الدنيا ، أين ما ننادي به من تسامح و عفو ، بإعتقادي الشخصي أن اكثر الناس نجاحا في الحياة أخصبهم مرونة ، يتعامل مع الجميع بما هو أهله و ليسوا بما هم أهله ، لست أعلم لماذا الولولة و الصراخ و الضجيج ، ما المشكلة إن تحملت البعض ما المشكلة إن دفعني أحدهم مرة من الخلف أو ركلني ما دمت اتحمل و لن ينقص ذلك من قدري شيئ ، المشكلة تكمن في الــ أنا ؟ أنا خير منه ، أنا أفضل منه ، أنا أعلم منه، أنا متفاعل عنه ، أنا أستحق الأخذ برأيي ، أنا رأيي صواب ، أنا كلمتى لابد ان تنفذ ، أنا أنا أنا ... ملعونة تلك الأنا التي تغضبني أو تحزنني و لو لدقائق ، ملعونة تلك الأنا التي سيشغلني أخذ الثأر ها عما هو أفضل و احسن ، ملعونة تلك الأنا التي ستعطلني عن أداء رسالتي ، ملعونة تلك الأنا الذي يبث لي الشيطان من خلالها مفاهيمة بأن السكوت ضعف و التحمل جبن و العفو دربا إنعدام الشخصية .
لست اعلم لماذا البكاء على الأطلال . إن الناس يعصون الله جهرا و يكفرون به قصدا ، و يتبجحون بالمعاصي بلا وعي و مع ذلك يرزقهم و هو الغني عنهم ، يعفو و هو القادر يصفح و هو القاهر .
و الأغرب أن باتت كلمة مصلحة الملتقى و كأنها درع لمن يريد فرض رأيه .

الأستاذ الموجي و الجميع

لا يستطيع أحد أن ينكر ما قدمه الدكتور حسام من أجل تحسين النتاج الأدبي في قصيدة النثر ، فقد بذل جدهاً كبيراً و قدم من الأفكار الكثير ، وخصص من وقته الكثير ، و كان يستشيرنا في أغلب الأمور التي تحتاج استشارة ، و جهده لن يعوّض بسهولة ، و لم تشهد قصيدة النثر في جميع المنتديات هذا النشاط و هذا الرقي
كنت أتمنى ألا تتم التضحية بجهود الدكتور حسام فقد رفع القسم إلى مكان كبير جداً .

أتمنى لك التوفيق ، دكتور حسام أينما كنت ،


و لكل من يستحق تحيتي