أنا شايف البنت القيمة
بهية الصادقة
المسكونة
بالخير
والنور
فى الصبح
والندى بيعانق
زهر البساتين
دارت على كل الحارة
وشقوق البور
بدرت أحلام نوارة
ورمت ضحكتها على الكون

الناس اتلمت
بكفوف شقيانة
وخدت فرحتها
رسمتها على كل طريق
تتبعتر حبات ورحيق
وتغنى
أحلام الصبيان
سنابل مطلوقة لبكرا

من بين الحارة
وكفوف الناس الطاهرة
طل غراب الجارة
لابس وش
و حاطط فوق الشنب الحامض
والدقن النتنة بعض المساحيق

و لان البنت بهية بهية
وقلبها طاهر
بلعت سنارة الغش
اتمدد حبة بحبة
تعبان اللعبة اللى تخوف
و بين الخير و الخير الداير
شعرة
سهلة القطع
بين الذكر وبين الرقص
شعرة
ممكن تتمطع
و تخرق وش
ناب تعبان
أو عقرب
إيه الفرق ؟

من يومها والبنت بهية بتطوح
بين الوش و بين الوش
لهى قادرة تشوف
و لا قادرة تبعد و تكش
وتخش العش الطيب
وتنام على فرش الطهر
من غير هش و لا نش


هاستنا بهية
على قد ماتقدر قول
يمكن من تانى
تحن لوش الحارة
ترجع بجناحها الطاير
تفرش ضحكتها على الكون

لايمكن محاكمة الجميع بما اقترفه بعض الكتاب الذين يتخذون من الملتقى ساحة لتصفية الحسابات الشخصية.. أعتقد بأن الانذار الذي تلقاه الجميع بخصوص هذا الموضوع هو احباط لعزيمة كتابنا الكرام على اختلاف توجهاتهم الفكرية..
وهذا لايعني طبعا أني اختلف مع الادارة في اتخاذها لهذا الاجراء بالجملة ولكن في الكيفية التي تم اعتمادها لمعالجة هذا المشكل .. وكما هو معلوم لايمكن حل مشكل بخلق مشاكل أخرى وهو الأمر الذي لمسته في هذا الرد :
( يبدو أن هذه الموضوع الذي تعمدت أن أرسله في رسائل جماعية خاصة بدون رابط لشد الإنتباه .. قد فهمه بعض الأخوة على أنه خطاب خاص موجه إليهم لصفة شخصية .. حتى أن البعض الذي أجهل مشكلته تماما .. أخذ يشرح مشكلته ووجهة نظره .. )
ولتجاوز مثل هكذا مشاكل يجب في نظري توجيه انذارات شخصية للمسؤولين عن هذه التجاوزات الغير مقبولة وفي حالة عدم الاكتراث يبقى من واجب الادارة الغاء عضوية هؤولاء وقد أعذرو فيهم..
من جهة أخرى حبذا لو تقوم الادارة المحترمة بتوجيه اعتذار "للمتضررين" نفسيا من هذا التحذير واستثني نفسي منهم لأني أعلم جيدا أن الهدف بالدرجة الأولى هو تبريء ساحة الملتقى من التصرفات اللاأخلاقية التي تمس صمعة الملتقى والقائمين عليه.
في الختام تقبلو احترامي وتقديري

استاذنا الجليل محمد شعبان الموجي ..
ـ دعنا نسمي الأشياء بمسمياتها يا أستاذنا الجليل ..
ـ لقد تذكرت حكمتك ، حين طالبت يوما بضرورة مراقبة الرسائل الخاصة ، لأنك كنت تدرى بأنها ستصل بنا إلى هذه النتيجة ،، ورغم أنني عارضت هذا الإجراء يومها وإعتبرته تضييقا على الحريات إلا أنني أعترف اليوم أنني كنت مخطئا وأنك كنت على صواب .. لأن كل ما يحدث اليوم ليس سببه الخلاف الفكري ،،
ـ لقد إختلفنا فكريا مع عديد الأسماء في هذا الملتقى ، لحد أن إختلافنا تجاوز حدوده الحمراء في بعض الأحيان ،، لكنه ظل إختلافا نظيفا لأن منبعه كان الإختلاف في الثقافة ، والإختلاف في المرجعية الفكرية ، والإختلاف في الرؤية ،، ولذلك لم يسفر هذا الإختلاف عن أي كراهية أو أحقاد أو محاولة تصفية الحسابات .
أما إختلاف اليوم يا أستاذنا الفاضل ،، فهو إختلاف (مختلف ) ولأنني طلبت منك أن نسمي الأشياء بمسمياتها ،، فإن أسباب هذا الإختلاف هو الخيبات العاطفية ..
نعم هذه هي الحقيقة ،، لأنني بحثت عن سبب هذا الإختلاف ، فلم أجده مواجهة بين اسلاميين وعلمانيين ،، ولم أجده مواجهة بين أنصار القديم وأنصار الحديث ،، ولم أجده بين أنصار الفن للفن وأنصار الإلتزام ،، ولكنني وجدته خلافا بين هواة التواصلات العاطفية المسنجرية ، الذين شعروا في لحظة من اللحظات أن عشاقهم غدروا بهم وخانوهم مع آخرين أو أخريات .. ولذلك فقد تحول الحب المرضي إلى مواجهات دامية كان كثيرون ضحاياها ، ولا أظن أنني بحاجة للتوضيح أكثر .

الملتقى لن يكون مسرحا لتصفية الحسابات الشخصية

من هنا سوف أتوجه بسؤال إلى العميد
وأتمنى أن تكون شرح الصدر لسؤالي المهم في نظري

وماذا انت فاعل لمن يصفي حساباته الشخصية هنا في أرض الملتقى

وماذا انت فاعل لمن يطرق بمطرقة على راس الأبداع ليعرقل مسيرته

وماذا أنت فاعل للمز والغمز بين صفحات الملتقى تحت مسمى الأدب والخلق الحميد

أستحمل أسألتي ياعميد الملتقى
هناك ألف ماذا في رأسي

"ليس لدي اي خلاف ما احد
وكل غرضي هو الحرف وان امتد فيه بكل اتجاهات هذا الوطن ولتكن سبعة في اتجاة تباشير الابداع
وحين اعتقدت بان الرسالة موجهة لي خفت ان اكون قد ظلمت احدا
هذا تفسير تعليقي الاول

وكما اكد الادباء قبلي فاننا هنا في مجال الابداع ...

واعتقد الرسالة الجماعية هذه مهمة لكي تكون صفحة واضحة للجميع


مساء الخير

[align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]فليسمح لي أساتذتي الذين تفضلوا بالتعقيب إلى القفز على ردودهم التي جاءت مؤيدة ومساندة .. إلى رد أستاذنا محمد رنــدي الذي أقول له وضعت يدك على الجرح .. ووالله الذي لاإله غيره ماأفسد المنتديات الأدبية إلا الماسنجرات .. بكل أبعادها العاطفية والجنسية والتآمرية .

وأما الأستاذة خلود فأقول لهـــا
إننا نقتدي بسيد الخلق صلى الله عليه وسلم .. الذي كان قرآنا يمشي على الأرض .. فكان مثالا وأنموذجا حيا لحسن الخلق ومقابلة السيئة بالحسنة واحتمال الأذى وخفض الجناح للمؤمنين ومخاطبة الناس على قدر عقولهم ومعالجة النفوس بالحكمة والموعظة الحسنة .. ونحن هنــا نحاول أن نقتدي به .. ولذلك سنصبر على أذى من يتطاول علينا في السر والعلانية .. ولن نرد على الإساءة إلا بالتي هي أحسن .. وسنظل حريصين على تواجد الجميع بيننا .. حتى من يسىء .. لكننا فقط سنتصدى بحزم لمن يريد تخريب هذا المكان الذي يجمعنا والذي بناه وشيده مئات الأدباء والمبدعين من وقتهم ودمائهم ومشاعرهم وابداعاتهم وحرمهم في أحيان كثيرة من تواجدهم بين أهلهم وذويهم .. ولذلك لن نسمح أبدا بتخريب المكان ومحاولة اهدار الجهود المبذولة .. وسنتصدى له بحزم .

نسأل الله العفو والعافية لنا ولكم [/align][/cell][/table1][/align]

الأستاذ محمد شعبان الموجي :

هناك نص ساخر لي في الملتقى الساخر عنوانه ( رشدي أباظة المسنجري ) ، وأعتقد بأنني كتبته معلقا على العلاقات المسنجرية غير الشريفة .
ولا أظن أن ذلك هو سبب المشكلة ، لأن الجميع لديه مسنجر ويتناقش مثلما شاء مع أي شاء ولا دخل لأي كان في محادثاته الشخصية ومراسلاته الخاصة ( رغم تأييدي المطلق لوضع حدود للتراسل الخاص في الملتقى ) .
من أجل ذلك ...الذي أفسد الملتقى حقا هو :
1- دخول أعضاء جدد جاؤوا يحملون بينهم خلافاتهم من مواقع منافسة أخرى ، جاءوا ليستكملوا خلافاتهم هنا في الملتقى الذي لم أكن أسمع يوما أو أقرأ فيه هذا الذي يحدث .
2- النظرة الاستعلائية والكبر الشديد الذي يتميز به بعض من يعتقدون بأنهم كبار وشهادات كبيرة وكل كلمة يقولونها لا بد أن نسبح لهم بالحمد .
3- التمييز والتفريق بين الأعضاء في إصدار الأحكام و استخدام الصلاحيات الإدارية .
4- الحقد والحسد الذي بات مكشوفا وعلنيا ويتفنن في ممارسته البعض ، ويتجلى ذلك في الغمز واللمز هنا هناك بمناسبة وبغير مناسبة .
5- غياب الهيئة الاستشارية وترك الأمر محصورا في أستاذنا الموجي ، ولم تعد الخلافات تدار بحزم وصرامة الملتقى كما كنت أعرفه ..أين مجلس الشورى ؟
أرجو أن يعود المجلس الاستشاري ، الذي كان مشكلا من :
1- محمد شعبان الموجي
2- عبد الرحمن السليمان
3- الدكتور أحمد الليثي
4- الاستاذة بنت الشهباء
5- الشاعر عبد الرحيم محمود ولو أنني عرفت بأنه استقال .
6- منى كمال .

مع التقدير

هل لي أن أجمع وأوفـّق بين الرأيين؟ أي أن ّ الرسالة العامة ضرورية وإن جرحت بعض مرهفي الحسّ الذين ظنوا أنهم معنيون، ومعها - أو بعدها - تنبيهات للذين تحسّ الإدارة أنهم يقحمون المكان في مشاكلهم الشخصية؟
في كل الأحوال أؤيد الحزم فخلافاتنا الشخصية تخرّب بهاء الإبداع.
أرجو ألا يكون تعقيبي تدخلاً في شؤون الإدارة فأنا أكره التدخل (العلني) وأفضل الهمس تفاديًا لإثارة زوابع الشك والتشكيك.
أعانكم الله جميعاً.

.

إن كنت أقدم اعتذارا أقدمه للسيد ركاد فقد كان ردي عليه حادا جدا

وهذا لأني لم أتوقع أبدا أن أناقش أي موضوع بدافع الغمز أو اللمز بل كان على العوام
خاصة بما حصل في قسم قصيدة النثر منذ أيام من ردود خارجة عنه فكان نقاشي في ملتقى المعنى موضوع التعامل مع المسيء قبل حذفه قائما على هذا

والآن ياموجي نأتي على الحوارات الخارجية الماسنجرية فهل سنتحسس قلب الآخر ونعرف إلى ماذا ترمي كلماته والله شيء صعب جدا ... لأننا ببساطة لسنا بجيبه

نحن لنا الظاهر فقط وفقط

فاتمنى أن نتعامل بهذا ونحسن الظن وأن لا نلقي بكلماتنا كيفما نريد إلا لو تم تحديد اسم عضو بذاته عندها تكون الإساءة واضحة ومقصودة

وللجميلة رشا رغم أن موضوعها ساخن جدا وكنت أتمنى أن أقرأ الكلمات المشرقة فيه
لكن هذا لا يمنع أبدا حبنا لها واحترامنا الأكيد وإن كانت ردة فعل البعض قاسية أظنها من المحبة لا أكثر

لكن سؤال هل برأيك يا موجي أن قسم جماعة المعنى هو قسم ناتج عن التحزبية والشللية أم هو قسم يخدم الملتقى برؤيته النقدية الأدبية الصرفة وبالتالي كل ما تم فتح موضوع يتم التهجم عليه ونقده كون الملتقى جماعة المعنى يتطرق بأطروحاته لمناقشة المواضيع الوعرة وتناولها أدبيا ؟

وهل برأيك الخاص أن موضوع وحيد بملتقى خاص (ترشيح نصك للنقد بدون شروط )في منتدى العضو أبو صالح المنتدى الخاص يعتبر جبهة أخرى معارضة وتحزب آخر ؟

عندها هل يمكن تعميم ظاهرة الشللية في المنتدى لهذه الأسباب وما تنتج عنه من الإساءات الصريحة والمبطنة رغم أن اختلافنا فكريا لا أكثر وليس شخصيا

هل إحكام إدارة أي قسم من خلال مشرفيه يعتبر هذا شللية تسيء للمنتدى وبالتالي يتم طرح المواضيع التي تغذي هذه الفكرة ؟

فقط كانت أسئلة دارت في خلدي واعتذر عن التطويل
تحيتي للجميع

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

الأخوة والأخوات الأعزاء

وقد أعذر من أنذر
أجل إنها حقيقة ويا لها من حقيقة.. ولست أدري لماذا ننتعل في كثير من الأحيان الشر انتعالا..؟ بل لماذا يخيل إلى البعض فينا حين يستأنس بالموقع أنه أصبح عبارة عن فندق توارثه أبا عن جد؟ فيحاول ما استطاع إليه سبيلا تطبيق القاعدة الديكارتية: مسح الطاولة، وما هم التاريخ الذي يحبل به الموقع، بل وما هم حتى الذين صنعوا تاريخ الموقع الذي ما ينبغي لأحد أن يوهمنا أنه محفظ باسمه.. تذكروا إخوتي ما الذي جرى في مواقع لا أريد أن أسميها، حيث تبين بعد لأي من الزمن أن حقيقة الحب التي تجمع المنخرطين لم تكن بتاتا تمت بصلة للحب، بقدر ما افتضحت القصيدة، وقيل لمن حاول أن يغير المنكر آنذاك: أنا ربكم الأعلى.. وهكذا عشنا مسرحية عبثية بامتياز، بعيدا عن مسرحيات جيل يونسكو وغيره من المنظرين لهذا الجنس الأدبي العظيم.. لماذا تاريخنا وحده من يعشق أن يعيد نفسه حين يتعلق الأمر بقاعدة: ضرب زيد عمرا..؟ ولعمري يا أخي وأستاذي محمد شعبان أنك أدركت حق الإدراك ضعفنا وهشاشة قيمنا، وها أنت تبعث رسالتك حتى لا أقول وصيتك الأخيرة إلى الإخوة، راجيا أن لا نسقط في نفس السياسات العربية الفاشلة عبر صيرورتها ويا لها من صيرورة..أنا معك لأنني رأيت ما رأيت، وسمعت ما سمعت، وحين حاولت إطفاء النار ذات يوم وجدت اللوبيات أقوى من الضمير الإنساني، لأن المواقع التي كانت تحمل شعارات الثقافة والفكر لم تكن كذلك، بل كانت مطية من مطايا هذا الزمن الذي غالبا ما أسميه: زمنا قملي الشكل.. معذرة للمتلقي الذي أكن له كل الاحترام.. أجل تحولت المنابر إلى ممالك صغيرة، كثيرا ما تطاولت حتى على الكيانات الدولية التي من المفروض أن لا يجمعنا بها إلا النقد، والنصيحة، وتقييم أعمالها، لا مواجهتها ندا لند ما دامت المواقع تختلف.. حقيقة لا أريد أن أتدخل في مثل هذه المواضيع كثيرا مخافة قراءة تدخلاتنا قراءة مفتوحة على كل احتمال، بل هذا ما يجعلني لا أشارك كثيرا بالنقد ولو تعلق الأمر حتى بالتخصص اعتقادا من البعض أنني من طينة من يستهويه الظهور، ولعمري إنها آفة مجتمعاتنا العربية بامتياز.. أتمنى أخي أن يكون صدرك رحبا أكثر من اللازم، وأن لا ترى الطريق معبدا وأنت تقدم هذه النصيحة التي أعتبرها شخصيا ميثاقا يجب أن نوقعه بأصابعنا العشر..
ألف تحية
الدكتور عبد السلام فزازي

لقد ظننت أن الرسالة موجهة إلىّ أولا فتعجبت !
وقلت لن أكتب ثانية فى ما أكتب ، وسأغيّر مسارى
ثم دخلت الموقع ففوجئت برسالة حظر ، فقلت يا للأسف
قد حظرت لمواضيعى سأتصل با لادارة ولن أتنازل إلا أن أعود
وقبل أن أتصل دخلت ....فدخلت.... فحمدت الله .....
ورأيت الرسالة جماعية .تحذيرية
فشكرا استاذ ( الموجى )

الأخ محمد

زادك الله من فضله وأنعم عليك بالبركات

كلامك كله حكم على من يتجاوز الحدود لعله يرتدع

والحياة حقيقة
فانت ما زلت تحمل بين حناياك أمل الحياة

.
مع أجمل تحية ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذ الموجي
شكراً لكَ
سأقولها كلمتين فقط ولن أكتب رأياً بعدها
السبب والذي أوصل الحال الى ما رأيناه هنا
هو الأستغلال ومحاولة التسييس وقد سبق أن بينت
الأمر مراراً للأدارة ،
يشهد الله ويحاكمني لو كنت اتيت إلى هنا ألا للعلم
والأستزادة لكنني أجبرت على أن أكون طرفاً
في معركة خبيثة أكلت الأخضر واليابس
أنا يدي ممدودة لكل خير ولو بدر مني ما يسيء
سأبادر الى الأعتذار بكل طيب خاطر

سبب المشاكل هو اللعب وراء الستار لتسييس الجميع
لفكر معين ومركز قوى معين هذا هو لب الأمر
لا أعلم لم تحديد الموضوع بخيبات مسنجرية او ما كتب
هو محاولة للسيطرة وخلق مراكز قوى لفرض الرأي
وممانعة الرأي الآخر ،

شكراً ،

موقف صائب جدا
ان شخصنة المواقف يشغلنا عن مهمتنا الاساسية
ولاباس في الخلاف المنطقي العلمي في الرؤى والمواقف بل هو جوهري ومطلوب
المهم كيفية ادارته بحيث لا يفسد للود قضية